여호와의 날 (The Day of the Lord) - 편집 역사

Good4joy: /* 예수님의 재림 */

2024-12-24T21:15:56Z

예수님의 재림

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	* (마 25:32) <u>모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여</u>		* (마 25:32) <u>모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여</u>
	* (계 19:11) <u>또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라</u> 의로움은 전쟁에서 그분의 진전을 표시하며, 그분을 신뢰하는 자들에게 신실하심이 나타납니다(이사야 11:4-5).<ref>(사 11:4-5) 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라</ref> 구원의 환상의 문턱에 위안이 있습니다. 이 책은 우리에게 전쟁, 갈등, 혼란을 보여주었습니다. 사람들의 열정이 서로를 향해 밀려오고, 하나님의 불변의 법칙에 대해 헛된 파도처럼 공격합니다. 세계 역사는 피로 기록되어 있습니다. 우리는 이 잔인하고 황폐한 전쟁에 대해 사람들을 비난합니다. 그러나 또 다른 질문이 엄숙하게 제기됩니다. 선한 통치자께서 왜 이런 가슴 아픈 역사를 허락하는가? 땅의 신음소리가 우리를 아프게 하고 괴롭힌다면, 그것은 그분을 슬프게 하지 않는가? 이 모든 것을 허락하는 그는 어디에 있는가? 답은 "의로움으로 심판하고 전쟁을 일으킨다"입니다. 세상의 역사는 이것을 분명히 보여줄 것입니다. 하나님의 의가 드러나고 있습니다. 언젠가는 모든 사람이 그것을 보게 될 것입니다. 하지만 의로운 자들은 신실하고 참되신 그분을 믿는 믿음으로 오늘을 살아야 하며, 그분은 세계 역사에서 모든 신성한 삶의 씨앗을 보존하십니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>		* (계 19:11) <u>또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라</u> 의로움은 전쟁에서 그분의 진전을 표시하며, 그분을 신뢰하는 자들에게 신실하심이 나타납니다(이사야 11:4-5).<ref>(사 11:4-5) 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라</ref> 구원의 환상의 문턱에 위안이 있습니다. 이 책은 우리에게 전쟁, 갈등, 혼란을 보여주었습니다. 사람들의 열정이 서로를 향해 밀려오고, 하나님의 불변의 법칙에 대해 헛된 파도처럼 공격합니다. 세계 역사는 피로 기록되어 있습니다. 우리는 이 잔인하고 황폐한 전쟁에 대해 사람들을 비난합니다. 그러나 또 다른 질문이 엄숙하게 제기됩니다. 선한 통치자께서 왜 이런 가슴 아픈 역사를 허락하는가? 땅의 신음소리가 우리를 아프게 하고 괴롭힌다면, 그것은 그분을 슬프게 하지 않는가? 이 모든 것을 허락하는 그는 어디에 있는가? 답은 "의로움으로 심판하고 전쟁을 일으킨다"입니다. 세상의 역사는 이것을 분명히 보여줄 것입니다. 하나님의 의가 드러나고 있습니다. 언젠가는 모든 사람이 그것을 보게 될 것입니다. 하지만 의로운 자들은 신실하고 참되신 그분을 믿는 믿음으로 오늘을 살아야 하며, 그분은 세계 역사에서 모든 신성한 삶의 씨앗을 보존하십니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>
	* (계 19:16) <u>만왕의 왕이요 만주의 주</u> 왕은 그의 군대의 선봉에 섭니다. 그의 옷에는 그의 칭호가 새겨져 있습니다. 그것은 그가 모든 것의 진정한 최고 왕임을 선포합니다. 당시 저명한 인물들은 때때로 자신의 이름을 외투에 새겼습니다. 그 칭호는 최후의 승리를 예상합니다. 그의 권능은 저항할 수 없고 그의 왕권은 보편적(universal)입니다.<ref name=Ellicott/>		* (계 19:16) <u>그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라</u> 왕은 그의 군대의 선봉에 섭니다. 그의 옷에는 그의 칭호가 새겨져 있습니다. 그것은 그가 모든 것의 진정한 최고 왕임을 선포합니다. 당시 저명한 인물들은 때때로 자신의 이름을 외투에 새겼습니다. 그 칭호는 최후의 승리를 예상합니다. 그의 권능은 저항할 수 없고 그의 왕권은 보편적(universal)입니다.<ref name=Ellicott/>
	* (계 19:20) <u>짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고</u> “짐승이 잡히고” 즉, 살아서 잡혀서 불못에 던져졌다. 나머지 군대는 죽임을 당했지만(계 19:21), 지도자들은 전쟁 포로가 되었다. 일반적인 생각은 이 군대가 정복당했고 메시아가 승리했다는 것이다. 하지만 여기서 지도자들(전쟁의 주동자들)이 포로로 잡혀서 전장에서 죽는 것보다 더 엄중한 처벌을 받도록 준비된다는 표현이 타당성이 있다. 왜냐하면 그들은 군대를 선동하고 이 군대를 소집하여 메시아에 반역을 일으켰기 때문이다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>		* (계 19:20) <u>짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고</u> “짐승이 잡히고” 즉, 살아서 잡혀서 불못에 던져졌다. 나머지 군대는 죽임을 당했지만(계 19:21), 지도자들은 전쟁 포로가 되었다. 일반적인 생각은 이 군대가 정복당했고 메시아가 승리했다는 것이다. 하지만 여기서 지도자들(전쟁의 주동자들)이 포로로 잡혀서 전장에서 죽는 것보다 더 엄중한 처벌을 받도록 준비된다는 표현이 타당성이 있다. 왜냐하면 그들은 군대를 선동하고 이 군대를 소집하여 메시아에 반역을 일으켰기 때문이다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>
	* (계 19:21) <u>그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라</u>		* (계 19:21) <u>그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라</u>

