로마서 (Romans) - 편집 역사

2026년 9월 8일 (화) 00:56에 Good4joy님의 편집

2026-09-08T00:56:43Z

Good4joy: /* 그리스도인과 세상 권세 (13장) */

2026-09-08T00:51:29Z

그리스도인과 세상 권세 (13장)

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	* (13:1) <u>각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라</u>		* (13:1) <u>각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라</u>
	바울의 세상 권세에 대한 가르침은 일반적인 설명으로 예외가 있습니다. 세상 권세가 그 도를 지나친다면 (하나님의 뜻과 배치) 그리스도인은 인간이 아닌 하나님의 뜻을 따라야 합니다. (참고: 사도행전 4:19; 5:29)<ref name=~~“NIV”>~~NIV ~~Study Bible<~~/~~ref~~>		바울의 세상 권세에 대한 가르침은 일반적인 설명으로 예외가 있습니다. 세상 권세가 그 도를 지나친다면 (하나님의 뜻과 배치) 그리스도인은 인간이 아닌 하나님의 뜻을 따라야 합니다. (참고: 사도행전 4:19; 5:29)<ref name=NIV/>

	'''사랑은 율법의 완성 (13:8-10)'''		'''사랑은 율법의 완성 (13:8-10)'''

2026년 9월 8일 (화) 00:50에 Good4joy님의 편집

2026-09-08T00:50:11Z

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2026년 9월 6일 (일) 05:25에 Good4joy님의 편집

2026-09-06T05:25:57Z

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2025년 6월 24일 (화) 16:12에 Good4joy님의 편집

2025-06-24T16:12:11Z

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156번째 줄:		156번째 줄:
	=== 성령님의 도우심 (8) ===		=== 성령님의 도우심 (8) ===
	신자는 이제 육체가 아닌 그의 안에 거하시는 성령에 따라 살며 그 율법을 이루어 갑니다. 구원은 하나님 선택의 은혜로 이루어지므로 누구도 신자를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.		신자는 이제 육체가 아닌 그의 안에 거하시는 성령에 따라 살며 그 율법을 이루어 갑니다. 구원은 하나님 선택의 은혜로 이루어지므로 누구도 신자를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.

			본장은 로마서의 주제이자 바울 신학의 압축판이다. 바울은 구원의 확신과 성령 안에서의 승리의 삶에 대해 논증한다. 1-11절은 성령을 통한 구원의 기쁨을, 12-17절은 성화의 삶의 본질 규명, 18-30절은 하나님의 자녀에게 임할 축복을 선포한 후 마지막 31-39절에 구원의 확실성을 강하게 설명했다.<ref name=Agape>아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea</ref>

	예수님을 믿는 자는 죄의 심판을 받지 않습니다. 왜냐하면,		예수님을 믿는 자는 죄의 심판을 받지 않습니다. 왜냐하면,
289번째 줄:		291번째 줄:

	'''참고한 자료'''		'''참고한 자료'''
	* ~~http~~://~~kcm~~.co.kr/~~bible/kor/Rom1.html~~ 개역개정 ~~- 한국컴퓨터선교회~~		* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
	* https://www.esv.org/Romans+1/ ESV (English Standard Version)		* https://www.esv.org/Romans+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://biblehub.com/commentaries/romans/1-1.htm		* https://biblehub.com/commentaries/romans/1-1.htm
296번째 줄:		298번째 줄:
	* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries		* https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
	* https://freebibleimages.org/illustrations/bj-paul-maps/		* https://freebibleimages.org/illustrations/bj-paul-maps/
			* 아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea

	'''각주'''		'''각주'''

Good4joy: /* 하나님의 주권 (9) */

2025-02-12T05:46:39Z

하나님의 주권 (9)

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186번째 줄:		186번째 줄:
	로마서 9장에서 바울은 하나님의 지상 목적을 위한 이스라엘 국가의 주권적 선택과 구원을 위한 개인의 주권적 선택을 구별했습니다. 바울은 하나님이 약속에 신실하시다는 것을 보여주었습니다. 또한 바울은 이스라엘 민족이 메시아이신 그리스도를 거부하고 율법에 근거한 의를 추구했기 때문에 약속을 받지 못한 반면, 이방인들은 믿음에 근거한 의를 추구했기 때문에 자비를 받았다는 점을 지적했습니다.		로마서 9장에서 바울은 하나님의 지상 목적을 위한 이스라엘 국가의 주권적 선택과 구원을 위한 개인의 주권적 선택을 구별했습니다. 바울은 하나님이 약속에 신실하시다는 것을 보여주었습니다. 또한 바울은 이스라엘 민족이 메시아이신 그리스도를 거부하고 율법에 근거한 의를 추구했기 때문에 약속을 받지 못한 반면, 이방인들은 믿음에 근거한 의를 추구했기 때문에 자비를 받았다는 점을 지적했습니다.

