스가랴 (Zechariah) - 편집 역사

2024년 12월 9일 (월) 17:03에 Good4joy님의 편집

2024-12-09T17:03:32Z

← 이전 판		2024년 12월 9일 (월) 17:03 판
10번째 줄:		10번째 줄:
	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	[[파일:Nahal_Hever2.jpg\|thumb\|left\|220px\|기원전 50년경~서기 50년경의 스가랴서 그리스어 사본(나할 헤베르)]]		[[파일:Nahal_Hever2.jpg\|thumb\|left\|220px\|기원전 50년경~서기 50년경의 스가랴서 그리스어 사본(나할 헤베르)]]
	* 저자: 스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>; 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장		* 저자: 스가랴, [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻은 "주께서 기억하시다", 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>, 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장
	* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]		* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아
			* 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]
	* 시대 배경: 학개가 성전 재건을 독려, 스가랴는 2달 후 등장 재건 독려		* 시대 배경: 학개가 성전 재건을 독려, 스가랴는 2달 후 등장 재건 독려
	* 지리 배경: 유다		* 지리 배경: 유다
111번째 줄:		112번째 줄:

	* (4:10) <u>작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라</u> 성경 예언의 정확한 성취는 그것이 하나님으로 부터 왔다는 것에 대한 설득력 있는 증거입니다. 도구가 약하고 가능성이 없어도, 하나님은 종종 그들을 택하여 위대한 일들을 이루십니다. 새벽의 빛을 멸시하지 마십시오. 그것은 점점 더 밝아져서 완전한 날이 될 것입니다. 재건을 마칠 수 없다고 절망했던 사람들은 스룹바벨의 지휘 아래 일이 성사되는 것을 보고 기뻐할 것입니다. 온 땅을 다스리는 동일한 전지전능한 섭리가 특히 교회에 대해 잘 알고 있다는 것은 우리에게 위안이 됩니다. 손에 다림줄을 든 모든 사람은 주님의 눈을 바라보고, 끊임없이 하나님의 섭리를 존중하며, 그 인도에 의지하여 행동하고 순종해야 합니다. 우리의 믿음을 그리스도께 고정시키고, 그분이 자신의 영광스러운 계획에 따라 자신의 일을 수행하고 매일 영적 건물을 완성에 더 가까이 가져오는 것을 봅시다.<ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>		* (4:10) <u>작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라</u> 성경 예언의 정확한 성취는 그것이 하나님으로 부터 왔다는 것에 대한 설득력 있는 증거입니다. 도구가 약하고 가능성이 없어도, 하나님은 종종 그들을 택하여 위대한 일들을 이루십니다. 새벽의 빛을 멸시하지 마십시오. 그것은 점점 더 밝아져서 완전한 날이 될 것입니다. 재건을 마칠 수 없다고 절망했던 사람들은 스룹바벨의 지휘 아래 일이 성사되는 것을 보고 기뻐할 것입니다. 온 땅을 다스리는 동일한 전지전능한 섭리가 특히 교회에 대해 잘 알고 있다는 것은 우리에게 위안이 됩니다. 손에 다림줄을 든 모든 사람은 주님의 눈을 바라보고, 끊임없이 하나님의 섭리를 존중하며, 그 인도에 의지하여 행동하고 순종해야 합니다. 우리의 믿음을 그리스도께 고정시키고, 그분이 자신의 영광스러운 계획에 따라 자신의 일을 수행하고 매일 영적 건물을 완성에 더 가까이 가져오는 것을 봅시다.<ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>
	[[파일:Olive_de_Nice.jpg\|thumb\|220px\|~~감람나무~~ (올리브)]]		[[파일:Olive_de_Nice.jpg\|thumb\|220px\|감람(올리브) 나무]]

	* (4:14) <u>이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라</u> 스가랴는 두 올리브나무가 무엇인지 알고 싶어합니다. 왕손 스룹바벨과 제사장 여호수아는 하나님의 영의 은사와 은혜를 받았습니다. 그들은 같은 시대에 살았고, 둘 다 하나님의 일과 봉사에 도구가 되었습니다. 그 둘은 왕과 제사장이라는 [[그리스도]]의 직분을 예시합니다. 이 두 직분이 인간의 몸으로 오신 하나님의 인격 안에서 결합됨으로써 은혜의 충만함이 받아들여지고 부여됩니다. 그들은 하나님의 성전을 건축했습니다. 영적으로 그리스도도 그렇게 하십니다. 그리스도는 메시아 즉 기름부음받은 자일 뿐만 아니라, 그의 교회에 좋은 올리브이십니다. 그의 충만함에서 우리는 그 기름을 받습니다. 그리고 성령께서 우리가 받은 기름부음입니다. 올리브나무이신 그리스도로부터, 올리브가지이신 성령에 의해, 은혜의 모든 황금 기름이 믿는 이들에게 흘러가서 그들의 등잔이 타오르게 합니다. 구주의 중보와 은혜를 통해, 지금까지 그의 모든 성도들에게 충분했던 그 충만함에서 공급을 구합시다. 복음 안에서 그를 기다리며, 몸과 혼과 영으로 온전히 거룩해지기를 원합시다.<ref name=Henry/>		* (4:14) <u>이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라</u> 스가랴는 두 올리브나무가 무엇인지 알고 싶어합니다. 왕손 스룹바벨과 제사장 여호수아는 하나님의 영의 은사와 은혜를 받았습니다. 그들은 같은 시대에 살았고, 둘 다 하나님의 일과 봉사에 도구가 되었습니다. 그 둘은 왕과 제사장이라는 [[그리스도]]의 직분을 예시합니다. 이 두 직분이 인간의 몸으로 오신 하나님의 인격 안에서 결합됨으로써 은혜의 충만함이 받아들여지고 부여됩니다. 그들은 하나님의 성전을 건축했습니다. 영적으로 그리스도도 그렇게 하십니다. 그리스도는 메시아 즉 기름부음받은 자일 뿐만 아니라, 그의 교회에 좋은 올리브이십니다. 그의 충만함에서 우리는 그 기름을 받습니다. 그리고 성령께서 우리가 받은 기름부음입니다. 올리브나무이신 그리스도로부터, 올리브가지이신 성령에 의해, 은혜의 모든 황금 기름이 믿는 이들에게 흘러가서 그들의 등잔이 타오르게 합니다. 구주의 중보와 은혜를 통해, 지금까지 그의 모든 성도들에게 충분했던 그 충만함에서 공급을 구합시다. 복음 안에서 그를 기다리며, 몸과 혼과 영으로 온전히 거룩해지기를 원합시다.<ref name=Henry/>
235번째 줄:		236번째 줄:
	* (14:6) <u>그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라</u> R. V. 난외주에 있는 것처럼, 즉 천체들이 어두워질 것이다. 그것은 깊은 어둠의 날이 될 것이다. 비교: “해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다” 요엘 3:15, 마태복음 24:29; 요한계시록 6:12-13.<ref name=Cambridge/>		* (14:6) <u>그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라</u> R. V. 난외주에 있는 것처럼, 즉 천체들이 어두워질 것이다. 그것은 깊은 어둠의 날이 될 것이다. 비교: “해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다” 요엘 3:15, 마태복음 24:29; 요한계시록 6:12-13.<ref name=Cambridge/>

