마가복음 (Gospel of Mark) - 편집 역사

Good4joy: /* 예루살렘 입성 (11장) */

2026-09-26T01:12:07Z

예루살렘 입성 (11장)

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	* (11:24) <u>그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라</u>		* (11:24) <u>그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라</u>
	기도의 성공 조건은 까다롭습니다. 우리가 기도할 때 마음속에 잠재된 의심을 품어서는 안 됩니다. 원하는 일이 이루어질 수 있는지 여부에 대해 갈등해서는 안 됩니다. 하나님의 능력과 선의를 절대적으로 신뢰해야 합니다. 그리고 “그가 말씀하신 것이 이루어진다”(막 11:23)는 것을 믿어야 합니다.<ref name=Pulpit/>		기도의 성공 조건은 까다롭습니다. 우리가 기도할 때 마음속에 잠재된 의심을 품어서는 안 됩니다. 원하는 일이 이루어질 수 있는지 여부에 대해 갈등해서는 안 됩니다. 하나님의 능력과 선의를 절대적으로 신뢰해야 합니다. 그리고 “그가 말씀하신 것이 이루어진다”(막 11:23)는 것을 믿어야 합니다.<ref name=Pulpit/>

			참고: [[마가복음 11 (열매 맺기)]]

	'''성전을 깨끗하게 하시다 (11:15-19)'''		'''성전을 깨끗하게 하시다 (11:15-19)'''

2026년 9월 4일 (금) 21:23에 Good4joy님의 편집

2026-09-04T21:23:53Z

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Good4joy: /* 갈릴리에서 물러나심 (6-9장) */

2026-09-03T23:41:00Z

갈릴리에서 물러나심 (6-9장)

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2026년 9월 3일 (목) 23:09에 Good4joy님의 편집

2026-09-03T23:09:08Z

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2026년 9월 3일 (목) 01:26에 Good4joy님의 편집

2026-09-03T01:26:03Z

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	전도하시며 이 땅에 오신 목적을 말씀하십니다. (같은 내용: 눅 4:42-44)		전도하시며 이 땅에 오신 목적을 말씀하십니다. (같은 내용: 눅 4:42-44)
	* (1:38) <u>이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고</u> 이를 단순히 예수님께서 이제 가버나움을 떠나자는 말씀으로 해석할 수 있습니다. 그렇지만, [[누가복음]]에서 "이 일을 위해 보내심을 받았노라"는<ref>(눅 4:43) 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고</ref> 전도가 그의 사명 전체와 연결됩니다.<ref name=Ellicott~~>Ellicott's Commentary for English Readers<~~/~~ref~~>		* (1:38) <u>이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고</u> 이를 단순히 예수님께서 이제 가버나움을 떠나자는 말씀으로 해석할 수 있습니다. 그렇지만, [[누가복음]]에서 "이 일을 위해 보내심을 받았노라"는<ref>(눅 4:43) 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고</ref> 전도가 그의 사명 전체와 연결됩니다.<ref name=Ellicott/>

	'''나병환자를 고치심 (1:40-45)'''		'''나병환자를 고치심 (1:40-45)'''
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	'''참고한 자료'''		'''참고한 자료'''
	* Zondervan NIV Study Bible (1984)		* Zondervan NIV Study Bible (1984)
	* 구약성경 개론 (폴 N. 벤웨어)
	* A Survey of the New Testament - Robert H. Gundry		* A Survey of the New Testament - Robert H. Gundry
	* John MacArthur Study Bible, 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson		* John MacArthur Study Bible, 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson

2026년 9월 3일 (목) 01:24에 Good4joy님의 편집

2026-09-03T01:24:40Z

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			<div style="background-color: #f9f9f9; border-left: 5px solid #3366cc; padding: 12px; margin-bottom: 20px;">
			'''이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고'''

			마가복음 1:38
			</div>

	[[File:SermonOnTheMount.jpg\|thumb\|280px\|예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (막 1:14-15)]]		[[File:SermonOnTheMount.jpg\|thumb\|280px\|예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (막 1:14-15)]]
	마가복음은 [[신약성경]]의 두 번째 책입니다.		마가복음은 [[신약성경]]의 두 번째 책입니다.

			본 글의 목적은 마가복음을 개관하여 독자가 하나님의 말씀인 성경으로 더 가까이 나아가도록 돕는 것입니다. 진정한 은혜와 생명은 하나님의 말씀 가운데 있습니다.