Good4joy: /* 예수님의 재림 */

2024-12-24T21:13:21Z

예수님의 재림

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87번째 줄:		87번째 줄:
	여호와의 날은 [[예수님]]의 재림으로 시작됩니다.		여호와의 날은 [[예수님]]의 재림으로 시작됩니다.

	2000년 전 예수님께서 인간의 몸으로 오신 사건을 예수님의 초림이라 부릅니다.		약 2000년 전 예수님께서 인간의 몸으로 오신 사건을 예수님의 초림이라 부릅니다.
	* (요한복음 1:14) <u>말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라</u>		* (요한복음 1:14) <u>말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라</u>

	그리고 미래에 오실 사건을 예수님의 재림(second ~~comming~~)이라 부릅니다. 그리스도의 재림은 그리스도인의 소망의 근거이며, 하나님의 계획의 완성의 시작을 알리는 사건입니다. 예수님의 첫 번째 오심은 고난받는 종의 모습이었지만, 두 번째는 통치하시는 왕으로 오십니다. 첫 번째에 예수님은 가장 낮은 모습으로 오셨지만 두 번째는 천군과 함께 악에 대한 심판자로 오십니다.		그리고 미래에 오실 사건을 예수님의 재림(second coming)이라 부릅니다. 그리스도의 재림은 그리스도인의 소망의 근거이며, 하나님의 계획의 완성의 시작을 알리는 사건입니다. 예수님의 첫 번째 오심은 고난받는 종의 모습이었지만, 두 번째는 통치하시는 왕으로 오십니다. 첫 번째에 예수님은 가장 낮은 모습으로 오셨지만 두 번째는 천군과 함께 악에 대한 심판자로 오십니다.

