신명기 (Deuteronomy) - 편집 역사

Good4joy: /* 이스라엘아 들으라 (5-11장) */

2026-08-12T16:28:38Z

이스라엘아 들으라 (5-11장)

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	'''불순종에 대한 경고 (6:10-25)'''		'''불순종에 대한 경고 (6:10-25)'''

	이스라엘은 어떤 공로나 노력 없이 젖과 꿀이 흐르는 땅을 받을 것입니다. 그러므로 그들이 애굽에서 인도하신 하나님을 잊지 않고 경외하며 섬기고 하나님의 이름만으로 맹세하며 그리고 다른 신을 따르지 말라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그들을 멸절하실 것입니다. 후일에 자녀들이 명령과 규례와 법도가 무슨 뜻이 있는지 묻는다면 애굽에서 종이였을 때 바로의 집에 기적과 이적을 행하셔서 조상에게 맹세한 땅으로 인도하신 분이 하나님이라고 대답하라고 합니다. 그리고 그분이 모든 규례를 지키라고 명령하셨는데 이것은 하나님을 경외하여 복을 누리게 하시려는 것이었습니다.		이스라엘은 어떤 공로나 노력 없이 젖과 꿀이 흐르는 땅을 받을 것입니다. 그러므로 그들이 애굽에서 인도하신 하나님을 잊지 않고 경외하며 섬기고 하나님의 이름만으로 맹세하며 그리고 다른 신을 따르지 말라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그들을 멸절하실 것입니다. 후일에 자녀들이 명령과 규례와 법도가 무슨 뜻이 있는지 묻는다면 애굽에서 종이였을 때 바로의 집에 기적과 이적을 행하셔서 조상에게 맹세한 땅으로 인도하신 분이 하나님이라고 대답하라고 합니다. 그리고 그분이 모든 규례를 지키라고 명령하셨는데, 이것은 하나님을 경외하여 복을 누리게 하시려는 것이었습니다.

	'''(7장) ~~순종에 대한 축복~~'''		'''여호와께서 택하신 민족 (7:1-11)'''
	[[파일:Kadesh Barnea.jpg\|thumb\|220px\|left\|가나안 약속의 땅]]		[[파일:Kadesh Barnea.jpg\|thumb\|220px\|left\|가나안 약속의 땅]]

	하나님은 이스라엘이 약속의 땅에 들어가면 모든 족속을 쫓아내고 다른 신들을 섬기지 말라고 하셨습니다. 하나님이 이스라엘을 선민으로 선택한 것은 민족 중에 가장 적기 때문입니다. 그들이 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 언약을 지켜 복을 주실 것입니다. 언약의 땅을 어떻게 들어갈까 걱정하지 말고 애굽에서 인도하신 여호와 하나님이 모든 족속을 쫓아내실 것이라 약속하십니다. 그러므로 신상들을 모두 없애고 그렇지않으면 진멸 당하리라 하셨습니다.		하나님은 이스라엘이 약속의 땅에 들어가면 모든 족속을 쫓아내고 다른 신들을 섬기지 말라고 하셨습니다. 하나님이 이스라엘을 선민으로 선택한 것은 민족 중에 가장 적고, 약하기 때문입니다. 그들이 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 언약을 지켜 복을 주실 것입니다. (관련 내용: 출 34:11-16)

	* (신 7:2) <u>그들을 진멸할 것이라</u>: 남자, 여자, 그리고 어린아이를 모두 죽여라. 이 명령은 극단적으로 들리지만 아래 사항들을 명심해야 합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>		* (7:2) <u>네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며</u>
			"그들은 진멸할 것이라": 남자, 여자, 그리고 어린아이를 모두 죽여라. 이 명령은 극단적으로 들리지만 아래 사항들을 명심해야 합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>
	# 가나안 사람들은 그들의 죄 때문에 죽어 마땅합니다. <ref>(신 9:4-5) 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내신 후에 네가 심중에 이르기를 내 공의로움으로 말미암아 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 차지하게 하셨다 하지 말라 이 민족들이 악함으로 말미암아 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이니라 네가 가서 그 땅을 차지함은 네 공의로 말미암음도 아니며 네 마음이 정직함으로 말미암음도 아니요 이 민족들이 악함으로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이같이 하심은 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라</ref>		# 가나안 사람들은 그들의 죄 때문에 죽어 마땅합니다. <ref>(신 9:4-5) 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내신 후에 네가 심중에 이르기를 내 공의로움으로 말미암아 여호와께서 나를 이 땅으로 인도하여 들여서 그것을 차지하게 하셨다 하지 말라 이 민족들이 악함으로 말미암아 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이니라 네가 가서 그 땅을 차지함은 네 공의로 말미암음도 아니며 네 마음이 정직함으로 말미암음도 아니요 이 민족들이 악함으로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라 여호와께서 이같이 하심은 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루려 하심이니라</ref>
	# 가나안 사람들은 지속해서 하나님을 미워했습니다. <ref>(신 7:10) 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응하여 멸하시나니 여호와는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 그에게 보응하시느니라</ref>		# 가나안 사람들은 지속해서 하나님을 미워했습니다. <ref>(신 7:10) 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응하여 멸하시나니 여호와는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 그에게 보응하시느니라</ref>
	# 가나안 사람들은 이스라엘에 ~~급속하게~~ 해가 될 ~~우상 숭배와~~ 부도덕을 행하는 족속이었습니다. <ref>(신 20:17-18) 곧 헷 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속을 네가 진멸하되 네 하나님 여호와께서 네게 명령하신 대로 하라 이는 그들이 그 신들에게 행하는 모든 가증한 일을 너희에게 가르쳐 본받게 하여 너희가 너희의 하나님 여호와께 범죄하게 할까 함이니라</ref>		# 가나안 사람들은 이스라엘에 급속히 해가 될 우상숭배와 부도덕을 행하는 족속이었습니다. <ref>(신 20:17-18) 곧 헷 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속을 네가 진멸하되 네 하나님 여호와께서 네게 명령하신 대로 하라 이는 그들이 그 신들에게 행하는 모든 가증한 일을 너희에게 가르쳐 본받게 하여 너희가 너희의 하나님 여호와께 범죄하게 할까 함이니라</ref>

			'''법도를 듣고 지켜 행하면 (7:12-26)'''

