이사야 (Isaiah) - 인물

핀 숯을 가진 천사와 이사야 (사6:6)

이사야서는 구약의 23째 책입니다. [ 아가서 <-- 이사야 --> 예레미야 ]

이사야 선지자는 웃시야왕 부터 히스기야왕 까지 (약 750-686) 사역했으며, 이사야서는 책의 분량 (총 66장) 때문에 이사야는 가장 커다란 선지자로 여겨집니다. 이사야는 패역한 유다의 불순종으로 인한 멸망과 망명, 그리고 주변 국가들에 대해 경고하고 있습니다. 경고와 더불어 이사야는 (메시아, 씨앗) 희망을 예언하는 책으로 구약의 복음서 혹은 구약의 로마서라고도 불립니다.

(53:5-6) 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

개요 (Overview)

가장 오래 된 이사야서 사본 (사해 문서, Dead Sea Scrolls)

성경이 예수님을 통한 하나님의 사랑을, 선지서들은 하나님의 말씀을 대언하고 있고, 그중 이사야서는 유다의 악함, 불순종 그리고 그에 대한 하나님의 공의 (심판), 사랑 (마지막 희망)을 대언하고 있습니다.

저자와 시기: 이사야 (1:1), 기원전 740년경
목적: 유다의 많은 죄로 인해 그들에게 닥칠 심판에 대한 경고, 창차 오실 메시아의 인격, 사역, 나라에 대한 진리를 밝힘
주요 인물: 이사야, 히스기야
지리적 배경: 유다
이사야는 선지서 중에 복음서를 비롯한 신약에서 가장 많이 인용된 (65번) 책입니다.

나눔( Outline)과 줄거리

이사야서는 크게 두 부분으로 나누는데, 전반부의 (1~39장) 1-35장까지는 유다와 예루살렘에 위협을 주는 앗수르를 배경으로 예언, 36-39장까지 앗수르의 위협/실패와 바벨론이 일어날 것에 대한 예언, 그리고 후반부는 (40~66장) 바벨론 망명이 끝나가는 시점의 예언이 이루어지고 있습니다.

참고로, 앗수르 제국은 BC 745-627년까지 있었으며, BC 721년에 이스라엘이 앗수르에 망하고, BC 586년에 유다 바벨론에 (느부갓네살) 망하고, 유다 백성이 바벨론 망명 생활을 끝내고 예루살렘으로 돌아오는 시점은 BC 517년입니다. 이사야는 BC739~690년에 걸쳐 사역했습니다.

심판 (1-39장)

이사야에게 보여 주신 여호와의 영광 (사 6장)

질책과 약속의 메시지

(1-6장)

(1장) 유다가 하나님을 거역했다: (1:2) 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 2)양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다

(2-4장) 심판, 연단, 유다와 예루살렘의 영광 예언

(3:10,11) 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그들의 행위의 열매를 먹을 것임이요, 악인에게는 화가 있으리니 이는 그의 손으로 행한 대로 그가 보응을 받을 것임이니라
(4:3)시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘 안에 생존한 자 중 기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니

(5장) 심판과 망명 예언

(5:13) 그러므로 내 백성이 무지함으로 말미암아 사로잡힐 것이요 그들의 귀한 자는 굶주릴 것이요 무리는 목마를 것이라

(6장) 이사야에게 보여 주신 여호와의 영광, 부르심, 희망

(6:3) 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라
(6:8) 내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니
(6:13) 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라

아람과 (북)이스라엘 위협에 대한 메시지

이스라엘과 주변 국가 - BC 9 세기경

(7-12장)

(7장) 아람과 북이스라엘의 동맹에 두려워하지 말라는 아하스 왕에게 권고, 임마뉴엘의 희망

(7:4) 그에게 이르기를 너는 삼가며 조용하라 르신과 아람과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 이들은 연기 나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워하지 말며 낙심하지 말라
(7:13) 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라

(8장) 이사야의 아들 마헬살랄하스바스

(9장) 평강의 왕, 이스라엘의 심판

(9:6) 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
(9:12) 앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