	* (14:9) <u>여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라</u> 여호와는 하나이실 것입니다. 즉, 그분은 본질과 사실에 있어서 변함없이 존재하시므로 사람들이 그분을 인정하고 경배하는 데 있어서도 하나이실 것입니다. [[칼빈]]이 이 구절을 자세히 해석했듯이, 이교도 중 많은 이들도 그것을 인정하기 ~~때믄에~~, 하나님은 한 분의 최고신과 신성의 근원으로 인정되십니다. 그뿐만 아니라 그분 자신에 대한 여러 계시는 그분이 더 이상 다른 여러 열등한 신 중 하나로 여겨지지 않고, 그분이 사람들에게 자신을 알리는 유일한 이름의 일부와 측면으로 여겨질 것입니다. 거룩한 삼위일체의 세 ~~인격조차도~~ 하나의 이름에 포함될 것입니다. 마태복음 28:19<re>(마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고</ref><ref name=Cambridge/>		* (14:9) <u>여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라</u> 여호와는 하나이실 것입니다. 즉, 그분은 본질과 사실에 있어서 변함없이 존재하시므로 사람들이 그분을 인정하고 경배하는 데 있어서도 하나이실 것입니다. [[칼빈]]이 이 구절을 자세히 해석했듯이, 이교도 중 많은 이들도 그것을 인정하기 때문에, 하나님은 한 분의 최고신과 신성의 근원으로 인정되십니다. 그뿐만 아니라 그분 자신에 대한 여러 계시는 그분이 더 이상 다른 여러 열등한 신 중 하나로 여겨지지 않고, 그분이 사람들에게 자신을 알리는 유일한 이름의 일부와 측면으로 여겨질 것입니다. 거룩한 삼위일체의 세 인격도 하나의 이름에 포함될 것입니다. 마태복음 28:19<ref>(마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고</ref><ref name=Cambridge/>

	* (14:21) <u>예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리는 자가 와서 이 솥을 가져다가 그것으로 고기를 삶으리라 그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라</u> 나라의 모든 그릇은 거룩하게 하여 신성한 예배에 사용된다. [[레위인]]의 구별은 폐지되고, 주님의 예배는 완전한 자유가 될 것이다. 교회의 모든 구성원은, 그의 지위가 아무리 낮거나 그의 학식이 아무리 하찮더라도, 성도가 되어 주님의 사용에 합당해야 한다(디모데후서 2:21 비교).<ref>(딤후 2:21) 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라</ref> 문맥상 "가나안 사람"은 더럽거나 불경스러운 사람을 의미한다고 이해하는 것이 좋습니다(창세기 9:25,<ref>(창 9:25) 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고</ref> 레위기 18:28<ref>(레 18:28) 너희도 더럽히면 그 땅이 너희가 있기 전 주민을 토함 같이 너희를 토할까 하노라</ref> 등 비교).<ref name=Pulpit/>		* (14:21) <u>예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리는 자가 와서 이 솥을 가져다가 그것으로 고기를 삶으리라 그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라</u> 나라의 모든 그릇은 거룩하게 하여 신성한 예배에 사용된다. [[레위인]]의 구별은 폐지되고, 주님의 예배는 완전한 자유가 될 것이다. 교회의 모든 구성원은, 그의 지위가 아무리 낮거나 그의 학식이 아무리 하찮더라도, 성도가 되어 주님의 사용에 합당해야 한다(디모데후서 2:21 비교).<ref>(딤후 2:21) 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라</ref> 문맥상 "가나안 사람"은 더럽거나 불경스러운 사람을 의미한다고 이해하는 것이 좋습니다(창세기 9:25,<ref>(창 9:25) 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고</ref> 레위기 18:28<ref>(레 18:28) 너희도 더럽히면 그 땅이 너희가 있기 전 주민을 토함 같이 너희를 토할까 하노라</ref> 등 비교).<ref name=Pulpit/>

2024년 12월 9일 (월) 16:20에 Good4joy님의 편집

2024-12-09T16:20:30Z

← 이전 판		2024년 12월 9일 (월) 16:20 판
9번째 줄:		9번째 줄:

	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
			[[파일:Nahal_Hever2.jpg\|thumb\|left\|220px\|기원전 50년경~서기 50년경의 스가랴서 그리스어 사본(나할 헤베르)]]
	* 저자: 스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>; 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장		* 저자: 스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>; 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장
	* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]		* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]
19번째 줄:		20번째 줄:
	'''시대 상황'''		'''시대 상황'''
	* BC 586: 유다 [[바벨론]] [[느부갓네살]] 왕에 의해 멸망		* BC 586: 유다 [[바벨론]] [[느부갓네살]] 왕에 의해 멸망
	* BC ~~538~~: [[바사]] [[고레스]] 왕 유다 백성 귀향 허용		* BC 539: [[바사]]가 바벨론을 무너뜨림
			* BC 538: 바사의 [[고레스]] 왕 유다 백성 귀향 허용
	* BC 536: 유다 백성 귀향 후 성전 재건 시작		* BC 536: 유다 백성 귀향 후 성전 재건 시작
	* BC 535: 위협과 법적인 고소로 성전 건축 중단		* BC 535: 위협과 법적인 고소로 성전 건축 중단
38번째 줄:		40번째 줄:
	* 스가랴가 보는 환상이나 그의 예언은 성전 재건에 대한 메시지입니다. 그렇지만 이는 또한 궁극적으로 예수님의 재림으로 도래하는 하나님 나라의 재건에 대한 예언이기도 합니다. 참고: [[이중적인 성취]]		* 스가랴가 보는 환상이나 그의 예언은 성전 재건에 대한 메시지입니다. 그렇지만 이는 또한 궁극적으로 예수님의 재림으로 도래하는 하나님 나라의 재건에 대한 예언이기도 합니다. 참고: [[이중적인 성취]]
	* “만군의 여호와” 53번 쓰임		* “만군의 여호와” 53번 쓰임

	~~8개의 환상이 4개의 주제로 대칭 이루고 있다.<ref>스가랴 개요 Zechariah, 바이블프로젝트 BibleProject - Korean</ref>~~
	* 순찰하는 네 명의 말 탄 자들 (1:8-17, 6:1-6): 하나님께서 감찰하신다
	* 이스라엘의 과거 죄, 포로기 상기 (1:18-21, 5:5-11)
	* 새 예루살렘 재건 (2:1-13, 5:1-4): 모든 민족의 등불, 그리고 말씀으로 정결케 됨
	* 지도자 (3:1-10, 4:1-14): 메시아의 나라 도래

	== 스가랴가 본 환상들 (1-6장) ==		== 스가랴가 본 환상들 (1-6장) ==
52번째 줄:		48번째 줄:
	* (1:15) <u>안일한 여러 나라들 때문에 심히 진노하나니 나는 조금 노하였거늘 그들은 힘을 내어 고난을 더하였음이라</u> 하나님께서 그의 백성에게 분노하셨던 것은 사실이지만, 그것은 단지, 부모가 자녀의 유익을 위해 그들을 벌하실 뿐입니다. 그런데 나라들은 하나님께서 쓰시는 단순한 도구로서의 역할을 넘어섰습니다. 이스라엘을 완전히 파괴하거나, 벌을 내리기로 예정된 기간을 넘어 그들을 억압하기를 원했습니다. [[앗수르]](이사야 10:5 등)와 [[바벨론]](이사야 47:6)에 대해서도 비슷한 책망이 있습니다.<ref name=Pulpit/>		* (1:15) <u>안일한 여러 나라들 때문에 심히 진노하나니 나는 조금 노하였거늘 그들은 힘을 내어 고난을 더하였음이라</u> 하나님께서 그의 백성에게 분노하셨던 것은 사실이지만, 그것은 단지, 부모가 자녀의 유익을 위해 그들을 벌하실 뿐입니다. 그런데 나라들은 하나님께서 쓰시는 단순한 도구로서의 역할을 넘어섰습니다. 이스라엘을 완전히 파괴하거나, 벌을 내리기로 예정된 기간을 넘어 그들을 억압하기를 원했습니다. [[앗수르]](이사야 10:5 등)와 [[바벨론]](이사야 47:6)에 대해서도 비슷한 책망이 있습니다.<ref name=Pulpit/>

	'''8개 환상 ~~요약표~~'''<ref name=MacArthur/>		'''8개 환상 (1:7-6:8)'''

			요약표<ref name=MacArthur/>
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	! style="text-align: center \| 환 상		! style="text-align: center \| 환 상
73번째 줄:		71번째 줄:
	\| 네 병거 \|\| 천사를 통해 모든 세상을 심판하신다		\| 네 병거 \|\| 천사를 통해 모든 세상을 심판하신다
	\|}		\|}

			8개의 환상이 4개의 주제로 대칭 이루고 있다.<ref>스가랴 개요 Zechariah, 바이블프로젝트 BibleProject - Korean</ref>
			* 순찰하는 네 명의 말 탄 자들 (1:8-17, 6:1-6): 하나님께서 감찰하신다
			* 이스라엘의 과거 죄, 포로기 상기 (1:18-21, 5:5-11)
			* 새 예루살렘 재건 (2:1-13, 5:1-4): 모든 민족의 등불, 그리고 말씀으로 정결케 됨
			* 지도자 (3:1-10, 4:1-14): 메시아의 나라 도래

	'''화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)'''		'''화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)'''
225번째 줄:		229번째 줄:
	[[파일:The Great Day of His Wrath.jpg\|thumb\|350px\|그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라 (슥 14:6)]]		[[파일:The Great Day of His Wrath.jpg\|thumb\|350px\|그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라 (슥 14:6)]]

	기독교의 역사는 하나님의 창조로 시작하여 주의 ~~강림으로~~ 종결될 것이다. 이스라엘의 고난의 역사가 주의 출현으로 끝나듯, 인류 역사도 주의 재림으로 끝맺는다. 그날이 의인(이스라엘)에게는 승리의 날이나 악인(이방 여러 나라)에게는 파멸의 때이다(12-15절).<ref name=Agape/>		기독교의 역사는 하나님의 창조로 시작하여 [[주의 강림]]으로 종결될 것이다. 이스라엘의 고난의 역사가 주의 출현으로 끝나듯, 인류 역사도 주의 재림으로 끝맺는다. 그날이 의인(이스라엘)에게는 승리의 날이나 악인(이방 여러 나라)에게는 파멸의 때이다(12-15절).<ref name=Agape/>

			폴 N. 벤웨어는 스가랴서의 핵심 단어를 “장차 올 메시야”로 그리고 14장(메시아의 강림)을 핵심 장으로 본다.<ref name=구약성경개론>구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)</ref>