	구원은 하나님의 주권적(Sovereign) 선택이고, 토기장이와 비교하여 설명합니다.		구원은 하나님의 주권적(Sovereign) 선택이고, 이를 토기장이와 비교하여 설명합니다.
			* (9:16) <u>그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라</u> 이 구절에서 바울은 우리의 선택이 우리 자신의 부지런함이나 열심, 노력 덕분이 아니라 전적으로 하나님의 계획 덕분이라는, 반박할 수 없는 결론을 이끌어 낸다. 그 누구도 자신이 택함받은 것을 자신에게 무슨 공적이 있거나, 자신만의 수단으로 하나님의 은총을 입었거나, 자신이 하나님의 역사를 가능케 할 만한 가치를 지녔기 때문이라고 생각해서는 안 된다. 우리가 취해야 하는 분명한 자세는 우리가 택함받은 것이 자신의 의지나 노력과 상관없다는 것이다.<ref>John Calvin, The Epistles of Paul the Apostle to the Romans and to the Thessalonians, trans. Ross MacKenzie</ref>
	* (9:18) <u>그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라</u> 여기에서는 하나님의 주권 교리가 가장 신랄하고 논리적인 형태로 표현되어 있습니다. 출애굽기 8:32; 9:34; 13:15, 바로의 마음이 강퍅해진 것은 그 자신의 행위로 인한 것입니다. 그러나 그 행위는 섭리의 계획의 일부로 간주될 수 있습니다. 하나님의 법령에는 인간의 자유의지가 포함되어 있고, 그것을 파괴하지는 않습니다. 그러나 그것들이 어떻게 이루어지는지 우리는 알 수 없습니다.<ref name=Ellicott/>		* (9:18) <u>그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라</u> 여기에서는 하나님의 주권 교리가 가장 신랄하고 논리적인 형태로 표현되어 있습니다. 출애굽기 8:32; 9:34; 13:15, 바로의 마음이 강퍅해진 것은 그 자신의 행위로 인한 것입니다. 그러나 그 행위는 섭리의 계획의 일부로 간주될 수 있습니다. 하나님의 법령에는 인간의 자유의지가 포함되어 있고, 그것을 파괴하지는 않습니다. 그러나 그것들이 어떻게 이루어지는지 우리는 알 수 없습니다.<ref name=Ellicott/>
	* (9:21) <u>토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐</u>		* (9:21) <u>토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐</u>

Good4joy: /* 하나님의 심판 (2) */

2025-02-09T15:30:58Z

하나님의 심판 (2)

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58번째 줄:		58번째 줄:
	=== 하나님의 심판 (2) ===		=== 하나님의 심판 (2) ===
	'''하나님 심판의 정당성 (2:1-11)'''		'''하나님 심판의 정당성 (2:1-11)'''
			* (2:4) <u>혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐</u> “용납하심과 참으심이 풍성함” — 우리는 이것과 출애굽기 34:6-7에 주어진 시내산 계시를 비교할 수 있습니다. “여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라”. 이렇게 하나님께 돌려진 도덕적 특성과 그의 백성과의 관계는 하나님을 주변의 이교 국가들의 종교와 특별히 구별하는 특징이었습니다.<ref name=Ellicott/>
	* (2:6) <u>하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되</u> 이 주장은 칭의가 행위에서 난 것이 아니라는 점에 관해 서신서의 주요 부분과 모순되지 않습니다. 그의 행위로 말미암은 것이 아니고 행위에 따른 것입니다. 여기서는 칭의에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 하나님의 정의에 대한 참된 개념에 필수적인 것입니다. 그는 보상이나 처벌을 할당하는 데 있어서 인간이 무엇을 하는지 고려합니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>		* (2:6) <u>하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되</u> 이 주장은 칭의가 행위에서 난 것이 아니라는 점에 관해 서신서의 주요 부분과 모순되지 않습니다. 그의 행위로 말미암은 것이 아니고 행위에 따른 것입니다. 여기서는 칭의에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 하나님의 정의에 대한 참된 개념에 필수적인 것입니다. 그는 보상이나 처벌을 할당하는 데 있어서 인간이 무엇을 하는지 고려합니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>
	* (2:7) <u>참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고</u>		* (2:7) <u>참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고</u>