(10장) 앗수르에 대한 경고: (10:5) 앗수르 사람은 화 있을진저 그는 내 진노의 막대기요 그 손의 몽둥이는 내 분노라

(11장) 메시아와 희망 (11:9) 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

(12장) 구원 기쁨의 노래 (12:2) 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

주변 국가에 대한 심판

앗수르 왕 산헤립 (역대하 32장)

(13-23장) 이스라엘의 주변 국가, 바벨론(Babylon), 앗수르(Assyria), 블레셋(Philistia), 모압(Moab), 에브라임(Ephraim), 다메섹(Damascus), 구스(Cush), 애굽(이집트), 두마(Dumah), 아라비아(Arabia), 그리고 두로와 시돈(Tyre & Sidon) 에 대한 심판을 경고합니다.

(13장) 바벨론: (13:9) 보라 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 이르러 땅을 황폐하게 하며 그 중에서 죄인들을 멸하리니
(14장) 바벨론 포로에서 구원, 바벨론, 앗수르와 블레셋에 경고
(15-16장) 모압: (16:14) 여호와께서 말씀하여 이르시되 품꾼의 정한 해와 같이 삼 년 내에 모압의 영화와 그 큰 무리가 능욕을 당할지라 그 남은 수가 심히 적어 보잘것없이 되리라
(17장) 에브라임과 다메섹: (17:!3) 열방이 충돌하기를 많은 물이 몰려옴과 같이 하나 주께서 그들을 꾸짖으시리니 그들이 멀리 도망함이 산에서 겨가 바람 앞에 흩어짐 같겠고 폭풍 앞에 떠도는 티끌 같을 것이라
(18장) 구스: (18:7) 그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수한 백성 곧 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성이 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온 산에 이르리라
(19장) 애굽: (19:1) 애굽에 관한 경고라 보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시리니 애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다
(20장) 이사야의 벗은 몸으로 구스와 애굽에 대한 경고: (20:4) 이와 같이 애굽의 포로와 구스의 사로잡힌 자가 앗수르 왕에게 끌려갈 때에 젊은 자나 늙은 자가 다 벗은 몸과 벗은 발로 볼기까지 드러내어 애굽의 수치를 보이리니
(21장) 바벨론, 두마, 아라비아: (21:9) 함락되었도다 함락되었도다 바벨론이여 그들이 조각한 신상들이 다 부서져 땅에 떨어졌도다
(22장) 예루살렘에 대한 경고 (환상의 골짜기, Valley of Vision): (22:5) 환상의 골짜기에 주 만군의 여호와께로부터 이르는 소란과 밟힘과 혼란의 날이여 성벽의 무너뜨림과 산악에 사무쳐 부르짖는 소리로다
(23장) 두로와 시돈: (23:9) 만군의 여호와께서 그것을 정하신 것이라 모든 누리던 영화를 욕되게 하시며 세상의 모든 교만하던 자가 멸시를 받게 하려 하심이라

하나님 나라와 영광, 구원의 소망

671 BC 앗수루 왕국 (Assyrian empire)

(24-27장)

(24장) 땅과 하늘에 심판과 하나님의 영광: (24:21) 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니, (24:23) 그 때에 달이 수치를 당하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 시온 산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이라
(25장) 하나님 찬양과 구원의 소망에 대한 기쁨 그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그의 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며
(26-27장) 심판과 구원: (27:13) 그 날에 큰 나팔을 불리니 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라

6가지 화 (Woe)

앗수르 왕 산헤립의 패배 (열왕기상 19장)

(28-33장) 순종하지 않는 이스라엘에 대한 5가지와 앗수루에 대한 1가지 화

(28장) 에브라임(사마리아)의 화: (28:1) 에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저 술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꼭대기에 세운 성이여 쇠잔해 가는 꽃 같으니 화 있을진저

심판과 약속

(34-35장)

앗수루 위협에서 바벨론 망명

바벨론 포로 경로

(36-39장)

위안 (40-66장)

이스라엘 구원과 회복 (40-48)

죄와 그에 대한 심판이 (바벨론 망명) 끝나고 40장은 구원의 메시지가 시작됩니다. 이 구원의 메시지는 인간을 포함한 피조물의 유한함과 비교하며 하나님의 위대함을 증거하며 그 하나님을 믿고 따르는 신실한 백성에 대한 위로를 예언하고 있습니다.