	'''구약의 예언'''		'''구약의 예언'''
115번째 줄:		115번째 줄:
	* (마 24:30) <u>그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다(참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16). 믿지 않는 사람들에게 심판의 날이 될 것임으로 그들은 통곡합니다.<ref name=NIV>Zondervan NIV Study Bible (1984)</ref>		* (마 24:30) <u>그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라</u> 다니엘 7:13<ref> (단 7:13) 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매</ref> 예언의 성취를 암시하며 예수님의 재림의 예언입니다(참고: 데후 1:7-10; 계 19:11-16). 믿지 않는 사람들에게 심판의 날이 될 것임으로 그들은 통곡합니다.<ref name=NIV>Zondervan NIV Study Bible (1984)</ref>
	* (살전 4:16) <u>주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고</u> "주님 자신", 그 자체로 고유한 인격을 지닌 주님께서 직접 오십니다. 그때, 그리스도 안에서 죽은 자가 그리스도 안에서 당시 살아 있는 자가 변화되기 전에 일어날 것입니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>		* (살전 4:16) <u>주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고</u> "주님 자신", 그 자체로 고유한 인격을 지닌 주님께서 직접 오십니다. 그때, 그리스도 안에서 죽은 자가 그리스도 안에서 당시 살아 있는 자가 변화되기 전에 일어날 것입니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>
	* (계 1:7) <u>볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라</u>		* (계 1:7) <u>볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라</u> 이 구절은 다른 두 구절과 연결됩니다: 마태복음 26:64에서 예수께서는 산헤드린에게 인자께서 “하늘 구름을 타고 오시는 것을” 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 스가랴 12:10에서는 예루살렘 주민들이 “자기들이 찌른 자”를 보고 애통할 것이라고 알려 줍니다. 어떤 이들은 “구름”에 다양한 비유적 의미를 부여하여 계시록 1:7을 비유화하려고 합니다. 그러나 여기에서 숨겨진 의미를 찾을 필요는 없습니다. 왜냐하면 그 구절은 인용된 다른 두 구절과 마찬가지로 그것이 말하는 그대로를 의미하기 때문입니다. “그가 구름을 타고 오시리라”는 말에는 더 이상의 의미는 없습니다. 그것은 단순히 예수님께서 하늘에서 이 땅에 오실 때 모든 사람에게 나타나실 것이라는 뜻입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/Jesus-in-the-clouds.html</ref>

	통치하는 메시아		통치하는 메시아

	* (마 25:32) <u>모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여</u>		* (마 25:32) <u>모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여</u>
	* (계 19:11) <u>또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라</u>		* (계 19:11) <u>또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라</u> 의로움은 전쟁에서 그분의 진전을 표시하며, 그분을 신뢰하는 자들에게 신실하심이 나타납니다(이사야 11:4-5).<ref>(사 11:4-5) 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라</ref> 구원의 환상의 문턱에 위안이 있습니다. 이 책은 우리에게 전쟁, 갈등, 혼란을 보여주었습니다. 사람들의 열정이 서로를 향해 밀려오고, 하나님의 불변의 법칙에 대해 헛된 파도처럼 공격합니다. 세계 역사는 피로 기록되어 있습니다. 우리는 이 잔인하고 황폐한 전쟁에 대해 사람들을 비난합니다. 그러나 또 다른 질문이 엄숙하게 제기됩니다. 선한 통치자께서 왜 이런 가슴 아픈 역사를 허락하는가? 땅의 신음소리가 우리를 아프게 하고 괴롭힌다면, 그것은 그분을 슬프게 하지 않는가? 이 모든 것을 허락하는 그는 어디에 있는가? 답은 "의로움으로 심판하고 전쟁을 일으킨다"입니다. 세상의 역사는 이것을 분명히 보여줄 것입니다. 하나님의 의가 드러나고 있습니다. 언젠가는 모든 사람이 그것을 보게 될 것입니다. 하지만 의로운 자들은 신실하고 참되신 그분을 믿는 믿음으로 오늘을 살아야 하며, 그분은 세계 역사에서 모든 신성한 삶의 씨앗을 보존하십니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>
	* (계 19:16) <u>만왕의 왕이요 만주의 주</u>		* (계 19:16) <u>만왕의 왕이요 만주의 주</u> 왕은 그의 군대의 선봉에 섭니다. 그의 옷에는 그의 칭호가 새겨져 있습니다. 그것은 그가 모든 것의 진정한 최고 왕임을 선포합니다. 당시 저명한 인물들은 때때로 자신의 이름을 외투에 새겼습니다. 그 칭호는 최후의 승리를 예상합니다. 그의 권능은 저항할 수 없고 그의 왕권은 보편적(universal)입니다.<ref name=Ellicott/>
	* (계 19:20~~, 21~~) <u>짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라</u>		* (계 19:20) <u>짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고</u> “짐승이 잡히고” 즉, 살아서 잡혀서 불못에 던져졌다. 나머지 군대는 죽임을 당했지만(계 19:21), 지도자들은 전쟁 포로가 되었다. 일반적인 생각은 이 군대가 정복당했고 메시아가 승리했다는 것이다. 하지만 여기서 지도자들(전쟁의 주동자들)이 포로로 잡혀서 전장에서 죽는 것보다 더 엄중한 처벌을 받도록 준비된다는 표현이 타당성이 있다. 왜냐하면 그들은 군대를 선동하고 이 군대를 소집하여 메시아에 반역을 일으켰기 때문이다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>
			* (계 19:21) <u>그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라</u>