			* (14:6) <u>그 날에는 빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라</u> R. V. 난외주에 있는 것처럼, 즉 천체들이 어두워질 것이다. 그것은 깊은 어둠의 날이 될 것이다. 비교: “해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다” 요엘 3:15, 마태복음 24:29; 요한계시록 6:12-13.<ref name=Cambridge/>

			* (14:9) <u>여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라</u> 여호와는 하나이실 것입니다. 즉, 그분은 본질과 사실에 있어서 변함없이 존재하시므로 사람들이 그분을 인정하고 경배하는 데 있어서도 하나이실 것입니다. [[칼빈]]이 이 구절을 자세히 해석했듯이, 이교도 중 많은 이들도 그것을 인정하기 때믄에, 하나님은 한 분의 최고신과 신성의 근원으로 인정되십니다. 그뿐만 아니라 그분 자신에 대한 여러 계시는 그분이 더 이상 다른 여러 열등한 신 중 하나로 여겨지지 않고, 그분이 사람들에게 자신을 알리는 유일한 이름의 일부와 측면으로 여겨질 것입니다. 거룩한 삼위일체의 세 인격조차도 하나의 이름에 포함될 것입니다. 마태복음 28:19<re>(마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고</ref><ref name=Cambridge/>

	* (14:6) <u>그 날에는 ~~빛이 없겠고 광명한 것들이 떠날 것이라~~</u>		* (14:21) <u>예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리는 자가 와서 이 솥을 가져다가 그것으로 고기를 삶으리라 그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라</u> 나라의 모든 그릇은 거룩하게 하여 신성한 예배에 사용된다. [[레위인]]의 구별은 폐지되고, 주님의 예배는 완전한 자유가 될 것이다. 교회의 모든 구성원은, 그의 지위가 아무리 낮거나 그의 학식이 아무리 하찮더라도, 성도가 되어 주님의 사용에 합당해야 한다(디모데후서 2:21 비교).<ref>(딤후 2:21) 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라</ref> 문맥상 "가나안 사람"은 더럽거나 불경스러운 사람을 의미한다고 이해하는 것이 좋습니다(창세기 9:25,<ref>(창 9:25) 이에 이르되 가나안은 저주를 받아 그의 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 하고</ref> 레위기 18:28<ref>(레 18:28) 너희도 더럽히면 그 땅이 너희가 있기 전 주민을 토함 같이 너희를 토할까 하노라</ref> 등 비교).<ref name=Pulpit/>

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==
240번째 줄:		250번째 줄:
	'''참고한 자료'''		'''참고한 자료'''
	* https://biblehub.com/commentaries/zechariah/1-1.htm Bible Hub Project		* https://biblehub.com/commentaries/zechariah/1-1.htm Bible Hub Project
			* John MacArthur Study Bible, 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson
	* Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)		* Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)
	* John MacArthur Study Bible
	* 구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)		* 구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)
	* http://kcm.co.kr/bible/kor/Zec1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회		* http://kcm.co.kr/bible/kor/Zec1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회

2024년 12월 8일 (일) 01:17에 Good4joy님의 편집

2024-12-08T01:17:31Z

차이 보기

2024년 12월 3일 (화) 19:41에 Good4joy님의 편집

2024-12-03T19:41:48Z

← 이전 판		2024년 12월 3일 (화) 19:41 판
1번째 줄:		1번째 줄:
	[[파일:Tissot Zechariah.jpeg\|thumb\|200px\|스가랴 선지자 - 제임스 티소(James Tissot)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/James_Tissot</ref>]]		[[파일:Tissot Zechariah.jpeg\|thumb\|200px\|스가랴 선지자 - 제임스 티소(James Tissot)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/James_Tissot</ref> 그림]]
	스가랴는 [[시대::구약]]성경 39권 중 38번째 책으로 12권의 [[소선지서]] 중 하나이고 [[학개]]와 [[말라기]]와 함께 이스라엘의 [[바벨론]] 귀향 생활 후(Post-exiliec)에 쓰여진 선지서입니다.<ref>(에스라 5:1) 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니</ref>		스가랴는 [[시대::구약]]성경 39권 중 38번째 책으로 12권의 [[소선지서]] 중 하나이고 [[학개]]와 [[말라기]]와 함께 이스라엘의 [[바벨론]] 귀향 생활 후(Post-exiliec)에 쓰여진 선지서입니다.<ref>(에스라 5:1) 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니</ref>

9번째 줄:		9번째 줄:

	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	~~[[파일:Zechariah 6-5.jpg\|left\|thumb\|250px\|네 병거 환상 (스가랴 6장)]]~~
	* 저자: 스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>; 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장		* 저자: 스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>; 스가랴는 흔한 이름으로 성경에 같은 이름 인물 30명 등장
	* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]		* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]
74번째 줄:		73번째 줄:

	'''화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)'''		'''화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)'''
			[[파일:Myrtus_communis.png\|thumb\|250px\|화석류나무 (myrtus communis)]]
	화석류나무 사이에 한 천사가 있고 그 뒤에 붉은 말과 자줏빛 말과 백마가 있는 환상을 봅니다. 그들은 땅을 감찰하기 위해 하나님께서 보내신 자들이라고 천사가 설명합니다. 그들은 땅이 평안하다고 천사에게 보고합니다. 천사는 하나님께 언제 유다 백성에 대한 노를 푸실지 질문합니다. 하나님은 그들을 불쌍히 여기시고 그들에게 복을 주시리라 약속하십니다.		화석류나무 사이에 한 천사가 있고 그 뒤에 붉은 말과 자줏빛 말과 백마가 있는 환상을 봅니다. 그들은 땅을 감찰하기 위해 하나님께서 보내신 자들이라고 천사가 설명합니다. 그들은 땅이 평안하다고 천사에게 보고합니다. 천사는 하나님께 언제 유다 백성에 대한 노를 푸실지 질문합니다. 하나님은 그들을 불쌍히 여기시고 그들에게 복을 주시리라 약속하십니다.
	* (1:17) <u>그가 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라 하니라</u> 하나님은 유다에 대한 사랑을 보여주기 위해 그 도시들을 자신의 것으로 부르셨으며, 그 도시들이 귀향하는 자들에 의해 재점유될 뿐만 아니라, 인구가 증가함에 따라 그 범위와 수가 증가할 것이라고 약속하십니다. 이 예언의 항목들의 부분적 성취는 성전 재건, [[느헤미야]]에 의한 예루살렘의 회복, 그리고 아스모네아(Asmonean) 군주들의 통치 하에서 유다의 번영에서 발견할 수 있습니다. 마지막 구절에서 추가적인 축복에 대한 힌트가 주어졌지만, 그 축복의 본질은 명확하게 언급되지 않았습니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>		* (1:17) <u>그가 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라 하니라</u> 하나님은 유다에 대한 사랑을 보여주기 위해 그 도시들을 자신의 것으로 부르셨으며, 그 도시들이 귀향하는 자들에 의해 재점유될 뿐만 아니라, 인구가 증가함에 따라 그 범위와 수가 증가할 것이라고 약속하십니다. 이 예언의 항목들의 부분적 성취는 성전 재건, [[느헤미야]]에 의한 예루살렘의 회복, 그리고 아스모네아(Asmonean) 군주들의 통치 하에서 유다의 번영에서 발견할 수 있습니다. 마지막 구절에서 추가적인 축복에 대한 힌트가 주어졌지만, 그 축복의 본질은 명확하게 언급되지 않았습니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>
111번째 줄:		110번째 줄:
	'''날아가는 두루마리 (5:1-4)'''		'''날아가는 두루마리 (5:1-4)'''

	[[파일:Scroll.jpg\|thumb\|~~280px~~\|left\|[[에스더서]] 두루마리]]		[[파일:Scroll.jpg\|thumb\|250px\|left\|[[에스더서]] 두루마리]]

	여섯 번째 환상은 날아가는 커다란 두루마리(Scroll)입니다.		여섯 번째 환상은 날아가는 커다란 두루마리(Scroll)입니다.
124번째 줄:		123번째 줄:

	'''네 병거(6:1-8)'''		'''네 병거(6:1-8)'''
			[[파일:Zechariah 6-5.jpg\|thumb\|250px\|네 병거 환상 - 구스타브 도레(Gustave Doré)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Gustave_Dor%C3%A9</ref> 작품]]

	두 구리(bronze) 산 사이에서 나오는 네 병거(Chariots)를 봅니다. 병거는 각각 붉은 말들, 검은 말들, 흰 말들, 그리고 얼룩말들이 끕니다. 그들은 하늘의 네 바람으로 세상에 나가 땅을 살핍니다.		두 구리(bronze) 산 사이에서 나오는 네 병거(Chariots)를 봅니다. 병거는 각각 붉은 말들, 검은 말들, 흰 말들, 그리고 얼룩말들이 끕니다. 그들은 하늘의 네 바람으로 세상에 나가 땅을 살핍니다.

2024년 12월 3일 (화) 19:25에 Good4joy님의 편집

2024-12-03T19:25:00Z

← 이전 판		2024년 12월 3일 (화) 19:25 판
105번째 줄:		105번째 줄:

	* (4:10) <u>작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라</u> 성경 예언의 정확한 성취는 그것이 하나님으로 부터 왔다는 것에 대한 설득력 있는 증거입니다. 도구가 약하고 가능성이 없어도, 하나님은 종종 그들을 택하여 위대한 일들을 이루십니다. 새벽의 빛을 멸시하지 마십시오. 그것은 점점 더 밝아져서 완전한 날이 될 것입니다. 재건을 마칠 수 없다고 절망했던 사람들은 스룹바벨의 지휘 아래 일이 성사되는 것을 보고 기뻐할 것입니다. 온 땅을 다스리는 동일한 전지전능한 섭리가 특히 교회에 대해 잘 알고 있다는 것은 우리에게 위안이 됩니다. 손에 다림줄을 든 모든 사람은 주님의 눈을 바라보고, 끊임없이 하나님의 섭리를 존중하며, 그 인도에 의지하여 행동하고 순종해야 합니다. 우리의 믿음을 그리스도께 고정시키고, 그분이 자신의 영광스러운 계획에 따라 자신의 일을 수행하고 매일 영적 건물을 완성에 더 가까이 가져오는 것을 봅시다.<ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>		* (4:10) <u>작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라</u> 성경 예언의 정확한 성취는 그것이 하나님으로 부터 왔다는 것에 대한 설득력 있는 증거입니다. 도구가 약하고 가능성이 없어도, 하나님은 종종 그들을 택하여 위대한 일들을 이루십니다. 새벽의 빛을 멸시하지 마십시오. 그것은 점점 더 밝아져서 완전한 날이 될 것입니다. 재건을 마칠 수 없다고 절망했던 사람들은 스룹바벨의 지휘 아래 일이 성사되는 것을 보고 기뻐할 것입니다. 온 땅을 다스리는 동일한 전지전능한 섭리가 특히 교회에 대해 잘 알고 있다는 것은 우리에게 위안이 됩니다. 손에 다림줄을 든 모든 사람은 주님의 눈을 바라보고, 끊임없이 하나님의 섭리를 존중하며, 그 인도에 의지하여 행동하고 순종해야 합니다. 우리의 믿음을 그리스도께 고정시키고, 그분이 자신의 영광스러운 계획에 따라 자신의 일을 수행하고 매일 영적 건물을 완성에 더 가까이 가져오는 것을 봅시다.<ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>
			[[파일:Olive_de_Nice.jpg\|thumb\|220px\|감람나무 (올리브)]]