			언약의 땅으로 어떻게 들어갈까 걱정하지 말고, 애굽에서 인도하신 여호와 하나님이 모든 족속을 쫓아내실 것이라고 약속하십니다. 그러므로 신상들을 모두 없애고 그렇지 않으면 진멸당하리라 하셨습니다. (관련 내용: 신 28:1-14)

			* (7:12) <u>너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네 조상들에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라</u>

	'''(8장) 네 하나님 여호와를 잊지 말라'''		'''(8장) 네 하나님 여호와를 잊지 말라'''

Good4joy: /* 이스라엘아 들으라 (5-11장) */

2026-08-11T15:45:32Z

이스라엘아 들으라 (5-11장)

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	=== 이스라엘아 들으라 (5-11장) ===		=== 이스라엘아 들으라 (5-11장) ===
	가나안 정복에 대한 모세의 첫 번째 설교 (1:4-4:43)에 이어, 4:44-28:68는 모세의 두 번째 설교로 신명기의 중심 내용인 율법에 관한 것입니다. (5:1-11:32) 두 번째 설교를 시작하며 모세는 하나님의 시내산 언약의 기초가 되는 사건과 하나님의 명령을 백성에게 상기시킵니다. 그런 후 6:1-11:32에서 십계명의 처음 3계명에 관해 설명합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>		가나안 정복에 대한 모세의 첫 번째 설교 (1:4-4:43)에 이어, 4:44-28:68는 모세의 두 번째 설교로 신명기의 중심 내용인 율법에 관한 것입니다. (5:1-11:32) 두 번째 설교를 시작하며 모세는 하나님의 시내산 언약의 기초가 되는 사건과 하나님의 명령을 백성에게 상기시킵니다. 그런 후 6:1-11:32에서 십계명의 처음 3계명에 관해 설명합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>

			유대인들은 전통적으로 6:4-9절을 '쉐마'('들으라'는 뜻)라 하여, 경건한 자들이 날마다 낭송하는 신앙 고백으로 삼았습니다.<ref name=아가페>아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea</ref>

	'''십계명 (5:1-21)'''		'''십계명 (5:1-21)'''
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	(5:23-33) 모세는 율법이 주어질 때의 그 두려움이 초래한 경악을 언급합니다. 타락 이후로 하나님의 나타나심은 언제나 인간에게 두려운 일이었습니다. 그러나 죄를 제거하신 그리스도께서는 우리가 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아오도록 초청하십니다. 그들은 자신들이 들은 말씀에 깊이 감동하여 올바른 마음가짐을 보였습니다. 많은 사람이 율법 앞에서 양심의 충격을 받기는 하지만 정작 양심이 정결해지지는 않습니다. 그들은 그럴듯한 약속을 내놓기도 하지만, 그 안에 선한 원칙이 확고히 뿌리내리지는 못합니다. 하나님께서는 그들의 말을 좋게 여기셨습니다. 그분은 가련한 죄인들의 안녕과 구원을 바라십니다. 하나님께서는 이를 풍성히 증명해 오셨으며, 우리에게 회개할 시간과 기회를 주십니다. 그분은 우리를 구속하시기 위해 아들을 보내셨고, 성령을 구하는 자들에게 성령을 약속하셨으며, 죄인의 멸망을 기뻐하지 않으신다고 선언하셨습니다. 죄에 대한 자각이나 섭리의 책망을 받을 때, 혹은 죽음을 직면했을 때처럼, 때때로 보여주는 그러한 마음가짐을 항상 지니고 산다면 많은 이들에게 복된 일이 될 것입니다. 행복해지는 유일한 길은 거룩해지는 것입니다. 의인에게 말하십시오. 그들에게 복이 있을 것이라고 말입니다. 성도들은 주 하나님께서 명령하신 대로 행하는 것을 더욱더 힘써 배우고 기쁨으로 삼아야 할 것입니다.<ref name=Matthew/>		(5:23-33) 모세는 율법이 주어질 때의 그 두려움이 초래한 경악을 언급합니다. 타락 이후로 하나님의 나타나심은 언제나 인간에게 두려운 일이었습니다. 그러나 죄를 제거하신 그리스도께서는 우리가 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아오도록 초청하십니다. 그들은 자신들이 들은 말씀에 깊이 감동하여 올바른 마음가짐을 보였습니다. 많은 사람이 율법 앞에서 양심의 충격을 받기는 하지만 정작 양심이 정결해지지는 않습니다. 그들은 그럴듯한 약속을 내놓기도 하지만, 그 안에 선한 원칙이 확고히 뿌리내리지는 못합니다. 하나님께서는 그들의 말을 좋게 여기셨습니다. 그분은 가련한 죄인들의 안녕과 구원을 바라십니다. 하나님께서는 이를 풍성히 증명해 오셨으며, 우리에게 회개할 시간과 기회를 주십니다. 그분은 우리를 구속하시기 위해 아들을 보내셨고, 성령을 구하는 자들에게 성령을 약속하셨으며, 죄인의 멸망을 기뻐하지 않으신다고 선언하셨습니다. 죄에 대한 자각이나 섭리의 책망을 받을 때, 혹은 죽음을 직면했을 때처럼, 때때로 보여주는 그러한 마음가짐을 항상 지니고 산다면 많은 이들에게 복된 일이 될 것입니다. 행복해지는 유일한 길은 거룩해지는 것입니다. 의인에게 말하십시오. 그들에게 복이 있을 것이라고 말입니다. 성도들은 주 하나님께서 명령하신 대로 행하는 것을 더욱더 힘써 배우고 기쁨으로 삼아야 할 것입니다.<ref name=Matthew/>

	'''(6장) 이스라엘아 ~~들으라~~ (쉐마) '''		'''여호와의 명령과 규례와 법도 (6:1-9)'''

			하나님이 주신 명령과 규례와 법도를 약속한 땅에 들어가서 자손 대대로 행하면 그들이 장수하며 복을 받고 번성할 것이라고 했습니다. 이스라엘아 들으라고(4절) 시작하는 쉐마는 유일하신 하나님을 믿고 마음과 뜻과 힘을 다하여 사랑하고, 말씀을 마음에 새기고 자녀에게 부지런히 가르치며 언제 어디서나 그것을 강론하고, 손목에 매고 미간에 붙이고, 집 문설주와 바깥문에 기록하라는 것이었습니다.