	[ [[마태복음]] <-- '''마가복음''' --> [[누가복음]] ]		[ [[마태복음]] <-- '''마가복음''' --> [[누가복음]] ]

	마가복음은 [[마태복음]], [[누가복음]], 그리고 [[요한복음]]과 함께 사대 복음서 중의 하나 그리고 3개의 [[공관복음 (Synoptic Gospels)]] 중 하나입니다. 네개의 복음서는 각각 다른 독자를 대상으로 쓰여졌는데, 마가복음은 특별히 유대인이 아닌 당시 로마 제국의 영향을 받는 이방인을 위해 쓰였다고 합니다. 마가는 그의 복음서를 통해 [[성부]]께 순종하는 [[예수님]]의 삶 즉 그분의 사역을 잘 설명하고 있습니다.		마가복음은 [[마태복음]], [[누가복음]], 그리고 [[요한복음]]과 함께 사대 복음서 중의 하나 그리고 3개의 [[공관복음 (Synoptic Gospels)]] 중 하나입니다. 네개의 복음서는 각각 다른 독자를 대상으로 쓰여졌는데, 마가복음은 특별히 유대인이 아닌 당시 로마 제국의 영향을 받는 이방인을 위해 쓰였다고 합니다. 마가는 그의 복음서를 통해 [[성부]]께 순종하는 [[예수님]]의 삶 즉 그분의 사역을 잘 설명하고 있습니다.
	* (1:38) <u>이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고</u>

	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
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	== 사역 시작 (1장) ==		== 사역 시작 (1장) ==
	[[파일:Saint Jean-Baptiste.jpg\|thumb\|회개의 ~~침례를~~ 전파하는 [[침례 요한]]]]		[[파일:Saint Jean-Baptiste.jpg\|thumb\|회개의 세례를 전파하는 [[세례 요한]]]]

	1장은 예수님께서 사역을 시작하는 이야기를 소개하고 있습니다. [[침례 요한]]이 예수님의 길을 준비하고 , 예수님께서 ~~침례를~~ 받으시고, 광야에서 시험을 받으시고, 고향인 갈릴리에서 사역을 시작하십니다.		1장은 예수님께서 사역을 시작하는 이야기를 소개하고 있습니다. [[세례 요한]]이 예수님의 길을 준비하고 , 예수님께서 세례를 받으시고, 광야에서 시험을 받으시고, 고향인 갈릴리에서 사역을 시작하십니다.
	* 참고: [[침례와 세례]]		* 참고: [[침례와 세례]]

	'''침례 요한이 길을 준비하다 (1:1-8)''' (같은 내용: 마 3:1-12; 눅 3:1-9, 15-17; 요 1:19-23)		'''세례 요한이 길을 준비하다 (1:1-8)''' (같은 내용: 마 3:1-12; 눅 3:1-9, 15-17; 요 1:19-23)
	* (1:8) <u>나는 너희에게 ~~물로 침례를~~ 베풀었거니와 그는 너희에게 ~~성령으로 침례를~~ 베푸시리라</u>		* (1:1) <u>하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라</u>

			"하나님의 아들" — 마가복음 저자가 이 글을 썼을 당시 교회의 신앙과 관련하여 중요한 의미를 지닙니다. 마가복음에서 언급하는 그분은 단순히 예언자나 의인이 아니라, 그 단어에 부여할 수 있는 가장 고귀한 의미에서 하나님의 아들이셨습니다. 만약 우리가 이 복음서가 베드로의 가르침을 재현한 것이라고 생각한다면, 그의 복음서 제목에 그렇게 배치된 단어들을 마태복음 16장 16절에 나오는 사도의 고백과 연결시키지 않을 수 없습니다.
			"복음의 시작" —서 두 부분은 복음이라는 단어의 역사에서 중요한 전환점을 보여줍니다. 초기에는 하나님의 나라에 대한 “기쁜 소식”(마가복음 1:14; 마태복음 4:23; 마태복음 9:35)이라는 일반적인 의미로 사용되었던 복음이 후기에는 주님의 생애와 사역의 주요 사건들을 기록한 책이라는 의미로 바뀌었습니다. 고린도전서 15:1과 디모데후서 2:8에서도 이와 유사한 전환을 볼 수 있는데, 이 구절들 역시 어떤 종류의 이야기를 분명히 포함하고 있습니다.<ref name=Ellicott>엘리콧 주석 (Ellicott's Commentary for English Readers)</ref>
			* (1:8) <u>나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라</u>

	'''~~침례를~~ 받으시다 (1:9-11)'''		'''세례를 받으시다 (1:9-11)'''
	[[파일:Baptism of Christ by Tiffany.jpg\|thumb\|left\|200px\|예수님께서 ~~침례를~~ 받으시다 (마 3,막 1,눅 3장)]]		[[파일:Baptism of Christ by Tiffany.jpg\|thumb\|left\|200px\|예수님께서 세례를 받으시다 (마 3,막 1,눅 3장)]]