	== 몸의 부활 ==		== 몸의 부활 ==

Good4joy: /* 개관 */

2024-12-18T19:47:23Z

개관

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28번째 줄:		28번째 줄:
	\| colspan="2";style="text-align: center \| 휴거		\| colspan="2";style="text-align: center \| 휴거
	\| 예수 그리스도께서 이 땅에서 교회(그리스도를 믿는 모든 성도들)를 하늘로 옮기심, 이때 부터 예수님의 재림으로 간주 (후환난설: 휴거 없음)		\| 예수 그리스도께서 이 땅에서 교회(그리스도를 믿는 모든 성도들)를 하늘로 옮기심, 이때 부터 예수님의 재림으로 간주 (후환난설: 휴거 없음)
	\| 데살로니가전서 4:13-18, 고린도전서 15:50-54		\| [[데살로니가전서 4장\|데살로니가전서 4:13-18]], [[고린도전서 15장\|고린도전서 15:50-54]]
	\|-		\|-
	\| rowspan="2"\| 환란		\| rowspan="2"\| 환란
	\| 환란		\| 환란
	\| 하나님께서 믿지 않는 세상에 대한 심판을 마무리하실 7년 기간 (후환날설: 교회도 환란을 함께 겪는다)		\| 하나님께서 믿지 않는 세상에 대한 심판을 마무리하실 7년 기간 (후환날설: 교회도 환란을 함께 겪는다)
	\| 요한계시록 6-~~19장~~, 다니엘 9:24-27		\| [[요한계시록 6장\|요한계시록 6-18장]], 다니엘 9:24-27<ref name=Dan>(단 9:24) 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라</ref>
	\|-		\|-
	\| 대환란		\| 대환란
	\| 환란의 후반부로 적그리스도는 예루살렘에 거짓 숭배를 세움		\| 환란의 후반부로 적그리스도는 예루살렘에 거짓 숭배를 세움
	\| 요한계시록 13:1-10, 다니엘 9:29, 마태복음 24:15-25, 데살로니가후서 2:1-12		\| [[요한계시록 13장\|요한계시록 13:1-10]], 다니엘 9:27<ref>(단 9:27) 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라</ref>, [[마태복음 24장\|마태복음 24:15-25]], [[데살로니가후서 2장\|데살로니가후서 2:1-12]]
	\|-		\|-
	\| colspan="2"\| 예수님 오심		\| colspan="2"\| 예수님 오심
	\| 예수님께서 구원하는 메시아로 오심		\| 예수님께서 구원하는 메시아로 오심
	\| 요한계시록 19장, 스가랴 14:1-8, 마태복음 24:26-31, 사도행전 1:9-11		\| [[요한계시록 19장]], [[스가랴 14장\|스가랴 14:1-8]], [[마태복음 24장\|마태복음 24:26-31]], [[사도행전 1장\|사도행전 1:9-11]]
	\|-		\|-
	\| colspan="3" \| 천년왕국		\| colspan="3" \| 천년왕국
	\| 예수님께서 성도들과 함께 이 땅을 천 년 동안 다스림 (후천년설: 천년왕국 후에 예수님 오심, 무천년설: 천년왕국은 없다)		\| 예수님께서 성도들과 함께 이 땅을 천 년 동안 다스림 (후천년설: 천년왕국 후에 예수님 오심, 무천년설: 천년왕국은 없다)
	\| 요한계시록 20장, 에스겔 40-48, 스가랴 14:9-21		\| [[요한계시록 20장]], [[에스겔 40장\|에스겔 40-48]], [[스가랴 14장\|스가랴 14:9-21]]
	\|-		\|-
	\| colspan="3" \| 최종 심판		\| colspan="3" \| 최종 심판
	\| 사탄이 패망하고 악과 죄인은 심판받고 온 세상은 멸망		\| 사탄이 패망하고 악과 죄인은 심판받고 온 세상은 멸망
	\| 요한계시록 20장, 에스겔 38-39		\| [[요한계시록 20장]], [[에스겔 38장\|에스겔 38-39]]
	\|-		\|-
	\| colspan="3" \| 새 하늘과 새 땅		\| colspan="3" \| 새 하늘과 새 땅
	\| 새 세상의 생명수의 강과 생명나무로 성도들은 영원한 축복을 누림		\| 새 세상의 생명수의 강과 생명나무로 성도들은 영원한 축복을 누림
	\| 요한계시록 21-22, 이사야 66:21-24		\| [[요한계시록 21장\|요한계시록 21-22]], [[이사야 66장\|이사야 66:21-24]]
	\|}		\|}

