로마서 10 (그리스도, 율법의 마침)

로마서 (Romans)는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다. 9장부터 11장까지 바울은 이스라엘 즉 유대인과 복음의 관계를 설명하는데, 그중 10장은 유대인들이 하나님의 의에 대한 바른 지식을 따르지 않아 복음을 받아들이지 않았다고 설명합니다. 유대인들에게 하나님과 복음에 대한 정보가 충분히 전해졌고 심지어는 그들에게 하나님에 대한 열정도 있었지만, 하나님의 의를 믿고 따르는 것이 아닌 자기 스스로 그 의를 성취하려 했습니다. 모세를 비롯해 많은 선지자 그리고 예수님에 이르기까지 충분한 기회가 주어졌지만 이스라엘은 스스로 그 복음을 거부했습니다.

본문 공부/묵상

로마서 10장은 하나님의 의, 은혜, 예수님의 율법 완성, 믿음으로 받는 구원의 교리를 담고 있습니다. 그 구원은 유대인이든 이방인이든 누구든 예수님을 믿으면 선물로 받습니다. 그 믿음은 입으로 시인하고 마음으로 믿는, 겉과 속이 같은, 즉 순종의 믿음입니다. 구원은 행위가 아닌 하나님의 전적인 은혜로 그리고 믿음으로 얻는 것입니다. 그리고 그 믿음은 행위라는 아름다운 순종의 열매를 맺습니다. 유대인들은 하나님을 믿는 믿음이 아닌 자신의 행위로 그것을 얻으려 했습니다.

오늘날에도 많은 종교인은 그렇게 구원을 얻으려 하고 또 세상은 그렇게 가르치고 있습니다. 로마서 10장의 귀중한 말씀 잘 묵상하며 바른 믿음으로 굳건하게 좋으신 주님 높이는 저와 여러분 되기 축복합니다.

그리스도, 율법의 마침 (1-4)

(1) 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라

자신의 동족 유대인들의 구원을 바울은 간절히 원했습니다. 9장에서 심지어 이렇게 고백합니다.

• (롬 9:3) “나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라”

(2, 3) 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라

하나님께 열심 (a zeal for God): 유대인이 열심인 것은 하나님으로 향한 것이었으니 칭찬받을 만 합니다. 그러나 문제는 구원에 관한 잘못된 지식을 가지고 있었다는 것입니다. 예수님을 만나 회개하기 전 바울도 그런 열심을 가졌었습니다.

• (갈 1:14) “내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나”

그렇지만 당시 바울의 열심은 복음을 이해하지 못한, 크리스천을 박해하는 잘못된 믿음에서 나온 것이었습니다. 하나님을 아는 것은 중요하지만, 그 믿음이 곧 구원의 믿음은 아닙니다.

• (약 2:19) “네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라”

유대인들은 하나님의 의가 아닌 자신의 의에 의존했습니다. 그들의 잘못된 믿음은, 하나님의 아들 예수 그리스도를 알아보지 못하게 했고 결국 메시아를 십자가에 못 박았습니다.

(4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

의 (righteousness): 예수님을 믿음으로 의롭다 칭함을 받습니다. 즉 우리가 이루는 의가 아닌 선물로 하나님께서 주시는 하나님의 의입니다.

• (롬 1:17) “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”
• (롬 3:24) “그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”

율법의 마침 (the end of the law): 헬라어 “마침”(τέλος 텔로스)는 (a) “끝”, “마지막” 그리고, (b) “목표”, “최고점”, “완성”이라는 의미가 있습니다. 본문은 두 번째 의미로, 예수님이 율법의 완성이라 해석합니다.

• (마 5:17) “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”

예수님은 율법 즉 하나님의 의의 조건(죄의 삯은 사망)에 순종하며 선지자들의 예언대로 십자가에서 그 율법을 온전히 이루셨습니다. 우리 죄에 대한 심판으로부터 그리스도께서 자유롭게 하셨으므로 크리스천은 더이상 그 율법 아래 즉 심판 아래 있지 않습니다.

• (롬 6:14) “죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라”

하지만 율법(하나님의 의)은 여전히 우리의 삶에서 적용됩니다. 왜냐하면 우리는 더 이상 육신(죄)을 따르는 것이 아닌, 그 죄에서 자유하여 성령님을 따르며 그 율법을 지켜나가는 것이니까요.

• (롬 8:4) “육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라”
• (시 23:3) “내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다”

크리스천은 구원 받기 위해 율법을 지키는 것이 아니라, 믿음으로 의인이라 칭함을 받고, 즉 의의 선물을 받고, 마음의 할례를 받고, 그 의로 살아갑니다.