Good4joy: /* 의인은 없다 (3) */

2025-01-27T18:47:48Z

의인은 없다 (3)

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82번째 줄:		82번째 줄:

	예수님께서 죄를 위해 돌아가심으로 죄인이 하나님의 의에 이를 수 있습니다.		예수님께서 죄를 위해 돌아가심으로 죄인이 하나님의 의에 이를 수 있습니다.
			* (3:23) <u>모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니</u> [[아담]]의 죄가 전가되어 있고 그 안에 본래의 부패가 내재하여 있으므로 모든 사람이 죄를 짓는 것은 당연합니다. 그러므로 하나님의 영광, 즉 인간이 처음 창조 된 하나님의 영광스러운 형상, 또는 이성적 피조물의 영광으로 구성된 하나님과의 친교, 또는 경주를하는 사람들이 지쳐서 결승점에 미치지 못하는 것처럼 그들이 영원한 영광에 이르지 못합니다.<ref name=Poole>Matthew Poole's Commentary</ref>
	* (3:24-25) <u>그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니</u>		* (3:24-25) <u>그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니</u>

Good4joy: /* 형제를 비판하지 말라 (14) */

2025-01-25T00:42:29Z

형제를 비판하지 말라 (14)

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248번째 줄:		248번째 줄:

	* (14:6) <u>날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라</u> 그리스도를 따르는 사람들 사이에도 의견 차이가 만연했습니다. 바울은 그의견 차이들을 해결하려고 시도하지 않았습니다. 어떤 교리에 억지로 동의하거나 확신 없이 외적인 규례에 따르는 것은 위선적이며 아무 소용이 없습니다. 그리스도인들 사이에서 마음의 절대적인 하나됨을 이루려는 시도는 쓸모가 없을 것입니다. 말다툼으로 그리스도인의 교제가 방해받지 않도록 하십시오. 형제들을 경멸하고 비난하려는 유혹을 받을 때 우리 자신에게 물어보는 것이 좋을 것입니다. 하나님께서 그들을 소유하신 것이 아닌가? 만약 그렇다면 감히 그들을 거부할 수 있을까요? 자유를 사용하는 그리스도인은 약한 형제를 무지하고 미신적이라고 경멸하지 마십시오. 그런 형제를 책망하지 마십시오. 하나님께서는 음식의 구별 없이 그를 받으셨습니다.<ref name=Henry/>		* (14:6) <u>날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라</u> 그리스도를 따르는 사람들 사이에도 의견 차이가 만연했습니다. 바울은 그의견 차이들을 해결하려고 시도하지 않았습니다. 어떤 교리에 억지로 동의하거나 확신 없이 외적인 규례에 따르는 것은 위선적이며 아무 소용이 없습니다. 그리스도인들 사이에서 마음의 절대적인 하나됨을 이루려는 시도는 쓸모가 없을 것입니다. 말다툼으로 그리스도인의 교제가 방해받지 않도록 하십시오. 형제들을 경멸하고 비난하려는 유혹을 받을 때 우리 자신에게 물어보는 것이 좋을 것입니다. 하나님께서 그들을 소유하신 것이 아닌가? 만약 그렇다면 감히 그들을 거부할 수 있을까요? 자유를 사용하는 그리스도인은 약한 형제를 무지하고 미신적이라고 경멸하지 마십시오. 그런 형제를 책망하지 마십시오. 하나님께서는 음식의 구별 없이 그를 받으셨습니다.<ref name=Henry/>
	* (14:17) <u>하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라</u>		* (14:17) <u>하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라</u> 의는 믿음, 사랑, 순종의 의로움 또는 칭의, 거룩함, 거룩한 행실입니다.<ref>(롬 5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라</ref><ref>(롬 10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라</ref> 평화는 하나님과 함께 양심의 평화, 마음의 평온, 의의 결과입니다. 그리고 성령 안에 있는 희락은, 우리 죄의 용서에 대한 감각에서 생기는 기쁨 (시편 32:1);<ref>(시 32:1) 허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다</ref> 하나님의 은총에 대한 기쁨 (시편 4:6-7);<ref>(시 4:7) 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 그들의 곡식과 새 포도주가 풍성할 때보다 더하니이다</ref> 하나님의 영광에 대한 생생한 소망에서 생기는 기쁨 (로마서 5:2);<ref>(롬 5:2) 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라</ref> 선한 양심의 증거에서 생기는 기쁨 (고린도후서 1:12);<ref>(고후 1:12) 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라</ref> 하나님과의 교제에서 생기는 기쁨, 그리고 우리 마음 속에 있는 미래의 기업에 대한 보증에서 생기는 기쁨(에베소서 1:14;<ref>(엡 1:14) 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라</ref> 빌립보서 2:1)<ref>(빌 2:1) 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든</ref> 입니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>
	* (14:18) <u>이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라</u>		* (14:18) <u>이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라</u>