	성자께서 ~~침례를~~ 받으시고 성부께서 확증하십니다. (같은 내용: 마 3:13-17; 눅 3:21-22)		성자께서 세례를 받으시고 성부께서 확증하십니다. (같은 내용: 마 3:13-17; 눅 3:21-22)
	* (1:11) <u>하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라</u>		* (1:11) <u>하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라</u>

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	=== 오병이어 (6) ===		=== 오병이어 (6) ===
	6장에 예수님께서 고향에서 배척받으시고, 열 두 제자들을 부르셔서 전도 여행을 보내십니다. [[성경인물::침례 요한]]이 [[성경인물::헤롯]]에 의해 참수 당합니다. 예수님의 오병이어, 물 위를 걷고, 병자를 고치는 기적의 사역이 계속 됩니다.		6장에 예수님께서 고향에서 배척받으시고, 열 두 제자들을 부르셔서 전도 여행을 보내십니다. [[성경인물::세례 요한]]이 [[성경인물::헤롯]]에 의해 참수 당합니다. 예수님의 오병이어, 물 위를 걷고, 병자를 고치는 기적의 사역이 계속 됩니다.

	'''고향 나사렛에서 배척을 받으심 (6:1-6)''' (같은 내용: 마 13:53-58; 눅 4:16-30)		'''고향 나사렛에서 배척을 받으심 (6:1-6)''' (같은 내용: 마 13:53-58; 눅 4:16-30)
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	* (6:12-13) <u>제자들이 나가서 회개하라 전파하고 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자에게 기름을 발라 고치더라</u>		* (6:12-13) <u>제자들이 나가서 회개하라 전파하고 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자에게 기름을 발라 고치더라</u>

	'''침례 요한의 죽음 (6:14-29)'''		'''세례 요한의 죽음 (6:14-29)'''

	[[파일:Salome-john the baptist.jpg\|thumb\|200px\|침례 요한의 죽음 (헤로디아와 그의 딸): 마 14, 막 6, 눅 9장]]		[[파일:Salome-john the baptist.jpg\|thumb\|200px\|세례 요한의 죽음 (헤로디아와 그의 딸): 마 14, 막 6, 눅 9장]]

	[[침례 요한]]은 [[헤롯왕]]이 동생의 아내 헤로디아를 아내로 취한 것이 옳지 않다고 하였습니다. 이에 헤로디아는 침례 요한을 죽이려 했습니다. 어느날 헤롯은 그와 그의 잔치 손님을 위해 춤을 춘 헤로디아의 딸에게 무엇이든 주겠다고 약속했습니다. 딸은 침례 요한의 머리 요구하고 헤롯은 침례 요한을 참수합니다. (같은 내용: 마 14:1-12; 눅 9:7-9)		[[세례 요한]]은 [[헤롯왕]]이 동생의 아내 헤로디아를 아내로 취한 것이 옳지 않다고 하였습니다. 이에 헤로디아는 세례 요한을 죽이려 했습니다. 어느날 헤롯은 그와 그의 잔치 손님을 위해 춤을 춘 헤로디아의 딸에게 무엇이든 주겠다고 약속했습니다. 딸은 세례 요한의 머리 요구하고 헤롯은 세례 요한을 참수합니다. (같은 내용: 마 14:1-12; 눅 9:7-9)

	* (6:20) <u>헤롯이 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 두려워하여 보호하며 또 그의 말을 들을 때에 크게 번민을 하면서도 달갑게 들음이러라</u> 침례 요한은 헤롯 왕이 자기 아내와 이혼하고 자기 동생 빌립의 아내였던 조카 헤로디아와 결혼한 것에 대해 여러 번 꾸짖었습니다. 빌립은 아직 살아 있었고 빌립과 안디바는 둘 다 헤로디아의 삼촌이었습니다. 그렇다면 여러 가지 이유로 헤로디아와 헤롯의 결혼은 하나님의 율법을 어기는 것이었습니다(레위기 18:16; 20:21). 헤로디아는 침례 요한이 감히 말을 하는 것을 보고 분노가 치밀었고, 아내를 달래기 위해 헤롯은 요한을 감옥에 가두었습니다. 강력한 로마 통치자였던 헤롯은 침례 요한을 처형할 수도 있었지만, 요한을 진리를 말하는 의로운 사람으로 존경하고 그를 죽이지 않기로 결정했습니다. 헤롯은 요한에게 흥미를 느꼈고 그가 말하는 것을 듣고 싶어했습니다. 대조적으로, 헤로디아는 요한을 싫어했고 그가 죽기를 원했습니다.<ref>https://www.gotquestions.org/John-the-Baptist-beheaded.html</ref>		* (6:20) <u>헤롯이 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 두려워하여 보호하며 또 그의 말을 들을 때에 크게 번민을 하면서도 달갑게 들음이러라</u> 세례 요한은 헤롯 왕이 자기 아내와 이혼하고 자기 동생 빌립의 아내였던 조카 헤로디아와 결혼한 것에 대해 여러 번 꾸짖었습니다. 빌립은 아직 살아 있었고 빌립과 안디바는 둘 다 헤로디아의 삼촌이었습니다. 그렇다면 여러 가지 이유로 헤로디아와 헤롯의 결혼은 하나님의 율법을 어기는 것이었습니다(레위기 18:16; 20:21). 헤로디아는 세례 요한이 감히 말을 하는 것을 보고 분노가 치밀었고, 아내를 달래기 위해 헤롯은 요한을 감옥에 가두었습니다. 강력한 로마 통치자였던 헤롯은 세례 요한을 처형할 수도 있었지만, 요한을 진리를 말하는 의로운 사람으로 존경하고 그를 죽이지 않기로 결정했습니다. 헤롯은 요한에게 흥미를 느꼈고 그가 말하는 것을 듣고 싶어했습니다. 대조적으로, 헤로디아는 요한을 싫어했고 그가 죽기를 원했습니다.<ref>https://www.gotquestions.org/John-the-Baptist-beheaded.html</ref>