			* (6:5) <u>너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라</u>

			(6:4-9) 여호와를 사랑하라는 명령의 내용이다. '오직 유일한 여호와'(4절)라는 유일신관은 이스라엘 종교의 근본적 진리이며, '여호와를 사랑하라'(5절)는 것은 그런 신관에 기초를 둔 근본적 의무였다. 그리고 언약 백성의 부모들은 이 진리를 그 마음에 새겨야할 뿐 아니라 자기 자녀들에게 부지런히 가르쳐 이 신앙을 계속 보존시켜야 했다(6-9절).<ref name=아가페/>

			'''불순종에 대한 경고 (6:10-25)'''

	하나님이 주신 명령과 규례와 법도를 약속한 땅에 들어가서 자손대대로 행하면 그들이 장수하며 복을 받고 번성할 것이라고 했습니다. 이스라엘아 들으라고 시작하는 쉐마는 유일하신 하나님을 믿고 마음과 뜻과 힘을 다하여 사랑하고, 말씀을 마음에 새기고 자녀에게 부지런히 가르치며 언제 어디서나 그것을 강론하고, 손목에 매고 미간에 붙이고, 집 문설주와 바깥문에 기록하라는 것이었습니다. 이스라엘은 어떤 공로나 ~~노력없이~~ 젖과 꿀이 흐르는 땅을 받을 것입니다. 그러므로 그들이 애굽에서 인도하신 하나님을 잊지 않고 경외하며 섬기고 하나님의 이름만으로 맹세하며 그리고 다른 신을 따르지 말라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그들을 ~~멸절할~~ 것입니다. 후일에 자녀들이 명령과 규례와 법도가 무슨 뜻이 있는지 묻는다면 애굽에서 종이였을 때 바로의 집에 기적과 이적을 행하셔서 조상에게 맹세한 땅으로 인도하신 분이 하나님이라고 대답하라고 합니다. 그리고 그분이 모든 규례를 지키라고 명령하셨는데 이것은 하나님을 경외하여 복을 누리게 하시려는 것이었습니다.		이스라엘은 어떤 공로나 노력 없이 젖과 꿀이 흐르는 땅을 받을 것입니다. 그러므로 그들이 애굽에서 인도하신 하나님을 잊지 않고 경외하며 섬기고 하나님의 이름만으로 맹세하며 그리고 다른 신을 따르지 말라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그들을 멸절하실 것입니다. 후일에 자녀들이 명령과 규례와 법도가 무슨 뜻이 있는지 묻는다면 애굽에서 종이였을 때 바로의 집에 기적과 이적을 행하셔서 조상에게 맹세한 땅으로 인도하신 분이 하나님이라고 대답하라고 합니다. 그리고 그분이 모든 규례를 지키라고 명령하셨는데 이것은 하나님을 경외하여 복을 누리게 하시려는 것이었습니다.

	'''(7장) 순종에 대한 축복'''		'''(7장) 순종에 대한 축복'''

Good4joy: /* 이스라엘아 들으라 (5-11) */

2026-08-10T15:16:52Z

이스라엘아 들으라 (5-11)

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	'''모세가 선포한 율법 (4:44-49)'''		'''모세가 선포한 율법 (4:44-49)'''

	=== 이스라엘아 들으라 (5-11) ===		=== 이스라엘아 들으라 (5-11장) ===
	가나안 정복에 대한 모세의 첫 번째 설교 (1:4-4:43)에 이어, 4:44-28:68는 모세의 두 번째 설교로 신명기의 중심 내용인 율법에 관한 것입니다. (5:1-11:32) 두 번째 설교를 시작하며 모세는 하나님의 시내산 언약의 기초가 되는 사건과 하나님의 명령을 백성에게 상기시킵니다. 그런 후 6:1-11:32에서 십계명의 처음 3계명에 관해 설명합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>		가나안 정복에 대한 모세의 첫 번째 설교 (1:4-4:43)에 이어, 4:44-28:68는 모세의 두 번째 설교로 신명기의 중심 내용인 율법에 관한 것입니다. (5:1-11:32) 두 번째 설교를 시작하며 모세는 하나님의 시내산 언약의 기초가 되는 사건과 하나님의 명령을 백성에게 상기시킵니다. 그런 후 6:1-11:32에서 십계명의 처음 3계명에 관해 설명합니다.<ref name=“John_MacArthur”/>

	'''(5장) 십계명'''		'''십계명 (5:1-21)'''

			모세는 하나님이 주신 십계명을 설교하며 이 언약은 조상들이 아닌 지금 세대와 맺는 것이라며 온전히 순종하여 복을 받고 하나님이 주신 땅에서 오래 거하라고 말합니다. 십계명은 모든 계명의 중심 계명으로서 출애굽기보다는 좀 더 세부적으로 설명하고 있습니다. (관련 말씀: 출 20:1-17)

			참고: [[십계명 (Ten Commandments)]]

			'''여호와의 음성 듣기를 두려워하다 (5:22-33)'''

			전에 모든 말씀을 산 위에 불 가운데, 구름 가운데, 흑암 가운데 큰 음성으로 이스라엘 총회에서 하나님이 말씀하셨을 때 이스라엘의 대표들은 하나님의 음성을 다시 듣는다면 죽을지 두려워하여 모세가 중재자가 되어 주기를 원하였다고 회고하며 다시 한번 이 명령을 지킬 것을 설교하였습니다. (관련 말씀: 출 20:18-21)

			* (5:33) <u>너희 하나님 여호와께서 너희에게 명령하신 모든 도를 행하라 그리하면 너희가 살 것이요 복이 너희에게 있을 것이며 너희가 차지한 땅에서 너희의 날이 길리라</u>