2024년 8월 17일 (토) 21:57에 Good4joy님의 편집

2024-08-17T21:57:55Z

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96번째 줄:		96번째 줄:

	== 칭의 (하나님 의의 공급, 4-5장) ==		== 칭의 (하나님 의의 공급, 4-5장) ==
	[[파일:~~Cristo crucificado~~.jpg\|thumb\|~~220px~~\|~~하나님 의의 근원, 예수 그리스도~~]]		[[파일:Alex-shute-6N3hwSsdleQ-unsplash.jpg\|thumb\|330px\|경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 (롬 4:5b)]]

	우리는 모두 죄인입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 하나님의 의에 이룰 수 있습니까? 그것은 바로 믿음입니다. 우리의 죄를 위해 돌아가신 예수 그리스도를 믿음으로 우리는 의롭다 칭함을 받습니다.		우리는 모두 죄인입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 하나님의 의에 이룰 수 있습니까? 그것은 바로 믿음입니다. 우리의 죄를 위해 돌아가신 예수 그리스도를 믿음으로 우리는 의롭다 칭함을 받습니다.
113번째 줄:		113번째 줄:

	=== 그리스도로 말미암아 (5) ===		=== 그리스도로 말미암아 (5) ===
			[[파일:Cristo crucificado.jpg\|thumb\|220px\|left\|우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리며 (롬 5:1b)]]

	우리의 의의 근원은 그리스도입니다. 그가 우리를 위하여 죽으심으로 우리에게 소망이 생겼습니다.		우리의 의의 근원은 그리스도입니다. 그가 우리를 위하여 죽으심으로 우리에게 소망이 생겼습니다.
125번째 줄:		126번째 줄:

	== 성화 (하나님 의의 실증, 6-8장) ==		== 성화 (하나님 의의 실증, 6-8장) ==
	[[파일:FruitArrangement.jpg\|thumb~~\|left~~\|300px\|아름다운 열매]]		[[파일:FruitArrangement.jpg\|thumb\|300px\|아름다운 열매]]

	그리스도를 믿음으로 의롭다 칭함을 받은 그리스도인은 더 이상 죄에 종이 아닌 하나님의 의의 종이 됩니다. 하지만 아직 죄의 본성을 가지고 있기에 신자는 죄와 싸우는 성화의 과정을 걷습니다. 그리고 그 싸움을 신자 안에 거하시는 성령께서 돕습니다.		그리스도를 믿음으로 의롭다 칭함을 받은 그리스도인은 더 이상 죄에 종이 아닌 하나님의 의의 종이 됩니다. 하지만 아직 죄의 본성을 가지고 있기에 신자는 죄와 싸우는 성화의 과정을 걷습니다. 그리고 그 싸움을 신자 안에 거하시는 성령께서 돕습니다.