	'''오천 명을 먹이심 (6:30-44)'''		'''오천 명을 먹이심 (6:30-44)'''
	[[파일:FeedingMultitudes_Bernardo.jpg\|thumb\|200px\|left\|이르되 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있더이다 하거늘 (막 6:38)]]		[[파일:FeedingMultitudes_Bernardo.jpg\|thumb\|200px\|left\|이르되 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있더이다 하거늘 (막 6:38)]]

	5,000명을 먹이신 사건은 “오병이어의 기적”으로도 알려져 있습니다. [[요한복음]]은 예수께서 한 소년이 공급한 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 사용하여 많은 사람들을 먹이셨다고 보고합니다. 마태복음에 따르면, 예수님께서는 침례 요한이 죽었다는 소식을 들으시고 배를 타고 따로 한적한 곳으로 떠나가셨습니다. [[누가복음]]은 그 장소가 벳새다 근처에 있었다고 명시합니다. 군중은 여러 마을에서 걸어서 예수님을 따라갔습니다. 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주셨습니다.<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Feeding_the_multitude</ref> (같은 내용: 마 14:13-21; 눅 9:10-17; 요 6:1-14)		5,000명을 먹이신 사건은 “오병이어의 기적”으로도 알려져 있습니다. [[요한복음]]은 예수께서 한 소년이 공급한 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 사용하여 많은 사람들을 먹이셨다고 보고합니다. 마태복음에 따르면, 예수님께서는 세례 요한이 죽었다는 소식을 들으시고 배를 타고 따로 한적한 곳으로 떠나가셨습니다. [[누가복음]]은 그 장소가 벳새다 근처에 있었다고 명시합니다. 군중은 여러 마을에서 걸어서 예수님을 따라갔습니다. 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주셨습니다.<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Feeding_the_multitude</ref> (같은 내용: 마 14:13-21; 눅 9:10-17; 요 6:1-14)
	* (6:41) <u>예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주어 사람들에게 나누어 주게 하시고 또 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누시매</u>		* (6:41) <u>예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주어 사람들에게 나누어 주게 하시고 또 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누시매</u>

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	'''예수님 권위에 대한 질문 (11:27-33)'''		'''예수님 권위에 대한 질문 (11:27-33)'''

	유대의 지도자들이 예수님의 권위에 대해서 질문하며 공격합니다. 이에 예수님은 그들에게 [[침례 요한]]의 권위에 대해 반문하셨고, 이에 답하지 못하는 그들에게 예수님도 답하지 않으십니다. (같은 내용: 마 21:23-27; 눅 20:1-8):		유대의 지도자들이 예수님의 권위에 대해서 질문하며 공격합니다. 이에 예수님은 그들에게 [[세례 요한]]의 권위에 대해 반문하셨고, 이에 답하지 못하는 그들에게 예수님도 답하지 않으십니다. (같은 내용: 마 21:23-27; 눅 20:1-8):
	* (11:33) <u>이에 예수께 대답하여 이르되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라</u>		* (11:33) <u>이에 예수께 대답하여 이르되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라</u>

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	'''만민에게 복음을 전파하라 (16:14-18)''' (같은 내용: 마 28:16-20; 눅 24:36-49; 요 20:19-23; 행 1:6-8)		'''만민에게 복음을 전파하라 (16:14-18)''' (같은 내용: 마 28:16-20; 눅 24:36-49; 요 20:19-23; 행 1:6-8)