			(5:23-33) 모세는 율법이 주어질 때의 그 두려움이 초래한 경악을 언급합니다. 타락 이후로 하나님의 나타나심은 언제나 인간에게 두려운 일이었습니다. 그러나 죄를 제거하신 그리스도께서는 우리가 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아오도록 초청하십니다. 그들은 자신들이 들은 말씀에 깊이 감동하여 올바른 마음가짐을 보였습니다. 많은 사람이 율법 앞에서 양심의 충격을 받기는 하지만 정작 양심이 정결해지지는 않습니다. 그들은 그럴듯한 약속을 내놓기도 하지만, 그 안에 선한 원칙이 확고히 뿌리내리지는 못합니다. 하나님께서는 그들의 말을 좋게 여기셨습니다. 그분은 가련한 죄인들의 안녕과 구원을 바라십니다. 하나님께서는 이를 풍성히 증명해 오셨으며, 우리에게 회개할 시간과 기회를 주십니다. 그분은 우리를 구속하시기 위해 아들을 보내셨고, 성령을 구하는 자들에게 성령을 약속하셨으며, 죄인의 멸망을 기뻐하지 않으신다고 선언하셨습니다. 죄에 대한 자각이나 섭리의 책망을 받을 때, 혹은 죽음을 직면했을 때처럼, 때때로 보여주는 그러한 마음가짐을 항상 지니고 산다면 많은 이들에게 복된 일이 될 것입니다. 행복해지는 유일한 길은 거룩해지는 것입니다. 의인에게 말하십시오. 그들에게 복이 있을 것이라고 말입니다. 성도들은 주 하나님께서 명령하신 대로 행하는 것을 더욱더 힘써 배우고 기쁨으로 삼아야 할 것입니다.<ref name=Matthew/>

	모세는 하나님이 주신 십계명을 섦교하며 이 언약은 조상들이 아닌 지금 세대와 맺는 것이라며 온전히 순종하여 복을 받고 하나님이 주신 땅에서 오래 거하라고 말합니다. 십계명은 모든 계명의 중심 계명으로서 [[출애굽기\|출애굽기 20]]보다는 좀 더 세부적으로 설명하고 있습니다. 전에 모든 말씀을 산 위에 불 가운데, 구름 가운데, 흑암 가운데 큰 음성으로 이스라엘 총회에서 하나님이 말씀하셨을 때 이스라엘의 대표들은 하나님의 음성을 다시 듣는다면 죽을까 두려워하여 모세가 중재자가 되어 주기를 원하였다고 회고하며 다시 한번 이 명령을 준수할 것을 설교하였습니다.

	'''(6장) 이스라엘아 들으라 (쉐마) '''		'''(6장) 이스라엘아 들으라 (쉐마) '''

Good4joy: /* 명령 준행 (4) */

2026-08-07T16:35:31Z

명령 준행 (4)

← 이전 판		2026년 8월 7일 (금) 16:35 판
120번째 줄:		120번째 줄:
	[[파일:Tablets of stone.jpg\|thumb\|230px\|율법과 계명을 기록한 돌판]]		[[파일:Tablets of stone.jpg\|thumb\|230px\|율법과 계명을 기록한 돌판]]

	=== ~~명령 준행~~ (4) ===		=== 지켜야 할 하나님의 규례들 (4장) ===
	모세는 ~~새세대에~~ 하나님의 율법을 ~~지키라~~ 설교합니다.		모세는 새 세대에 하나님의 율법을 지키라고 설교합니다.
			하나님의 규례와 법도를 듣고 가감하지 말고, 명령을 준행하여 하나님이 약속하신 땅에 들어가서 그것을 얻으라고 가르칩니다.

	* (4:1-14) 지켜야 할 하나님의 규례들: 모세는 하나님의 규례와 법도를 듣고 가감하지 말고 명령을 준행하여 하나님이 약속하신 땅에 들어가서 그것을 얻으라고 말합니다. (4:14) <u>그 때에 여호와께서 내게 명령하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라</u>		* (4:14) <u>그 때에 여호와께서 내게 명령하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라</u>
	* (4:15-31) ~~우상을 섬기지 말라: 모세는 먼저 우상을 새기지 말고 섬기지 말라고 말합니다~~. 하나님은 소멸의 불이요, 질투하시는 하나님이시기 때문입니다. 만일 그들의 자손들이 우상을 조각한다면 그들은 그 ~~땽에서~~ 오래 살 수 없고 민족 중에 흩어질 것이며 다른 나라에서 사람이 손으로 만든 신을 섬기게 될 것이라고 경고합니다. 그렇지만 거기서 하나님을 간절히 찾으면 만날 것이고 환난을 겪다가 하나님께 돌아와 말씀을 청종하면 자비하신 하나님이 버리지 않을 것입니다.
	* (4:32-40) 오직 여호와는 하나님: 오직 여호와는 ~~[[하나님]]이시고~~ 다른 신이 없음을 명심하여 여호와의 명령을 지키라고 말했습니다. (4:35) <u>이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라</u>		"규례와 법도를 교훈하게 사셨나니" — 이는 하나님께서 십계명을 직접 선포하신 직후(출애굽기 21장) 모세를 통해 그들에게 주신 나머지 율법들과 관련된 것입니다. 이는 하나님께서 모세를 통해 당신의 나머지 뜻을 전해 주시기를 백성이 원했기 때문입니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>
	* (4:41-43) ~~요단 강 동쪽의 도피성~~
	* (4:44-49) ~~율법의 소개~~		'''우상을 만들어 섬기지 말라 (4:15-40)'''

			모세는 우상을 새기지 말고 섬기지 말라고 가르칩니다.
			하나님은 소멸의 불이요, 질투하시는 하나님이시기 때문입니다. 만일 그들의 자손들이 우상을 조각한다면 그들은 그 땅에서 오래 살 수 없고 민족 중에 흩어질 것이며 다른 나라에서 사람이 손으로 만든 신을 섬기게 될 것이라고 경고합니다. 그렇지만 거기서 하나님을 간절히 찾으면 만날 것이고 환난을 겪다가 하나님께 돌아와 말씀을 청종하면 자비하신 하나님이 버리지 않을 것입니다. 오직 여호와는 하나님이시고 다른 신이 없음을 명심하여 여호와의 명령을 지키라고 말했습니다.