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	'''모든 경건하지 않음과 불의 (1:18-32)'''		'''모든 경건하지 않음과 불의 (1:18-32)'''

	바울은 모든 인류에게 복음의 구원이 필요함을 설명하기 시작합니다. 왜냐하면 어느 누구도 자신의 행위로는 하나님의 은총을 얻을 수 없고 하나님의 진노를 피할 수 없기 때문입니다. 왜냐하면 어느 누구도 하나님과 이웃에 대한 모든 의무를 다했다고 주장할 수 없기 때문입니다. 또한 그 누구도 자신에게 주어진 빛에 맞게 행동했다고 진실로 말할 수 없습니다. 사람의 죄악을 첫째, 율법을 위반한 불경건의 죄들, 그리고 둘째, 율법을 위반한 불의한 죄들을 나열합니다. 그 죄악의 원인은 불의로 진리를 붙잡고 있기 때문입니다.<ref name=Henry>Matthew ~~Henry’s Concise~~ Commentary</ref>		바울은 모든 인류에게 복음의 구원이 필요함을 설명하기 시작합니다. 왜냐하면 어느 누구도 자신의 행위로는 하나님의 은총을 얻을 수 없고 하나님의 진노를 피할 수 없기 때문입니다. 왜냐하면 어느 누구도 하나님과 이웃에 대한 모든 의무를 다했다고 주장할 수 없기 때문입니다. 또한 그 누구도 자신에게 주어진 빛에 맞게 행동했다고 진실로 말할 수 없습니다. 사람의 죄악을 첫째, 율법을 위반한 불경건의 죄들, 그리고 둘째, 율법을 위반한 불의한 죄들을 나열합니다. 그 죄악의 원인은 불의로 진리를 붙잡고 있기 때문입니다.<ref name=Henry>메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Commentary)</ref>

	* (1:18) <u>하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니</u>		* (1:18) <u>하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니</u>
86번째 줄:		86번째 줄:

	* (3:6) <u>결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요</u>		* (3:6) <u>결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요</u>
	강조점은 “세상”이 아닌 “심판”에 있습니다. 여기서 “세상”이라는 단어가 유대 민족에 반대되는 것이라고 가정하는 것은 불필요합니다. 문제의 요점은 만일 하나님께서 죄를 의롭게 처벌하실 수 없다면, 그분은 그 어느 죄들을 처벌하지 않으실 뿐만 아니라 (원칙적으로) 온 땅의 심판관으로서의 직분을 완전히 포기하실 것이라는 점입니다.<ref name=Cambridge>Cambridge Bible for Schools and Colleges</ref>		강조점은 “세상”이 아닌 “심판”에 있습니다. 여기서 “세상”이라는 단어가 유대 민족에 반대되는 것이라고 가정하는 것은 불필요합니다. 문제의 요점은 만일 하나님께서 죄를 의롭게 처벌하실 수 없다면, 그분은 그 어느 죄들을 처벌하지 않으실 뿐만 아니라 (원칙적으로) 온 땅의 심판관으로서의 직분을 완전히 포기하실 것이라는 점입니다.<ref name=Cambridge>케임브리지 성경 (Cambridge Bible for Schools and Colleges)</ref>