	* (16:15-16) <u>또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 ~~믿고 침례를~~ 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라</u>		* (16:15-16) <u>또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라</u>
	* (16:17) <u>믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며</u> 이것은 오순절 날에 일어날 큰 기적에 대한 첫 번째 암시였습니다. 이 은사는 매우 제한된 시간 동안만 지속되었습니다.<ref name=Pulpit/>		* (16:17) <u>믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며</u> 이것은 오순절 날에 일어날 큰 기적에 대한 첫 번째 암시였습니다. 이 은사는 매우 제한된 시간 동안만 지속되었습니다.<ref name=Pulpit/>

Good4joy: /* 인자가 오는 것을 보리라 (13) */

2025-02-10T17:59:07Z

인자가 오는 것을 보리라 (13)

← 이전 판		2025년 2월 10일 (월) 17:59 판
430번째 줄:		430번째 줄:
	* (13:19) <u>이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라</u>		* (13:19) <u>이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라</u>
	* (13:26) <u>그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다. (참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16)<ref name=NIV/>		* (13:26) <u>그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다. (참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16)<ref name=NIV/>
	* (13:30) <u>내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라</u> 이 구절은 신자들에게 많은 혼란을 야기하는 구절입니다. 이 구절을 해석할 때, 먼저 "세대”를 “교회”(~~오리게네스와<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Origen</ref>~~ [[크리소스톰]])나 “인류”([[제롬]])로 부자연스럽게 해석하는 것은 배제해야 합니다. Γενέα(세대)는 대략 30~40년의 기간을 나타냅니다. 따라서 여기서 주님의 말씀은 그가 특별히 자세히 설명하신 모든 것이 30년이나 40년 안에 성취될 것이라는 간단한 가르침입니다. 이제 그의 예언의 핵심은 도시와 성전의 파괴였으며, 이 큰 재앙 직전에 그들이 찾아야 할 표적이었습니다. 이것은 4절의 “어느 때에 이런 일이 있겠사오며” 질문에 대한 단순하고 간단한 대답입니다. 인자의 강림과 관련하여 그가 덧붙인 말씀은 그 질문의 대답에 속하지 않는 갓입니다. 주님께서는 이 강력한 재림을 아마도 매우 먼 사건, 즉 자신의 표현을 빌리자면 “이방인의 때가 차기까지” 확실히 연기되어야 할 사건으로 언급하셨습니다. 하지만, 주님의 대답의 많은 부분을 차지한 예루살렘과 성전의 파멸과 관련된 큰 재앙 예언은 그렇지 않습니다. 그것은 가까운 미래에 일어날 사건이었고, 옆에 듣고 있는 사람 중 일부의 생애 동안 일어날 것입니다. 지금 그들 앞에 그 모든 힘과 아름다움을 갖고 있는 도시와 성전은 40년이 채 지나지 않아 사라져 버릴 것입니다.<ref name=Pulpit/>		* (13:30) <u>내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라</u> 이 구절은 신자들에게 많은 혼란을 야기하는 구절입니다. 이 구절을 해석할 때, 먼저 "세대”를 “교회”([[오리게네스]]와 [[크리소스톰]])나 “인류”([[제롬]])로 부자연스럽게 해석하는 것은 배제해야 합니다. Γενέα(세대)는 대략 30~40년의 기간을 나타냅니다. 따라서 여기서 주님의 말씀은 그가 특별히 자세히 설명하신 모든 것이 30년이나 40년 안에 성취될 것이라는 간단한 가르침입니다. 이제 그의 예언의 핵심은 도시와 성전의 파괴였으며, 이 큰 재앙 직전에 그들이 찾아야 할 표적이었습니다. 이것은 4절의 “어느 때에 이런 일이 있겠사오며” 질문에 대한 단순하고 간단한 대답입니다. 인자의 강림과 관련하여 그가 덧붙인 말씀은 그 질문의 대답에 속하지 않는 갓입니다. 주님께서는 이 강력한 재림을 아마도 매우 먼 사건, 즉 자신의 표현을 빌리자면 “이방인의 때가 차기까지” 확실히 연기되어야 할 사건으로 언급하셨습니다. 하지만, 주님의 대답의 많은 부분을 차지한 예루살렘과 성전의 파멸과 관련된 큰 재앙 예언은 그렇지 않습니다. 그것은 가까운 미래에 일어날 사건이었고, 옆에 듣고 있는 사람 중 일부의 생애 동안 일어날 것입니다. 지금 그들 앞에 그 모든 힘과 아름다움을 갖고 있는 도시와 성전은 40년이 채 지나지 않아 사라져 버릴 것입니다.<ref name=Pulpit/>
	* (13:33) <u>주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라</u>		* (13:33) <u>주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라</u>