	* (4:14) <u>이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라</u> 스가랴는 두 올리브나무가 무엇인지 알고 싶어합니다. 왕손 스룹바벨과 제사장 여호수아는 하나님의 영의 은사와 은혜를 받았습니다. 그들은 같은 시대에 살았고, 둘 다 하나님의 일과 봉사에 도구가 되었습니다. 그 둘은 왕과 제사장이라는 [[그리스도]]의 직분을 예시합니다. 이 두 직분이 인간의 몸으로 오신 하나님의 인격 안에서 결합됨으로써 은혜의 충만함이 받아들여지고 부여됩니다. 그들은 하나님의 성전을 건축했습니다. 영적으로 그리스도도 그렇게 하십니다. 그리스도는 메시아 즉 기름부음받은 자일 뿐만 아니라, 그의 교회에 좋은 올리브이십니다. 그의 충만함에서 우리는 그 기름을 받습니다. 그리고 성령께서 우리가 받은 기름부음입니다. 올리브나무이신 그리스도로부터, 올리브가지이신 성령에 의해, 은혜의 모든 황금 기름이 믿는 이들에게 흘러가서 그들의 등잔이 타오르게 합니다. 구주의 중보와 은혜를 통해, 지금까지 그의 모든 성도들에게 충분했던 그 충만함에서 공급을 구합시다. 복음 안에서 그를 기다리며, 몸과 혼과 영으로 온전히 거룩해지기를 원합시다.<ref name=Henry/>		* (4:14) <u>이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라</u> 스가랴는 두 올리브나무가 무엇인지 알고 싶어합니다. 왕손 스룹바벨과 제사장 여호수아는 하나님의 영의 은사와 은혜를 받았습니다. 그들은 같은 시대에 살았고, 둘 다 하나님의 일과 봉사에 도구가 되었습니다. 그 둘은 왕과 제사장이라는 [[그리스도]]의 직분을 예시합니다. 이 두 직분이 인간의 몸으로 오신 하나님의 인격 안에서 결합됨으로써 은혜의 충만함이 받아들여지고 부여됩니다. 그들은 하나님의 성전을 건축했습니다. 영적으로 그리스도도 그렇게 하십니다. 그리스도는 메시아 즉 기름부음받은 자일 뿐만 아니라, 그의 교회에 좋은 올리브이십니다. 그의 충만함에서 우리는 그 기름을 받습니다. 그리고 성령께서 우리가 받은 기름부음입니다. 올리브나무이신 그리스도로부터, 올리브가지이신 성령에 의해, 은혜의 모든 황금 기름이 믿는 이들에게 흘러가서 그들의 등잔이 타오르게 합니다. 구주의 중보와 은혜를 통해, 지금까지 그의 모든 성도들에게 충분했던 그 충만함에서 공급을 구합시다. 복음 안에서 그를 기다리며, 몸과 혼과 영으로 온전히 거룩해지기를 원합시다.<ref name=Henry/>

	~~[[파일~~:~~Olive_de_Nice.jpg\|thumb\|220px\|감람나무 (올리브~~)]]		'''날아가는 두루마리 (5:1-4)'''

	~~'''날아가는~~ 두루마리 ~~(5:1-4)'''~~		[[파일:Scroll.jpg\|thumb\|280px\|left\|[[에스더서]] 두루마리]]

	여섯 번째 환상은 날아가는 커다란 두루마리(Scroll)입니다.		여섯 번째 환상은 날아가는 커다란 두루마리(Scroll)입니다.
162번째 줄:		163번째 줄:

	두 말씀 중 후자(슥 8:18-23)에서 하나님은 백성들의 금식이 자비의 보답으로 대체될 것이라고 약속합니다(슥 8:19). 그리고 그 후에 그들은 이방 나라들이 그들에게 다가 옴으로서 회복되고, 부강해질 것이라고 약속하십니다(슥 8:20-23).<ref name=Henry/>		두 말씀 중 후자(슥 8:18-23)에서 하나님은 백성들의 금식이 자비의 보답으로 대체될 것이라고 약속합니다(슥 8:19). 그리고 그 후에 그들은 이방 나라들이 그들에게 다가 옴으로서 회복되고, 부강해질 것이라고 약속하십니다(슥 8:20-23).<ref name=Henry/>

			* (8:19) <u>만군의 여호와가 이같이 말하노라 넷째 달의 금식과 다섯째 달의 금식과 일곱째 달의 금식과 열째 달의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들이 되리니 오직 너희는 진리와 화평을 사랑할지니라</u> 이러한 금식의 준수는 하나님께서 명하셨거나 금하시지 않은 듯합니다. 하지만 그들의 죄로 인해 절기는 애통으로 바뀌었습니다(아모스 8:10).<ref>(암 8:10) 너희 절기를 애통으로, 너희 모든 노래를 애곡으로 변하게 하며 모든 사람에게 굵은 베로 허리를 동이게 하며 모든 머리를 대머리가 되게 하며 독자의 죽음으로 말미암아 애통하듯 하게 하며 결국은 곤고한 날과 같게 하리라</ref> 이제 그들의 금식은 기쁜 잔치로 바뀌어야 하며, 이전의 비참함은 지금 그들에게 쏟아지는 축복 앞에서 잊혀져야 합니다. 그러므로 진리와 평화를 사랑하십시오. 이것이 약속의 성취의 조건입니다(슥 8:16; 슥 7:9). 여기서도 다시 한 번 강력하게 각인되어 있습니다.<ref name=Pulpit/>

	* (8:23) <u>만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라</u> 열 명은, 많은 사람들이라는 뜻으로, 어떤 민족도 더 이상 배제되지 않습니다. 그리스도인들은 참 신앙을 고백하는 자들이며 유대 민족의 조상들에게 주어진 약속에 속한 자들이기 때문에 때때로 유대인이라는 이름으로 불린다. 특히 이런 의미에서 이 단어는 여기서 받아들여져야 한다. 다른 사람을 붙잡는 것은 그의 친절한 도움을 간청하는 몸짓이다(이사야 3:6; 이사야 4:1 참조). 그러므로 이 구절의 의미는 이교도들이 교회에 들어갈 자격을 갖추기 위해, 그리스도인들에게 교훈을 구한다는 것이다.<ref name=Benson/> [[제롬]]은 “유다 사람”을 메시아로 해석했습니다.<ref name=Pulpit/>		* (8:23) <u>만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라</u> 열 명은, 많은 사람들이라는 뜻으로, 어떤 민족도 더 이상 배제되지 않습니다. 그리스도인들은 참 신앙을 고백하는 자들이며 유대 민족의 조상들에게 주어진 약속에 속한 자들이기 때문에 때때로 유대인이라는 이름으로 불린다. 특히 이런 의미에서 이 단어는 여기서 받아들여져야 한다. 다른 사람을 붙잡는 것은 그의 친절한 도움을 간청하는 몸짓이다(이사야 3:6; 이사야 4:1 참조). 그러므로 이 구절의 의미는 이교도들이 교회에 들어갈 자격을 갖추기 위해, 그리스도인들에게 교훈을 구한다는 것이다.<ref name=Benson/> [[제롬]]은 “유다 사람”을 메시아로 해석했습니다.<ref name=Pulpit/>