	'''다 죄 아래에 있다 (3:9-18)'''		'''다 죄 아래에 있다 (3:9-18)'''
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	* (14:17) <u>하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라</u>		* (14:17) <u>하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라</u>
	의는 믿음, 사랑, 순종의 의로움 또는 칭의, 거룩함, 거룩한 행실입니다.<ref>(롬 5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라</ref><ref>(롬 10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라</ref> 평화는 하나님과 함께 양심의 평화, 마음의 평온, 의의 결과입니다. 그리고 성령 안에 있는 희락은, 우리 죄의 용서에 대한 감각에서 생기는 기쁨 (시편 32:1);<ref>(시 32:1) 허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다</ref> 하나님의 은총에 대한 기쁨 (시편 4:6-7);<ref>(시 4:7) 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 그들의 곡식과 새 포도주가 풍성할 때보다 더하니이다</ref> 하나님의 영광에 대한 생생한 소망에서 생기는 기쁨 (로마서 5:2);<ref>(롬 5:2) 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라</ref> 선한 양심의 증거에서 생기는 기쁨 (고린도후서 1:12);<ref>(고후 1:12) 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라</ref> 하나님과의 교제에서 생기는 기쁨, 그리고 우리 마음 속에 있는 미래의 기업에 대한 보증에서 생기는 기쁨(에베소서 1:14;<ref>(엡 1:14) 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라</ref> 빌립보서 2:1)<ref>(빌 2:1) 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든</ref> 입니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>		의는 믿음, 사랑, 순종의 의로움 또는 칭의, 거룩함, 거룩한 행실입니다.<ref>(롬 5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라</ref><ref>(롬 10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라</ref> 평화는 하나님과 함께 양심의 평화, 마음의 평온, 의의 결과입니다. 그리고 성령 안에 있는 희락은, 우리 죄의 용서에 대한 감각에서 생기는 기쁨 (시편 32:1);<ref>(시 32:1) 허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다</ref> 하나님의 은총에 대한 기쁨 (시편 4:6-7);<ref>(시 4:7) 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 그들의 곡식과 새 포도주가 풍성할 때보다 더하니이다</ref> 하나님의 영광에 대한 생생한 소망에서 생기는 기쁨 (로마서 5:2);<ref>(롬 5:2) 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라</ref> 선한 양심의 증거에서 생기는 기쁨 (고린도후서 1:12);<ref>(고후 1:12) 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라</ref> 하나님과의 교제에서 생기는 기쁨, 그리고 우리 마음 속에 있는 미래의 기업에 대한 보증에서 생기는 기쁨(에베소서 1:14;<ref>(엡 1:14) 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라</ref> 빌립보서 2:1)<ref>(빌 2:1) 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든</ref> 입니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>
	* (14:18) <u>이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라</u>		* (14:18) <u>이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라</u>

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	바울은 그의 여러 복음 동역자들을 칭찬하며 로마 성도들이 그들에게 인사할 것을 부탁합니다. (16:1-20)		바울은 그의 여러 복음 동역자들을 칭찬하며 로마 성도들이 그들에게 인사할 것을 부탁합니다. (16:1-20)

	16장은 특별한 가르침이 없고, 바울은 잘 알려지지 않은 여러 인물을 언급하며 다른 어느 편지에서 볼 수 없는 크리스천 동료와 동역자를 향한 그의 사랑과 애정을 풍성하게 표현하고 있습니다. 그리고 초기 일반 성도들의 삶과 모습을 엿 볼 수 있습니다.<ref name=~~“John_MacArthur”>John~~ MacArthur ~~Study Bible<~~/~~ref~~>		16장은 특별한 가르침이 없고, 바울은 잘 알려지지 않은 여러 인물을 언급하며 다른 어느 편지에서 볼 수 없는 크리스천 동료와 동역자를 향한 그의 사랑과 애정을 풍성하게 표현하고 있습니다. 그리고 초기 일반 성도들의 삶과 모습을 엿 볼 수 있습니다.<ref name=MacArthur/>
	* (16:16) <u>너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라</u> 유대인들은 입맞춤을 우정의 표현으로 여겼습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>		* (16:16) <u>너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라</u> 유대인들은 입맞춤을 우정의 표현으로 여겼습니다.<ref name=Barnes>알버트 반스의 성경 주석 (Barnes' Notes on the Bible)</ref>
	* (16:17) <u>형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라</u>		* (16:17) <u>형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라</u>
	여기서 서신은 자연스럽게 끝날 것이지만 바울 사도는 나중에 생각이 나서 독자들에게 거짓 교사들에 대해 경고합니다. 로마 교회에는 아직 큰 영향력을 발휘하고 있지 않지만, 거짓 교사들이 다른 교회들, 특히 고린도와 갈라디아 교회에는 큰 문제가 되고 있었습니다.<ref name=Ellicott/>		여기서 서신은 자연스럽게 끝날 것이지만 바울 사도는 나중에 생각이 나서 독자들에게 거짓 교사들에 대해 경고합니다. 로마 교회에는 아직 큰 영향력을 발휘하고 있지 않지만, 거짓 교사들이 다른 교회들, 특히 고린도와 갈라디아 교회에는 큰 문제가 되고 있었습니다.<ref name=Ellicott/>
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	* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)		* https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
	* https://www.esv.org/Romans+1/ ESV (English Standard Version)		* https://www.esv.org/Romans+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://biblehub.com/commentaries/romans/1-1.htm		* https://biblehub.com/commentaries/romans/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
	* 존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson		* 존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson
	* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984		* 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984