Good4joy: /* 인자가 오는 것을 보리라 (13) */

2025-02-10T17:29:27Z

인자가 오는 것을 보리라 (13)

← 이전 판		2025년 2월 10일 (월) 17:29 판
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	* (13:19) <u>이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라</u>		* (13:19) <u>이는 그 날들이 환난의 날이 되겠음이라 하나님께서 창조하신 시초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라</u>
	* (13:26) <u>그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다. (참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16)<ref name=NIV/>		* (13:26) <u>그 때에 인자가 구름을 타고 큰 권능과 영광으로 오는 것을 사람들이 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다. (참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16)<ref name=NIV/>
	* (13:30) <u>내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라</u> 이 구절은 신자들에게 많은 혼란을 야기하는 구절입니다. 이 구절을 해석할 때, 먼저 "세대”를 “교회”(오리게네스와<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Origen</ref> 크리소스톰)나~~<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/John_Chrysostom</ref>~~ “인류”(제롬)로~~<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Jerome</ref>~~ 부자연스럽게 해석하는 것은 배제해야 합니다. Γενέα(세대)는 대략 30~40년의 기간을 나타냅니다. 따라서 여기서 주님의 말씀은 그가 특별히 자세히 설명하신 모든 것이 30년이나 40년 안에 성취될 것이라는 간단한 가르침입니다. 이제 그의 예언의 핵심은 도시와 성전의 파괴였으며, 이 큰 재앙 직전에 그들이 찾아야 할 표적이었습니다. 이것은 4절의 “어느 때에 이런 일이 있겠사오며” 질문에 대한 단순하고 간단한 대답입니다. 인자의 강림과 관련하여 그가 덧붙인 말씀은 그 질문의 대답에 속하지 않는 갓입니다. 주님께서는 이 강력한 재림을 아마도 매우 먼 사건, 즉 자신의 표현을 빌리자면 “이방인의 때가 차기까지” 확실히 연기되어야 할 사건으로 언급하셨습니다. 하지만, 주님의 대답의 많은 부분을 차지한 예루살렘과 성전의 파멸과 관련된 큰 재앙 예언은 그렇지 않습니다. 그것은 가까운 미래에 일어날 사건이었고, 옆에 듣고 있는 사람 중 일부의 생애 동안 일어날 것입니다. 지금 그들 앞에 그 모든 힘과 아름다움을 갖고 있는 도시와 성전은 40년이 채 지나지 않아 사라져 버릴 것입니다.<ref name=Pulpit/>		* (13:30) <u>내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라</u> 이 구절은 신자들에게 많은 혼란을 야기하는 구절입니다. 이 구절을 해석할 때, 먼저 "세대”를 “교회”(오리게네스와<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Origen</ref> [[크리소스톰]])나 “인류”([[제롬]])로 부자연스럽게 해석하는 것은 배제해야 합니다. Γενέα(세대)는 대략 30~40년의 기간을 나타냅니다. 따라서 여기서 주님의 말씀은 그가 특별히 자세히 설명하신 모든 것이 30년이나 40년 안에 성취될 것이라는 간단한 가르침입니다. 이제 그의 예언의 핵심은 도시와 성전의 파괴였으며, 이 큰 재앙 직전에 그들이 찾아야 할 표적이었습니다. 이것은 4절의 “어느 때에 이런 일이 있겠사오며” 질문에 대한 단순하고 간단한 대답입니다. 인자의 강림과 관련하여 그가 덧붙인 말씀은 그 질문의 대답에 속하지 않는 갓입니다. 주님께서는 이 강력한 재림을 아마도 매우 먼 사건, 즉 자신의 표현을 빌리자면 “이방인의 때가 차기까지” 확실히 연기되어야 할 사건으로 언급하셨습니다. 하지만, 주님의 대답의 많은 부분을 차지한 예루살렘과 성전의 파멸과 관련된 큰 재앙 예언은 그렇지 않습니다. 그것은 가까운 미래에 일어날 사건이었고, 옆에 듣고 있는 사람 중 일부의 생애 동안 일어날 것입니다. 지금 그들 앞에 그 모든 힘과 아름다움을 갖고 있는 도시와 성전은 40년이 채 지나지 않아 사라져 버릴 것입니다.<ref name=Pulpit/>
	* (13:33) <u>주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라</u>		* (13:33) <u>주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이라</u>

Good4joy: /* 사역 시작 (1장) */

2025-01-08T23:19:05Z

사역 시작 (1장)

← 이전 판		2025년 1월 8일 (수) 23:19 판
64번째 줄:		64번째 줄:

	전도하시며 이 땅에 오신 목적을 말씀하십니다. (같은 내용: 눅 4:42-44)		전도하시며 이 땅에 오신 목적을 말씀하십니다. (같은 내용: 눅 4:42-44)
	* (1:38) <u>이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고</u>		* (1:38) <u>이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고</u> 이를 단순히 예수님께서 이제 가버나움을 떠나자는 말씀으로 해석할 수 있습니다. 그렇지만, [[누가복음]]에서 "이 일을 위해 보내심을 받았노라"는<ref>(눅 4:43) 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고</ref> 전도가 그의 사명 전체와 연결됩니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>

	'''나병환자를 고치심 (1:40-45)'''		'''나병환자를 고치심 (1:40-45)'''

2024년 12월 4일 (수) 22:27에 Good4joy님의 편집

2024-12-04T22:27:29Z

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52번째 줄:		52번째 줄:

	예수님께서 제자([[성경인물::베드로]], [[성경인물::안드레]], [[성경인물::야고보]], [[성경인물::요한]])를 부르시고, 그들은 예수님을 따릅니다. (같은 내용: 마 4:18-22; 눅 5:1-11)		예수님께서 제자([[성경인물::베드로]], [[성경인물::안드레]], [[성경인물::야고보]], [[성경인물::요한]])를 부르시고, 그들은 예수님을 따릅니다. (같은 내용: 마 4:18-22; 눅 5:1-11)
	* (1:20) <u>곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라</u>		* (1:20) <u>곧 부르시니 그 아버지 세베대를 품꾼들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라</u> 그리스도께서 부르시는 자들은 모든 것을 버리고 그분을 따라야 하며, 그분의 은혜가 그들이 기꺼이 그렇게 하도록 만듭니다. 우리가 반드시 세상을 떠나야 하는 것은 아니지만, 우리는 세상에 느슨하게 앉아 있어야 합니다. 그리스도에 대한 우리의 의무에 어긋나는 모든 것과 우리의 영혼에 상처를 주지 않고는 지킬 수 없는 모든 것을 버려야 합니다.<ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>

	'''귀신 들린 사람을 고치시다 (1:21-28)''' (같은 내용: 눅 4:31-37)		'''귀신 들린 사람을 고치시다 (1:21-28)''' (같은 내용: 눅 4:31-37)
88번째 줄:		88번째 줄:

	예수님은 세리 레위([[성경인물::마태]])를 제자로 부르십니다. 그리고 세리들과 죄인들과 식사하시는데, 바리새인들이 불만합니다. (같은 내용: 마 9:9-13; 눅 5:27-32)		예수님은 세리 레위([[성경인물::마태]])를 제자로 부르십니다. 그리고 세리들과 죄인들과 식사하시는데, 바리새인들이 불만합니다. (같은 내용: 마 9:9-13; 눅 5:27-32)
			* (2:14) <u>일어나 따르니라</u> 우리는 새로운 제자(마태)가 이미 그리스도의 설교 중 일부를 듣고 놀라운 기적을 보았을 것이라는 점을 의심할 수 없으며, 마음을 읽으시는 그분의 눈앞에서 그는 그의 부름에 대비하고 있었을 것입니다.<ref name=Cambridge>Cambridge Bible for Schools and Colleges</ref>
	* (2:17) <u>예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라</u> 의사가 환자의 질병에 감염되는 것이 아니라 오히려 병을 극복하고 환자를 낳게하듯이, 의사가 환자와 교제하는 것은 수치가 아니라 오히려 영광이며, 질병이 많을수록 영광은 더 큰 것입니다.<ref name=Pulpit/> 예수님은 자신을 영적으로 병든 사람들(불의한 죄인)의 의사이자 치료자로 소개하십니다. 하나님은 죄인을 사랑하시며(로마서 5:8)<ref>(롬 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라</ref> 그들을 구원하시기 위해 그의 아들을 이 세상에 보내셨습니다(딤전 1:15).<ref>(딤전 1:15) 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다</ref> 회개는 치료 계획이고, 용서는 예수님께서 주시는 치료법입니다. 건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않습니다. 예수를 비판하는 사람들은 자신들이 건강해서 의사가 필요 없다고 생각했지만 실제로는 자신을 속이고 있는 것입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/not-come-call-righteous-but-sinners-repentance.html</ref>		* (2:17) <u>예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라</u> 의사가 환자의 질병에 감염되는 것이 아니라 오히려 병을 극복하고 환자를 낳게하듯이, 의사가 환자와 교제하는 것은 수치가 아니라 오히려 영광이며, 질병이 많을수록 영광은 더 큰 것입니다.<ref name=Pulpit/> 예수님은 자신을 영적으로 병든 사람들(불의한 죄인)의 의사이자 치료자로 소개하십니다. 하나님은 죄인을 사랑하시며(로마서 5:8)<ref>(롬 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라</ref> 그들을 구원하시기 위해 그의 아들을 이 세상에 보내셨습니다(딤전 1:15).<ref>(딤전 1:15) 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다</ref> 회개는 치료 계획이고, 용서는 예수님께서 주시는 치료법입니다. 건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않습니다. 예수를 비판하는 사람들은 자신들이 건강해서 의사가 필요 없다고 생각했지만 실제로는 자신을 속이고 있는 것입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/not-come-call-righteous-but-sinners-repentance.html</ref>