누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 (5-15)

유대인들은 그들의 (종교) 행위, 율법을 지킴으로 구원받는다고 믿었습니다. 그런데 하나님의 기준은 온전함이고 누구도 스스로 그 온전함에 이를 수 없습니다.

• (롬 3:23) “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
• (마 5:48) “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”

그러기에 율법은 우리가 심판을 받아야 하는 죄인임을 증거합니다.

그런데 유대인들은 스스로 그 율법을 이루려 했고, 심지어 하나님의 기준이 아닌 스스로 만든 기준으로 만족했습니다. 그래서 예수님께서 바리새인의 외식에 대해 여러 번 책망하셨습니다. 바울은 우리의 행위가 예수님을 믿음으로 구원받는다고 설명합니다. 그리고 그 구원은 유대인 뿐 아니라 누구나 받을 수 있는 것입니다.

말씀이 네게 가까워

(5-8) 바울은 구약 말씀을 인용하며 하나님의 의는 행위가 아닌 믿음으로 인한 것임을 설명합니다. 구원은 행위로 얻는 즉 불가능 것이 아니고 항상 우리 가까이 있습니다.

(5) 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와

• (레 18:5) “너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라”
• (신 6:25) “우리가 그 명령하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할지니라”
• (갈 3:10) “무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라”
• (약 2:10) “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니”

(6-8) 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요 혹은 누가 무저갱에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라 그러면 무엇을 말하느냐 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라

바울은 신명기 30장 말씀을 인용하여, 믿음으로 얻는 구원은 행위를 통한 그것처럼 불가능한 것이 아니고 우리 바로 옆에 와 있다고 설명합니다. 하나님의 말씀은 예전부터 유대인들 옆에 있었고, 이제는 그 말씀이 육신이 되신 예수님을 믿는 이는 누구나 구원을 받을 수 있습니다.

• (신 30:12-14) “하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라”

여기서 바울은 믿음을 의인화하며 수사 의문문(Rhetorical questions, 반어 의문문)을 사용하였습니다.

예수를 믿으면 구원을 받으리라

(9-10) 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

예수를 주로 (Jesus is Lord): 이는 초대 교회부터 예수님을 믿고 따르는 크리스천의 고백입니다.

• (고전 12:3) “그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”

주 (Lord) 라는 단어는 칠십인역 (Septuagint)에서 6,000번 이상 쓰였는데, 이 단어는 하나님(Yahweh)을 가르키는 단어로, 바울은 예수님께서 하나님 되심을 명료하게 증거하고 있습니다.

하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것 (God raised him from the dead): 이 사실은 크리스천 교리의 기반이고 초대 교회가 전하는 기본 메시지였습니다. 이 사실에 대한 믿음이 중요한 이유는, 부활은 (a) 예수님께서 자신이 스스로 증거한 것과 같이 예수님께서 그리스도인 것을, 그리고 (b) 성부께서 성자 예수님의 죽음을 인류의 죄에 대한 충분한 대속 재물로 인정하고 받으셨다는 증거이기 때문입니다. 예수님은 2000년 전에도 사셨고 지금도 살아계십니다. 아멘

• (고전 15:4) 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
• (고전 15:14) 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며
• (고전 15:17) 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요
• (행 2:32) 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다
• (행 3:15) 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라

마음으로 (with the heart): 성경에서 “마음”은 단순히 감정이나 애착 만이 아닌 지식과 의지를 포함합니다. 구원 얻는 믿음은 내면적인 (마음으로) 그리고 외면적인 (입으로 시인) 면을 모두 포함하고 있습니다.

시인하여 (confess): 헬라어 ὁμολογεῖται (호모로지티)는 “같은 말을 하다” 혹은 “동의하다”라는 의미입니다. 그러므로 시인한다는 것은, 예수님이 구원자와 주라 하신 하나님 말씀에 동의하는 것입니다.

구원을 받으리라 (will be saved): 믿음으로 얻는 칭의 즉 죄에서 구원과 더불어 마지막 날의 구원도 포함하여 해석합니다.

• (히 9:28) “이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라”

누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라

(11-15) 구원의 기회는 유대인뿐 아니라 누구에게나 부여되었습니다. 유대인들은 그것에 동의하지 않고, 자신만이 선민이고 구원받는다고 생각했습니다. 선지자 요나는 이방인 니느웨 백성이 회개하고 구원받는 것을 원치 않았습니다. 그런데 하나님의 뜻은,

• (욘 4:11) “하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐“

회개하고, 하나님의 의를 믿고 구원받아야 한다는 선지자들의 그리고 예수님의 복음을 유대인들은 거부했습니다.