Good4joy: /* 환란 */

2024-12-18T19:28:31Z

환란

@@ 147번째 줄: / 147번째 줄: @@
 == 환란 ==
-교회 휴거 후 7년의 환란이 있습니다. 환난은 하나님께서 이스라엘에 대한 징계를 끝내시고 믿지 않는 세상에 대한 심판을 마무리하실 미래의 7년 기간입니다. 주 예수님의 인격과 사역을 신뢰하는 모든 사람들로 구성된 교회는 휴거하여 환난 동안 존재하지 않을 것입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/tribulation.html</ref>
+교회 휴거 후 7년의 환란이 있습니다. 환난은 하나님께서 이스라엘에 대한 징계를 끝내시고 믿지 않는 세상에 대한 심판을 마무리하실 미래의 7년(다니엘서 9:24-27) 기간입니다. 주 예수님의 인격과 사역을 신뢰하는 모든 사람들로 구성된 교회는 휴거하여 환난 동안 존재하지 않을 것입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/tribulation.html</ref>
 * (욜 2:31) <u>여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와</u>
 같은 예언은, 신약에서도 찾아 불 수 있습니다.
-* (마태복음 24:29) <u>그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라</u>
+* (마 24:21-22 ... 29) <u>이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 그 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 ... 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라</u>
-* (마가복음 13:24) <u>그 때에 그 환난 후 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며</u>
+* (막 13:24) <u>그 때에 그 환난 후 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며</u>
 * (누가복음 21:25) <u>일월 성신에는 징조가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 성난 소리로 인하여 혼란한 중에 곤고하리라</u>
 * (사도행전 2:20) <u>주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라</u>
 교회 휴거 후 환란이 온다는 해석을, 신학적으로, [[전환난설 (Pretribulationsim)]]이라 합니다. 반면, [[후환난설  (Posttribulationism)]]은 휴거 없이 교회가 환란을 함께 겪는다는 해석입니다.
 == 천년왕국 ==