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	안식일에 예수님의 제자들이 밀 이삭을 자르는 것을 보고 바리새인들이 안식일에 일을 한다고 불평합니다. (같은 내용: 마 12:1-8; 눅 6:1-5)		안식일에 예수님의 제자들이 밀 이삭을 자르는 것을 보고 바리새인들이 안식일에 일을 한다고 불평합니다. (같은 내용: 마 12:1-8; 눅 6:1-5)
	* (2:28) <u>이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라</u> 안식일을 지키라는 것은 [[십계명]] 중의 하나로 백성을 축복하기 위한 하나님의 명령입니다. 그런데 유대인들은 여기에 여러 가지 규정을 더하며 본래의 목적을 흐렸습니다.		* (2:28) <u>이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라</u> 안식일을 지키라는 것은 [[십계명]] 중의 하나로 백성을 축복하기 위한 하나님의 명령입니다. 그런데 유대인들은 여기에 여러 가지 규정을 더하며 본래의 목적을 흐렸습니다. 이처럼 예수님은 세상 사람들, 특히 율법주의적인 바리새인들에게 자신이 율법과 모세 언약의 율법보다 더 크신 이유는 그분이 육신으로 오신 하나님으로서 그 율법의 창시자이시기 때문이라고 선포하고 계십니다. 창조주로서 그리스도는 원래 안식일의 주인이셨습니다(요한복음 1:3;<ref>(요 1:3) 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라</ref> 히브리서 1:10).<ref>(히 1:10) 또 주여 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며 하늘도 주의 손으로 지으신 바라</ref> 그분은 안식일을 창조하셨기 때문에 바리새인의 전통과 규정을 무너뜨리는 권위가 있습니다. 그리고 창조주는 항상 창조물보다 크십니다.<ref><https://www.gotquestions.org/Lord-of-the-Sabbath.html</ref>
	이처럼 예수님은 세상 사람들, 특히 율법주의적인 바리새인들에게 자신이 율법과 모세 언약의 율법보다 더 크신 이유는 그분이 육신으로 오신 하나님으로서 그 율법의 창시자이시기 때문이라고 선포하고 계십니다. 창조주로서 그리스도는 원래 안식일의 주인이셨습니다(요한복음 1:3;<ref>(요 1:3) 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라</ref> 히브리서 1:10).<ref>(히 1:10) 또 주여 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며 하늘도 주의 손으로 지으신 바라</ref> 그분은 안식일을 창조하셨기 때문에 바리새인의 전통과 규정을 무너뜨리는 권위가 있습니다. 그리고 창조주는 항상 창조물보다 크십니다.<ref><https://www.gotquestions.org/Lord-of-the-Sabbath.html</ref>

	=== 열두 제자를 세우심 (3) ===		=== 열두 제자를 세우심 (3) ===
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	믿음으로 고침 받은 맹인 바디매오 이야기입니다. (같은 내용: 마 20:29-34; 눅 18:35-43)		믿음으로 고침 받은 맹인 바디매오 이야기입니다. (같은 내용: 마 20:29-34; 눅 18:35-43)
	* (10:52) <u>예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라</u>		* (10:52) <u>예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라</u> 바디메오는 예수님과 그의 기적에 대해 들었고, 그가 지나가고 있다는 것을 알고 시력을 회복하기를 바랐습니다. 도움과 치유를 위해 그리스도께 나아갈 때, 우리는 그를 약속된 메시아로 바라보아야 합니다. 그리스도께서 우리에게 그에게 나아오라고 주시는 은혜로운 부르심은 우리의 소망을 북돋아 주며, 우리가 그에게 나아오면 우리가 원하는 것을 얻을 것이라고 격려합니다.<ref name=Henry/>

	== 고난주간 (11-14장) ==		== 고난주간 (11-14장) ==
554번째 줄:		554번째 줄:
	* http://kcm.co.kr/bible/kor/Mar1.html		* http://kcm.co.kr/bible/kor/Mar1.html
	* https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mark+1&version=ESV		* https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mark+1&version=ESV
			* https://en.wikipedia.org/wiki/Jonah Wikipedia

	'''각주'''		'''각주'''