	== 회복과 메시야의 소망 (9-14장) ==		== 회복과 메시야의 소망 (9-14장) ==
	* 9-~~10 나귀로 예룰살렘 입성~~		이스라엘의 회복과 메시아 소망에 대한 예언입니다. 메시아께서 겸손하게 나귀를 타고 예룰살렘 입성하십니다(9-10장). 그런데 그 메시아는 거부를 당하십니다(11장). 마지막으로 선지자에게 메시아 왕국 즉 새 예루살렘이 보입니다(12-14장).
	* ~~11 거부 당하는 목자~~
	* 12-14 메시아 왕국, (12:10) ~~성령님으로 마음에 할례~~		'''이스라엘 이웃 나라들에 대한 하나님의 말씀 (9:1-8)'''
	* 새 예루살렘
			이스라엘 주변 국가에 대한 심판이 예언됩니다. 이 예언은 [[바사]]를 무너뜨리고 근동 지역을 지배하는 알렉산더 대왕의 그리스에 의해 성취되었다고 (BC 330년 경) 해석합니다. 그리스가 다른 나라들은 무너뜨릴 때 예루살렘은 하나님의 보호 아래 무사했습니다.

			* (9:8) <u>내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래하지 못하게 할 것이라 포학한 자가 다시는 그 지경으로 지나가지 못하리니 이는 내가 눈으로 친히 봄이니라</u> 여러 나라에 대한 심판이 예언되었습니다. 그런데, 마케도니아인(Macedonians)과 그리스의 알렉산더의 군대들이 이 나라에서 전쟁을 벌이고 있을 때, 주님은 그의 백성을 보호하겠다고 약속하십니다. 하나님의 성전은 적의 한가운데에 있고, 그의 백성은 가시덤불 가운데 있는 백합과 같습니다. 하나님의 권능과 선하심은 그들을 특별한 보호에서 드러납니다. 주님은 그의 백성 주위에 진을 치고, 교만한 반대자들의 군대가 지나가고 돌아올 때, 그의 눈은 백성을 지켜 적들이 이길 수 없도록 하시고, 나아가 더 이상 어떤 적이 그의 백성을 지나가지 않을 때가 올 것입니다.<ref name=Henry/>

			'''구원을 베풀 왕 (9:9-17)'''

			선지자는 [[메시아]]가 오심을 기쁘게 표현합니다.

			* (9:9) <u>시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라</u> 선지자는 예루살렘에 그들의 왕이 오심을 기뻐하라고 권합니다. 그 왕은 알렉산더 대왕과 같은 강력한 지상의 권세자나 정복자가 아니라, 다른 종류의 왕입니다(스바냐 3:14<ref>(습 3:14) 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다</ref> 비교).<ref name=Pulpit/>
			* (9:16) <u>이 날에 그들의 하나님 여호와께서 그들을 자기 백성의 양 떼 같이 구원하시리니 그들이 왕관의 보석 같이 여호와의 땅에 빛나리로다</u> 구원의 모든 것은 하나님의 행하심이어야 한다. 그들은 늑대들 가운데 있는 양떼와 같았으며, 잡아먹힐 준비가 되어 있었다. 그러나 그들은 하나님의 “양떼, 곧 그분의 백성"이다. 그분께서 말씀하셨듯이, "내가 그들의 수효를 양 떼 같이 많아지게 하되, 제사 드릴 양 떼 곧 예루살렘이 정한 절기의 양 무리 같이 황폐한 성읍을 사람의 떼로 채우리라" 에스겔 36:37-38. "사람이 온 힘을 다하여 양떼를 구원하듯이, 그분은 그의 백성을 구원하실 것이다. 왜냐하면 그들은 그의 양떼이기 때문이다." 시편 77:20에서처럼, "주의 백성을 양 떼 같이 모세와 아론의 손으로 인도하십니다". 원수들은 하나님의 백성을 하찮은 돌처럼 짓밟을 것이지만, 그들은 목적을 달성하지 못하고, 백성은 귀중한 보석이 될 것이다. 왕이나 제사장의 성별된 왕관이 "높이 올려져" 모든 사람이 볼 수 있도록 될 것이다.<ref name=Barnes/>

			'''여호와께서 구원을 약속하시다 (10장)'''

			* (10:4) <u>모퉁잇돌이 그에게서, 말뚝이 그에게서, 싸우는 활이 그에게서, 권세 잡은 자가 다 일제히 그에게서 나와서</u> 유다에서 왕자 즉 온 건물이 그 위에 놓일 모퉁잇돌이 나올 것입니다(이사야 28:16).<ref>(사 28:16) 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다</ref> 이는 곧, 첫째, 이스라엘이 외국 통치자들로부터 독립할 것이고 둘째, 유다에서 메시아, "모퉁이의 머릿돌"이 나올 것입니다(마태복음 21:42;<ref>(마 21:42) 예수께서 이르시되 너희가 성경에 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐</ref> 에베소서 2:20; 히브리서 7:14).<ref name=Pulpit/>