			* (4:35) <u>이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라</u>

			'''요단강 동쪽의 도피성 (4:41-43)'''

			'''모세가 선포한 율법 (4:44-49)'''

	=== 이스라엘아 들으라 (5-11) ===		=== 이스라엘아 들으라 (5-11) ===

Good4joy: /* 바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구 (3) */

2026-08-06T15:57:35Z

바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구 (3)

← 이전 판		2026년 8월 6일 (목) 15:57 판
96번째 줄:		96번째 줄:
	하나님은 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 싸워 차지하라고 말씀하셨습니다. 모세가 시혼에게 평화의 말로 그의 땅을 지나가게 해달라고 하였지만 하나님이 시혼의 마음을 완강하게 하셔서 그들이 싸우러 나왔고, 이스라엘이 그들을 쳐서 진멸시켰습니다. (관련 내용: 민 21:21-30)		하나님은 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 싸워 차지하라고 말씀하셨습니다. 모세가 시혼에게 평화의 말로 그의 땅을 지나가게 해달라고 하였지만 하나님이 시혼의 마음을 완강하게 하셔서 그들이 싸우러 나왔고, 이스라엘이 그들을 쳐서 진멸시켰습니다. (관련 내용: 민 21:21-30)

	=== ~~바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구~~ (3) ===		=== 이스라엘이 바산 왕 옥을 치다 (3장) ===
	* (3:1-11) 바산 왕 옥을 치다: 이스라엘이 바산에 이르러 ~~바산왕~~ 옥과 ~~싸웠는데 하나님이~~ 헤스본 아모리 족속에게 하신 것처럼 ~~행하셔서~~ 이스라엘이 ~~모두를~~ 진멸하고 땅과 ~~가축만~~ 차지하였습니다. 같은 내용: ~~[[민수기\|~~민 21:21-35]]		이스라엘이 바산에 이르러 바산 왕 옥과 싸웠습니다. 하나님께서 헤스본 아모리 족속에게 하신 것처럼 도우셔서 이스라엘이 그들을 진멸하고 땅과 가축을 차지하였습니다. (같은 내용: 민 21:21-35)
	* (3:12-22) 요단 강 동쪽에 자리잡은 지파들: 요단강 동쪽 지역의 땅을 르으벤 자손과 갓 자손 그리고 므낫세의 아들 중 야일과 마길에게 주었는데 그것은 조건부 허락이었습니다. 이스라엘 지파의 선봉에 서서 가나안 정복에 참여하여 다른 지파들이 땅을 기업으로 받은 후에야 그들이 받을 기업으로 돌아갈 수 있었습니다. 같은 내용: ~~[[민수기\|~~민 32:1-42]]
	* (3:23-29) ~~모세가 요단을 건너지 못하다: [[모세]]는~~ 므리바 반석 사건([[민수기]] 20:1-13)으로 가나안에 들어가지 못하리라는 말을 들었지만 눈앞에 가나안 땅을 두고 한 번 더 하나님께 ~~간구하였으나~~ 하나님은 그에게 다시 말하지 말라 하시며 여호수아를 새 지도자로 세울 것을 명령하셨습니다.		* (3:10) <u>우리가 빼앗은 것은 평원의 모든 성읍과 길르앗 온 땅과 바산의 온 땅 곧 옥의 나라 바산의 성읍 살르가와 에드레이까지이니라</u>

			(3:1-11) 옥은 매우 강력했으나, 시혼의 멸망을 보고도 교훈을 얻어 평화를 구하려 하지 않았습니다. 그는 자신의 힘을 의지하다가 결국 완악해져 파멸을 자초했습니다. 타인에게 임한 하나님의 심판을 보고도 깨닫지 못하는 자들은, 자신들에게도 똑같은 심판이 임할 상태로 무르익어 가는 것입니다.<ref name=Matthew>메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Commentary)</ref>

			'''요단 강 동쪽에 자리잡은 지파들 (3:12-22)'''

			요단강 동쪽 지역의 땅을 르으벤 자손과 갓 자손 그리고 므낫세의 아들 중 야일과 마길에게 주었는데 그것은 조건부 허락이었습니다. 이스라엘 지파의 선봉에 서서 가나안 정복에 참여하여 다른 지파들이 땅을 기업으로 받은 후에야 그들이 받을 기업으로 돌아갈 수 있었습니다. (같은 내용: 민 32:1-42)

			'''모세가 요단을 건너지 못하다 (3:23-29)'''

			모세는 므리바 반석 사건(민수기 20:1-13)으로 가나안에 들어가지 못하리라는 말을 들었지만 눈앞에 가나안 땅을 두고 한 번 더 하나님께 간구하였습니다. 그러나 하나님은 그에게 다시 말하지 말라 하시며 여호수아를 새 지도자로 세울 것을 명령하셨습니다.

			* (3:26) <u>여호와께서 너희 때문에 내게 진노하사 내 말을 듣지 아니하시고 내게 이르시기를 그만해도 족하니 이 일로 다시 내게 말하지 말라</u>

			"그만해도 족하니(Enough from you)"는 말은 문자 그대로 "너에게는 그것으로 충분하다"는 뜻입니다. 즉, "이미 할 만큼 했으니 더 이상 말하지 말라"는 의미이거나, "만족하라; 내가 행한 일과 베푼 은혜를 충분한 것으로 여기라"는 의미입니다(창세기 45:28, 민수기 16:3, 신명기 1:6 및 2:3에 나타난 이 표현의 용례를 참조하십시오). 카일(Keil) 등의 신학자들은 고린도후서 12:9의 표현이 '본질적으로 동일하다'고 보지만, 그곳에 쓰인 표현은 여기서 사용된 것과는 의미나 지칭하는 바가 상당히 다른 것으로 보입니다.<ref name=Pulpit/>

	* [http://www.israel-a-history-of.com/gad.html 헤스본과 바산 지역 지도와 정보]		* [http://www.israel-a-history-of.com/gad.html 헤스본과 바산 지역 지도와 정보]

Good4joy: /* 에돔, 모압, 암몬, 헤스본 (2) */

2026-08-05T15:26:13Z

에돔, 모압, 암몬, 헤스본 (2)

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	그들의 태도는 하나님보다 현재 상황을 더 두려워하는 능력의 하나님을 멸시하는 것으로 그 세대가 죽기까지 광야에서 유리하게 되었고, 하나님의 노하심을 들은 백성들은 땅을 차지하겠다고 올라갔지만, 하나님이 함께하지 않으셨으므로 패하게 되었고, 그들은 40년 동안 광야를 방랑하였다고 모세는 설명하였습니다. (같은 내용: 민 14:20-45)		그들의 태도는 하나님보다 현재 상황을 더 두려워하는 능력의 하나님을 멸시하는 것으로 그 세대가 죽기까지 광야에서 유리하게 되었고, 하나님의 노하심을 들은 백성들은 땅을 차지하겠다고 올라갔지만, 하나님이 함께하지 않으셨으므로 패하게 되었고, 그들은 40년 동안 광야를 방랑하였다고 모세는 설명하였습니다. (같은 내용: 민 14:20-45)