40장은 이사야서의 후반부 시작으로, 전능하신 하나님께서 우리의 구원자 되신다는 참 은혜로운 내용입니다.

참고: 이사야 40 (내 백성을 위로하라)

종의 사역과 이스라엘의 회복 (49-57)

요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역

부름을 받은 종과 그의 사역 (49:1-13)
시온의 회복 (49:14-26)
이스라엘의 죄와 종의 순종 (50장)
구원의 소망으로 남은 자 위로 (51:1-52:12)
주의 의로운 종의 고난과 영광 (52:13-53:12)

(53:5) 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

시온의 영광 (54장)
구원을 위한 하나님의 부르심과 은혜의 약속 (55:1-56:8)
이스라엘에 죄악에 대한 규탄 (56:9-57:21)

영원한 구원과 영원한 심판 (58-66)

특별한 사항

이사야 (인물)

이사야는 유다 왕 웃시야(Uzziah, 아사랴(Azariah)로도 불림, 왕정 792-750 BC), 요담(Jotham, 750-732), 아하스(Ahaz, 735-715), 그리고 히스기야 (Hezekiah, 715-686) 때 선지자로 사역하였습니다. 이사야는 웃시야 왕이 죽기 얼마 전 (~740 BC) 사역을 시작했고 히스기야 왕 14년까지 살았고, 최대 64년 동안 사역했을 것으로 추정합니다.

(1:1) 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라

앗수르 (Assyrians) 왕 산헤립(Sennacherib, 727–722 BC)은 BC 722년에 북이스라엘을 정복하고 BC 701년 강력한 군대를 이끌고 유다를 공격합니다. 이때 이사야는 히스기야 왕에게 두려워하지 말고 맞서 싸울 것을 격려합니다.

(37:6) 이사야가 그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희가 들은 바 앗수르 왕의 종들이 나를 능욕한 말로 말미암아 두려워하지 말라

히브리 원어 "이사야"라는 단어는 יְשַֽׁעְיָ֣הוּ (발음, yə·ša‘·yā·hū, 이샤야후)이고 그 의미는 “여호수아”, “엘리사”와 같은 “주께서 구원이시다” 입니다. “예수”의 그리스어 원어 단어도 같은 의미입니다.

이사야서는 그의 두 아들을 소개합니다.

스알야숩 (Shear-jashub, 7:3): 의미 “남은이는 돌아오리라 (A remnant shall return)”
마헬살랄하스바스 (Maher-Shalal-Hash-Baz, 8:3): 의미 ”급히 파괴하고 빨리 거두라 (Spoil quickly, plunder speedily)”

하나님께서 예언적인 의미를 담은 이름을 주셨습니다.

(8:3-4) 내가 내 아내를 가까이 하매 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이름을 마헬살랄하스바스라 하라 이는 이 아이가 내 아빠, 내 엄마라 부를 줄 알기 전에 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮겨질 것임이라 하시니라

구원의 희망

심판에 대한 경고의 메시지와 함께 이사야는 남은이와 열방을 향한 구원의 희망도 예언하고 있습니다.

(10:21) 남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아올 것이라
(17:6) 그러나 그 안에 주울 것이 남으리니 감람나무를 흔들 때에 가장 높은 가지 꼭대기에 과일 두세 개가 남음 같겠고 무성한 나무의 가장 먼 가지에 네다섯 개가 남음 같으리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이니라
(19:25) 이는 만군의 여호와께서 복 주시며 이르시되 내 백성 애굽이여, 내 손으로 지은 앗수르여, 나의 기업 이스라엘이여, 복이 있을지어다 하실 것임이라
에브라임의 화(Woe)를 경고하며: (28:5) 그 날에 만군의 여호와께서 자기 백성의 남은 자에게 영화로운 면류관이 되시며 아름다운 화관이 되실 것이라, (28:16) 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다

익명 사용자

검색

이사야 (Isaiah) - 인물

이름공간

더 보기

문서 행위

목차

개요 (Overview)