(11-12) 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다

(13) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 (everyone who calls on the name of the Lord will be saved): (욜 2:32) 말씀으로 베드로의 오순절 설교에서도 인용되었습니다. (행 2:21)

(14-15) 바울은 수사 의문문을 사용하여 이스라엘에 충분히 복음의 메시지가 전해졌다 설명합니다. 그 복음은, (a) 하나님께서 보내신 전도자에 의해서, (b) 복음이 선포되고, (c) 사람들이 그 복음을 듣고, 그리고 (d) 복음을 믿게 됩니다.

(14-15) 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바

(15) 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 (How beautiful are the feet of those who preach the good news!): (사 52:7) “좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가”

내가 종일 내 손을 벌렸노라 (16-21)

유대인들의 불순종에도 하나님은 오래 참으시고 신실하십니다. 하나님은 이스라엘을 출애굽부터, 아니 그 전부터, 예수님 때까지, 아니 오늘까지, 오래 기다려 주셨습니다.

불순한 죄인을 향한 하나님의 인내는 경이로운 것입니다. 하나님의 인내에 비해 인간의 불순종은 더 해가고 죄는 더 깊어갑니다. 우리는 이렇게 의문할 수 있습니다. “하나님의 선하심이 인간의 악함을 이길 수 없는 것인가?” “인간의 악함이 하나님의 선하심으로 극복될 수 없는 것인가?” 그러나 하나님께서 얼마나 오래도록 그리고 많이 은혜 즉 복음의 메시지를 보내고 계시는 것을 관찰하면 기뻐집니다. - Matthew Henry 

(16-17) 그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

그리스도의 말씀 (the word of Christ): (a) 그리스도에 관한 복음, 혹은 (b) 전도자를 통한 그리스도의 복음으로 해석하는데 (a) 해석이 더 자연스럽습니다.

(18) 그러나 내가 말하노니 그들이 듣지 아니하였느냐 그렇지 아니하니 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라

그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 (Their voice has gone out to all the earth and their words to the ends of the world.): (시 19:4) 인용으로, 천국에서 빛나는 하나님의 영광이 세상에 전파되었습니다. “소리”, 즉 “전도자” 혹은 “선지자”를 통해 이스라엘에 복음이 충분히 전해졌음을 설명합니다. 이 말씀은 원래 자연에 드러나는 하나님의 계시(자연을 통해 우리가 알 수 있는 하나님의 존재)로 인용되었는데, 전파되는 복음을 가리키기에 적당합니다.

(19) 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고

바울은 (신 32:21) 말씀을 인용하며, 영적으로 우매하다고 유대인이 업신여기는 이방인이 복음을 이해한다고 설명합니다. 이방인이 이해한다면 하나님의 은총을 더 많이 받은 유대인도 이해할 수 있어야 한다고 반문하는 것입니다.

(20-21) 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라

이스라엘의 불순종에도 하나님은 계속 인내하며 기다리셨습니다.

• (사 65:2) “내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성들을 불렀나니”

적용

아름다운 발

하나님의 의를 선물로 주시고 또한 인내하시는 하나님을 기뻐 찬양합시다. 완벽한 공의와 사랑의 증거인 예수님, 그 뛰어난 하나님의 의, 복음을 전하는 아름다운 발이 되어 부지런히 전도합시다. 당시나 오늘이나 거짓 종교에 빠져있는 이들이 많습니다. 하나님의 마음으로 동족을 불쌍히 여겼던 바울처럼 연민을 가지고 눈물로 예수님을 증거합시다.

기도

Matthew Henry의 고백처럼, 하나님의 인내와 사랑은 경이롭고 저희에게 기쁨을 줍니다. 하나님 말씀에 귀를 열고 항상 겸손하게 듣는 저희 되게 도와주세요. 선물로 받은 의에 기뻐하고 찬양하게 인도해 주세요. 높으신 하나님의 구원의 기쁜 소식을 전할 수 있는 특권에 감사와 거룩한 부담을 느낍니다. 하나님의 은혜로 우리가 믿고 구원받은 귀중한 복음. 잘 전할 수 있도록 용기 주시고, 악으로부터 지켜주시고, 동행하시는 성령님과 주님을 기뻐 찬송케 하소서. 아름다운 주님 만 홀로 영광 받으소서.

암기 구절 (Fighter Verses)

(13) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 (14) 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 (15) 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라

For “everyone who calls on the name of the Lord will be saved.” How then will they call on him in whom they have not believed? And how are they to believe in him of whom they have never heard? And how are they to hear without someone preaching? And how are they to preach unless they are sent? As it is written, “How beautiful are the feet of those who preach the good news!”

참고/관련 자료

• 로마서 10장 - 한국 컴퓨터 선교회
• Romans 10 - biblegateway.com
• Romans 10 - Biblehub.com
• 2002 Zondervan NIV Study Bible
• John MacArthur Study Bible

검색: 로마서

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