	=== ~~에돔, 모압, 암몬, 헤스본~~ (2) ===		=== 이스라엘이 광야에서 보낸 해 (2장) ===
	[[파일:Jord vall, Yafit.jpg\|thumb\|left\|330px\|요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역]]		[[파일:Jord vall, Yafit.jpg\|thumb\|left\|330px\|요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역]]

	~~광야 생활을 마치고 가나안 정복을 앞둔 이스라엘에게 하나님은 에돔~~, 모압, ~~그리고 암몬과는 싸우지 말고 지나갈 것을 명령하셨습니다~~. ~~에돔은~~ [[에서]]~~의 자손들이고 모압과 암몬는~~ [[룻]]~~의 자손인데~~, ~~그들에게 하나님이~~ 기업으로 ~~주신 땅이기 때문입니다. 이들의 땅들은 과거에는 아낙 자손처럼 강하고 많고 키가 큰 민족이 살았었지만~~, 하나님이 기업으로 주셨다는 것을 언급하므로써 광야 1세대처럼 아낙 자손들을 보고 두려워하지 않고 하나님이 주신 기업을 순종해서 받을 수 있도록 [[모세]]는 격려한 것입니다. 하나님은 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 싸워 차지하라고 말씀하셨습니다. 모세가 시혼에게 평화의 말로 그의 땅을 지나가게 ~~해달라고하였지만~~ 하나님이 시혼의 마음을 완강하게 하셔서 그들이 싸우러 나왔고 이스라엘이 그들을 쳐서 진멸시켰습니다.		광야 생활을 마치고 가나안 정복을 앞둔 이스라엘에게 하나님은 에돔, 모압, 그리고 암몬과는 싸우지 말고 지나갈 것을 명령하셨습니다. 에돔은 [[에서]]의 자손들이고 모압과 암몬은 [[룻]]의 자손인데, 그들이 거주하는 곳은 하나님께서 주신 땅이기 때문입니다.
	* 같은 내용: ~~(2:26-37) 헤스본 왕 시혼을 치다: [[민수기\|~~민 21:21-30]]
			* (2:9) <u>여호와께서 내게 이르시되 모압을 괴롭히지 말라 그와 싸우지도 말라 그 땅을 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 롯 자손에게 아르를 기업으로 주었음이라</u>

			이들의 땅들은 과거에는 아낙 자손처럼 강하고 많고 키가 큰 민족이 살았었지만, 하나님께서 주셨다는 것을 언급함으로써 광야 1세대처럼 아낙 자손들을 보고 두려워하지 않고 하나님이 주시는 땅을 순종해서 받을 수 있도록 모세는 격려한 것입니다.

			'''이스라엘이 헤스본 왕 시혼을 치다 (2:26-37)'''

			하나님은 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 싸워 차지하라고 말씀하셨습니다. 모세가 시혼에게 평화의 말로 그의 땅을 지나가게 해달라고 하였지만 하나님이 시혼의 마음을 완강하게 하셔서 그들이 싸우러 나왔고, 이스라엘이 그들을 쳐서 진멸시켰습니다. (관련 내용: 민 21:21-30)

	=== 바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구 (3) ===		=== 바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구 (3) ===

2026년 8월 4일 (화) 16:50에 Good4joy님의 편집

2026-08-04T16:50:49Z

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	신명기는 [[:분류:구약\|구약]]의 5번째 책으로 5권의 [[모세오경]] 중 하나 입니다.		신명기는 [[:분류:구약\|구약]]의 5번째 책으로 5권의 [[모세오경]] 중 하나 입니다.

			본 글의 목적은 신명기를 개관하여 독자가 하나님의 말씀인 성경으로 더 가까이 나아가도록 돕는 것입니다. 진정한 은혜와 생명은 하나님의 말씀 가운데 있습니다.

	[ [[민수기]] <-- '''신명기''' --> [[여호수아서]] ]		[ [[민수기]] <-- '''신명기''' --> [[여호수아서]] ]
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	* (신 1:1) <u>이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라</u>		* (신 1:1) <u>이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라</u>

	출애굽 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년을 보냈습니다. 출애굽 1세대에 ~~비교하여 새세대는~~ 홍해의 기적이나 시내산에서 [[하나님]]의 율법을 받은 것을 직접 경험하지 못했습니다. [[모세]]는 이 ~~새세대에~~ 하나님의 율법과 권능을 ~~상기 시켜~~ 줍니다. 그래서 신명기는 [[출애굽기]]를 통해 하나님께서 주신 율법을 반복하고 있습니다.		출애굽 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년을 보냈습니다. 출애굽 1세대에 비해 새 세대는 홍해의 기적이나 시내산에서 [[하나님]]의 율법을 받은 것을 직접 경험하지 못했습니다. [[모세]]는 이 새 세대에 하나님의 율법과 권능을 상기시켜 줍니다. 그래서 신명기는 [[출애굽기]]를 통해 하나님께서 주신 율법을 반복하고 있습니다.

	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
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	* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 신명기를 비롯한 [[모세오경]]을 썼다고 보입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>		* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 신명기를 비롯한 [[모세오경]]을 썼다고 보입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>
	* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교		* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교
	* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 ~~새세대를~~ 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈		* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새 세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈
	* 책의 히브리 이름은 “elleh haddebarim” (“엘라 헤드배림”, 뜻 - 말씀이 있다) 입니다. 신명기(Deuteronomy, 뜻 - 율법의 반복) 라는 책 제목은 (17:18) “등사본” (“copy of this law”)에서 유래했다고 합니다.		* 책의 히브리 이름은 “elleh haddebarim” (“엘라 헤드배림”, 뜻 - 말씀이 있다) 입니다. 신명기(Deuteronomy, 뜻 - 율법의 반복) 라는 책 제목은 (17:18) “등사본” (“copy of this law”)에서 유래했다고 합니다.
	* 책 이름 약자: 신<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref>, Deut.<ref>https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>		* 책 이름 약자: 신<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref>, Deut.<ref>https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>
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	'''신학적 교훈'''		'''신학적 교훈'''

	하나님의 백성을 향한 그리고 백성의 통치자 하나님을 향한 사랑의 관계가 신명기 책 전체를 통해 잘 ~~스며있다~~. 신명기의 영적인 것에 대한 강조와 하나님을 향한 제사(예배)와 순종에 모든 것을 마음을 드리라는 명령의 메시지는 나머지 성경 전체에 감동과 영향을 주고 있습니다.		하나님의 백성을 향한 그리고 백성의 통치자 하나님을 향한 사랑의 관계가 신명기 책 전체를 통해 잘 스며 있다. 신명기의 영적인 것에 대한 강조와 하나님을 향한 제사(예배)와 순종에 모든 마음을 드리라는 명령의 메시지는 나머지 성경 전체에 감동과 영향을 주고 있습니다.
	특히, [[여호수아서]], [[사사기]], [[사무엘서]], [[열왕기]], [[예레미야서]]는 신명기의 영향을 받고 그 테마나 사상이 가득 ~~배어있습니다~~.		특히, [[여호수아서]], [[사사기]], [[사무엘서]], [[열왕기]], [[예레미야서]]는 신명기의 영향을 받고 그 테마나 사상이 가득 배어 있습니다.