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==

2024년 11월 30일 (토) 16:34에 Good4joy님의 편집

2024-11-30T16:34:14Z

← 이전 판		2024년 11월 30일 (토) 16:34 판
156번째 줄:		156번째 줄:
	금식을 계속해야 할지의 질문에 대한 답으로 7장은 불순종에 대한 책망이었고 8장은 기꺼이 순종하는 자들에게 격려하는 두 말씀입니다. 전자(슥 8:1-17)에서		금식을 계속해야 할지의 질문에 대한 답으로 7장은 불순종에 대한 책망이었고 8장은 기꺼이 순종하는 자들에게 격려하는 두 말씀입니다. 전자(슥 8:1-17)에서
	하나님은 예루살렘이 회복되고 개혁될 것이라고 약속하신다(스가랴 8:2-8). 나라가 부강해질 것이며, 그들의 명예가 회복될 것이며, 그들의 상태가 모든 면에서 지난 여러 해 동안의 상태와 반대가 될 것이다(스가랴 8:9-15). 그는 그들에게 그들 가운데 잘못된 것을 바로잡아 그들이 그들에게 계획된 이 은혜를 받을 준비가 되도록 권고합니다(슥 8:16, 17).<ref name=Henry/>		하나님은 예루살렘이 회복되고 개혁될 것이라고 약속하신다(스가랴 8:2-8). 나라가 부강해질 것이며, 그들의 명예가 회복될 것이며, 그들의 상태가 모든 면에서 지난 여러 해 동안의 상태와 반대가 될 것이다(스가랴 8:9-15). 그는 그들에게 그들 가운데 잘못된 것을 바로잡아 그들이 그들에게 계획된 이 은혜를 받을 준비가 되도록 권고합니다(슥 8:16, 17).<ref name=Henry/>

			* (8:16) <u>너희가 행할 일은 이러하니라 너희는 이웃과 더불어 진리를 말하며 너희 성문에서 진실하고 화평한 재판을 베풀고</u> 선의 약속의 성취를 받기 위해 그들은 하나님의 뜻을 행해야 합니다(스가랴 7:9 등). 진리는 이웃과의 모든 대화와 거래에서 지켜야 합니다. [[사도 바울]]은 이 명령을 인용합니다(에베소서 4:25).<ref>(엡 4:25) 그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃과 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이라</ref> 재판에서 완벽한 공평을 실천하고, 진실과 정의에 따라 판결하여 관련 당사자 간에 평화와 화합을 이루어야 합니다. 성문은 당시 재판관들이 앉아 정의를 집행하던 곳입니다(신명기 16:18; 신명기 21:19; 아모스 5:10 참조).<ref name=Pulpit/>

	'''금식에 관하여 말씀하시다 (8:18-23)'''		'''금식에 관하여 말씀하시다 (8:18-23)'''

	두 말씀 중 후자(슥 8:18-23)에서 하나님은 백성들의 금식이 자비의 보답으로 대체될 것이라고 약속합니다(슥 8:19). 그리고 그 후에 그들은 이방 나라들이 그들에게 다가 옴으로서 회복되고, 부강해질 것이라고 약속하십니다(슥 8:20-23).<ref name=Henry/>		두 말씀 중 후자(슥 8:18-23)에서 하나님은 백성들의 금식이 자비의 보답으로 대체될 것이라고 약속합니다(슥 8:19). 그리고 그 후에 그들은 이방 나라들이 그들에게 다가 옴으로서 회복되고, 부강해질 것이라고 약속하십니다(슥 8:20-23).<ref name=Henry/>

			* (8:23) <u>만군의 여호와가 이와 같이 말하노라 그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라 하리라 하시니라</u> 열 명은, 많은 사람들이라는 뜻으로, 어떤 민족도 더 이상 배제되지 않습니다. 그리스도인들은 참 신앙을 고백하는 자들이며 유대 민족의 조상들에게 주어진 약속에 속한 자들이기 때문에 때때로 유대인이라는 이름으로 불린다. 특히 이런 의미에서 이 단어는 여기서 받아들여져야 한다. 다른 사람을 붙잡는 것은 그의 친절한 도움을 간청하는 몸짓이다(이사야 3:6; 이사야 4:1 참조). 그러므로 이 구절의 의미는 이교도들이 교회에 들어갈 자격을 갖추기 위해, 그리스도인들에게 교훈을 구한다는 것이다.<ref name=Benson/> [[제롬]]은 “유다 사람”을 메시아로 해석했습니다.<ref name=Pulpit/>

	== 회복과 메시야의 소망 (9-14장) ==		== 회복과 메시야의 소망 (9-14장) ==

2024년 11월 30일 (토) 15:15에 Good4joy님의 편집

2024-11-30T15:15:54Z

차이 보기

2024년 11월 23일 (토) 15:36에 Good4joy님의 편집

2024-11-23T15:36:03Z

차이 보기

Good4joy: /* 관련 자료 */

2023-10-15T13:06:00Z

Good4joy: /* 관련 자료 */

2023-10-15T13:05:37Z

← 이전 판		2023년 10월 15일 (일) 13:06 판
62번째 줄:		62번째 줄:
	검색: 분류:스가랴 \| 성경인물::스가랴		검색: 분류:스가랴 \| 성경인물::스가랴
	{{#ask: [[분류:스가랴]]\|format=ul\|}}		{{#ask: [[분류:스가랴]]\|format=ul\|}}
	{{#ask: [[성경인물::스가랴]]format=ul\|}}		{{#ask: [[성경인물::스가랴]]\|format=ul\|}}
	'''Bible Project '''		'''Bible Project '''

← 이전 판		2023년 10월 15일 (일) 13:05 판
61번째 줄:		61번째 줄:
	'''관련 문서'''		'''관련 문서'''
	검색: 분류:스가랴 \| 성경인물::스가랴		검색: 분류:스가랴 \| 성경인물::스가랴
	{{#ask: ~~format=ul\|~~[[분류:스가랴]]}}		{{#ask: [[분류:스가랴]]\|format=ul\|}}
	{{#ask: ~~format=ul\|~~[[성경인물::스가랴]]}}		{{#ask: [[성경인물::스가랴]]format=ul\|}}
	'''Bible Project '''		'''Bible Project '''