	천국 ~~백성으로~~ 우리에게 메시지는 순종입니다. 순종은 성경 전체가 가르치는 교훈으로, 사랑 = 순종입니다. 믿음은 바로 순종의 다짐입니다. 하지만 그것은 완벽함을 이야기하는 것이 아니고, 그 마음 즉 방향을 의미하는 것입니다, 그 믿음이 마음에 할례이고 우리는 성령님으로 성화될 수 있는 ~~것이라~~ 믿습니다. 교육이나 인격 수양에는 한계가 있습니다. 그리고 그것에 의지한다면 자신의 의인인 율법주의 즉 ~~바리세인과~~ 같은 결과를 낳을 ~~것 입니다~~.		천국 백성으로서 우리에게 메시지는 순종입니다. 순종은 성경 전체가 가르치는 교훈으로, 사랑 = 순종입니다. 믿음은 바로 순종의 다짐입니다. 하지만 그것은 완벽함을 이야기하는 것이 아니고, 그 마음, 즉 방향을 의미하는 것입니다, 그 믿음이 마음에 할례이고, 우리는 성령님으로 성화될 수 있는 것이라고 믿습니다. 교육이나 인격 수양에는 한계가 있습니다. 그리고 그것에 의지한다면 자신의 의인인 율법주의, 즉 바리새인과 같은 결과를 낳을 것입니다.

	'''구조'''		'''구조'''
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	== 모세의 회고 (역사적 프롤로그, 1-3장) ==		== 모세의 회고 (역사적 프롤로그, 1-3장) ==
	[[파일:Tissot The Grapes of Canaan.jpg\|thumb\|220px\|가나안 땅을 정탐하고 돌아오는 12명 - [[민수기\|민 13장]] ]]		[[파일:Tissot The Grapes of Canaan.jpg\|thumb\|220px\|가나안 땅을 정탐하고 돌아오는 12명 - [[민수기\|민 13장]] ]]

			=== 서론 (1장) ===
	애굽에서 나와 40년 열 한 째 되던 날 모세는 이스라엘에게 하나님께서 주신 명령, 즉 율법을 설명하기 시작했습니다.		애굽에서 나와 40년 열 한 째 되던 날 모세는 이스라엘에게 하나님께서 주신 명령, 즉 율법을 설명하기 시작했습니다.
	* (5) <u>모세가 요단 저쪽 모압 땅에서 이 율법을 설명하기 시작하였더라</u>		* (1:5) <u>모세가 요단 저쪽 모압 땅에서 이 율법을 설명하기 시작하였더라</u>

			(1:1-4) 신명기를 시작하며 책의 목적을 설명합니다. (1:5-4:43) 모세의 첫 번째 설교가 주 내용입니다. 모세는 하나님께서 아브라함과의 언약을 통해 약속한 가나안으로 입성할 것과 율법에 대해 설명합니다. 신명기 책 전체를 통해 모세는 이 언약을 계속 언급합니다 (신 1:35; 4:31; 6:10, 18, 23; 7:8, 12; 8:1, 18; 9:5; 10:11; 11:9. 21; 13:17; 19:8; 26:3, 15; 27:3; 28:11; 29:13; 30:20; 31:7, 20-23; 34:4). 그리고 모세는 하나님께서 행하신 자비로운 일들을 역사적으로 회고하고(1:9-3:29), 시내산에서 여호아께서 주신 율법에 순종하라(4:1-40) 설교합니다. 모세는 세 개의 도피성에 대해 간략히 설명하며(4:41-43) 도입부를 마무리합니다.<ref name=“John_MacArthur”>존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson</ref>

			그때는 광야 2세대가 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 죽이고 가나안 정복을 앞두고 있었습니다. 그래서 모세는 그의 조상들이 열 하룻길을 40년 동안 유리하게 된 가데스 바네아의 불신앙 사건을 회고하여 광야 2세들에게 그의 조상들의 전철을 밟지 않도록 설교하였습니다. 40년 전 호렙산에서 하나님은 행진을 멈추고 약속하신 땅을 들어가서 차지하라고 말씀하셨습니다.

			* (1:8) <u>내가 너희의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그들과 그들의 후손에게 주리라 한 땅이 너희 앞에 있으니 들어가서 그 땅을 차지할지니라</u>

			"땅이 너희 앞에 있으니": 문자적으로는 '너희 앞에 이 땅을 주었다', 즉 '너희가 가서 차지할 수 있도록 이 땅을 너희에게 넘겨주었다'는 뜻입니다. 주님께서는 그들의 조상인 족장들에게 그들과 그 후손에게 이 땅을 주겠다고 맹세하신 대로(창세기 12:7; 13:15; 15:18 등; 22:16 참조), 이 땅을 이스라엘 백성의 손에 맡기시고 그들이 소유하고 누릴 수 있도록 내어주셨습니다. 따라서 그들은 호렙에서 자신들이 물려받을 땅에 대한 권리를 부여받았으며, 즉시 나아가 그 땅을 차지할 수도 있었습니다. 그동안 지체된 것은 전적으로 그들 자신의 고집과 완악함 때문이었으며, 결코 하나님 편의 어떤 문제 때문이 아니었습니다.<ref name=Pulpit>강단 주석 (Pulpit Commentary)</ref>

			'''모세가 수령을 세우다 (1:9-18)'''

			하나님의 복 주심으로 더 많은 백성이 생겨 행정적 일을 혼자 감당하기 어려우리라 생각한 모세는 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 세워 자국인이나 타국인이나 공평하게 재판할 것을 명령하였습니다. (같은 내용: 출 18:13-17)

			'''정탐할 사람을 보내다 (1:19-33)'''

	~~(1:1-4) 신명기를 시작하며 책의 목적을 설명합니다~~. (1:~~5-4~~:43) 모세의 첫 번째 설교가 주 내용입니다. 모세는 하나님께서 아브라함과의 언약을 통해 약속한 가나안으로 입성할 것과 율법에 대해 설명합니다. 신명기 책 전체를 통해 모세는 이 언약을 계속 언급합니다 (신 1:35; 4:31; 6:10, 18, 23; 7:8, 12; 8:1, 18; 9:5; 10:11; 11:9. 21; 13:17; 19:8; 26:3, 15; 27:3; 28:11; 29:13; 30:20; 31:7, 20-23; 34:4). 그리고 모세는 하나님께서 행하신 자비로운 일들을 역사적으로 회고하고(1:9-3:29), 시내산에서 여호아께서 주신 율법에 순종하라(4:1-40) 설교합니다. 모세는 세 개의 도피성에 대해 간략히 설명하며(4:41-43) ~~도입부를 마무리합니다.<ref name=“John_MacArthur”>John MacArthur Study Bible</ref>~~		명령대로 아모리 족속을 치러 가지 않고 정탐꾼을 보낸 이스라엘은 그들이 가져온 정보를 듣고 낙심하였습니다. (같은 내용: 민 13:1-33)

	~~=== 정탐꾼과 불신에 대한 벌~~ (1) ~~===~~		'''여호와께서 이스라엘을 벌하시다 (1:34-46)'''
	그 때는 광야 2세대가 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 죽이고 가나안 정복을 앞두고 있었습니다. 그래서 모세는 그의 조상들이 열 하룻길을 40년동안 유리하게 된 가데스 바네아의 불신앙 사건을 회고하여 광야 2세들에게 그의 조상들을 전철을 밟지 않도록 설교하였습니다. 40년전 호렙산에서 하나님은 행진을 멈추고 약속하신 땅을 들어가서 차지하라고 말씀하셨습니다. 하나님의 복 주심으로 더 많은 백성이 생겨 행정적 일을 혼자 감당하기 어려우리라 생각한 모세는 천부장, 백부장, 외십장, 십부장을 세워 자국인이나 타국인이나 공평하게 재판할 것을 명령하였습니다. 명령대로 아모리 족속을 치러 가지 않고 정탐꾼을 보낸 이스라엘은 그들이 가져온 정보를 듣고 낙심하였습니다. 그들의 태도는 하나님보다 현재 상황을 더 두려워하는 능력의 하나님을 멸시하는 것으로 그 세대가 죽기까지 광야에서 유리하게 되었고 하나님의 노하심을 들은 백성들은 땅을 차지하겠다고 올라갔지만, 하나님이 함께하지 않으셨으므로 패하게 되었고 그들은 40년 동안 광야을 방랑하였다고 모세는 설명하였습니다.

	* 같은 내용: (1:9-18) 수령을 세우다: 출 18:13-17, ~~(1:19-33) 정탐꾼을 보내다: 민 13:1-33~~, (1:~~34-46) 불신에 대한 벌: 민 14~~:20-45		그들의 태도는 하나님보다 현재 상황을 더 두려워하는 능력의 하나님을 멸시하는 것으로 그 세대가 죽기까지 광야에서 유리하게 되었고, 하나님의 노하심을 들은 백성들은 땅을 차지하겠다고 올라갔지만, 하나님이 함께하지 않으셨으므로 패하게 되었고, 그들은 40년 동안 광야를 방랑하였다고 모세는 설명하였습니다. (같은 내용: 민 14:20-45)

	=== 에돔, 모압, 암몬, 헤스본 (2) ===		=== 에돔, 모압, 암몬, 헤스본 (2) ===

Good4joy: /* 개요와 구조 */

2025-05-07T13:34:23Z

개요와 구조

← 이전 판		2025년 5월 7일 (수) 13:34 판
13번째 줄:		13번째 줄:
	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	[[파일:Tora.jpeg\|thumb\|200px\|left\| 모세오경: 토라(תורה)]]		[[파일:Tora.jpeg\|thumb\|200px\|left\| 모세오경: 토라(תורה)]]
	* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 ~~창세기를 썼다는 것을 보여집니다~~.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>		* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 신명기를 비롯한 [[모세오경]]을 썼다고 보입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>
	* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교		* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교
	* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈		* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈

Good4joy: /* 개요와 구조 */

2025-02-21T20:57:53Z

개요와 구조

← 이전 판		2025년 2월 21일 (금) 20:57 판
13번째 줄:		13번째 줄:
	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	[[파일:Tora.jpeg\|thumb\|200px\|left\| 모세오경: 토라(תורה)]]		[[파일:Tora.jpeg\|thumb\|200px\|left\| 모세오경: 토라(תורה)]]
	* 저자: [[모세]]~~; 유언과 모세의 죽은~~ 후 ~~이야기(32~~-~~34장)는 아마도 [[여호수아]]가 첨가~~		* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 창세기를 썼다는 것을 보여집니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>
	* 시기: ~BC 1410
	* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교		* 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교
	* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈		* 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈

2023년 10월 20일 (금) 03:58에 Good4joy님의 편집

2023-10-20T03:58:04Z

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	출애굽 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년을 보냈습니다. 출애굽 1세대에 비교하여 새세대는 홍해의 기적이나 시내산에서 [[하나님]]의 율법을 받은 것을 직접 경험하지 못했습니다. [[모세]]는 이 새세대에 하나님의 율법과 권능을 상기 시켜 줍니다. 그래서 신명기는 [[출애굽기]]를 통해 하나님께서 주신 율법을 반복하고 있습니다.		출애굽 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년을 보냈습니다. 출애굽 1세대에 비교하여 새세대는 홍해의 기적이나 시내산에서 [[하나님]]의 율법을 받은 것을 직접 경험하지 못했습니다. [[모세]]는 이 새세대에 하나님의 율법과 권능을 상기 시켜 줍니다. 그래서 신명기는 [[출애굽기]]를 통해 하나님께서 주신 율법을 반복하고 있습니다.

	* (알림) 본 글은 성경 공부에 도움을 주려는 요약과 부분적 설명을 담고 있습니다. 참고: [[바른 성경 공부]]

	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==