2024년 12월 18일 (수) 18:14에 Good4joy님의 편집

2024-12-18T18:14:24Z

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2024년 12월 12일 (목) 21:49에 Good4joy님의 편집

2024-12-12T21:49:20Z

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	[[파일:The Great Day of His Wrath.jpg\|thumb\|350px\|그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 (마태복음 24:29)]]		[[파일:The Great Day of His Wrath.jpg\|thumb\|350px\|그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 (마태복음 24:29)]]
	여호와의 날은 세상과 인간을 향한 [[하나님]]의 뜻과 목적을 이루는 날로 인류 역사의 마지막으로 벌어질 일입니다. 하나님께서 그분의 권능으로 악을 징계하고 ~~하나님의~~ 언약을 이루는 ~~여호와의~~ 날로 심판의 주인은 [[예수 그리스도]]입니다. 믿지 않는 이들에게 그날은 가장 두려운 날이고, 믿는 이들에게는, 그들의 삶이 옳았음을 입증해 줄 것이기에, 간절히 기다리는 날입니다. 여호와의 날은 종말, 최후의 심판, 전능하신 이의 큰 날 이라도 불립니다		여호와의 날은 세상과 인간을 향한 [[하나님]]의 뜻과 목적을 이루는 날로 인류 역사의 마지막으로 벌어질 일입니다. 하나님께서 그분의 권능으로 악을 징계하고 언약을 이루는 날로 심판의 주인은 [[예수 그리스도]]입니다. 믿지 않는 이들에게 그날은 가장 두려운 날이고, 믿는 이들에게는, 그들의 삶이 옳았음을 입증해 줄 것이기에, 간절히 기다리는 날입니다. 여호와의 날은 종말, 최후의 심판, 전능하신 이의 큰 날 이라도 불립니다

	성경은 부패한 이스라엘(교회)과 이방인(믿지 않는이)에 대한 심판의 긴박성을 경고하고 있습니다. 여호와의 날에 하나님께서 택하신 남은자(믿는 이)에 대한 구원으로, 하나님의 언약의 실현되고, 믿는 이들은 ~~죄사함으로~~ 받고 회복이 일어납니다. ~~이들은~~ 하나님을 겸손히 섬기며, 하나님만이 영광을 받으십니다.		성경은 부패한 이스라엘(교회)과 이방인(믿지 않는이)에 대한 심판의 긴박성을 경고하고 있습니다. 여호와의 날에 하나님께서 택하신 남은자(믿는 이)에 대한 구원으로 하나님의 언약의 실현되고, 믿는 이들은 죄사함을 받고 회복이 일어납니다. 그들은 하나님을 겸손히 섬기며, 하나님만이 영광을 받으십니다.

	* (이사야 2:17) <u>그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여호와께서 홀로 높임을 받으실 것이요</u>		* (이사야 2:17) <u>그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여호와께서 홀로 높임을 받으실 것이요</u>

			여호와의 날, 즉 종말에 대한 여러 해석이 있습니다. 본 문서는 성경의 문자적 해석이 바탕인 전천년설(Premillennialism)을 기준으로 설명하고, 다른 해석을 참고로 넣습니다.

	== 개관 ==		== 개관 ==
	여호와의 날은 [[구약]]과 [[신약]]에 걸쳐 [[성경]]의 여러 곳에서 예언하고 있습니다. 여호와의 날에 대한 여러 해석이 있습니다. 본 문서는 성경의 문자적 해석이 바탕인 전천년설(Premillennialism)을 기준으로 설명하고, 다른 주장들을 참고로 넣습니다.		여호와의 날은 [[구약]]과 [[신약]]에 걸쳐 [[성경]]의 여러 곳에서 예언하고 있습니다.

	=== 구약의 예언 ===		=== 구약의 예언 ===
	구약에서 여호와의 날은 역사적으로 이미 이루어진 그리고 마지막 때에 이루어질 사건 두 가지를 가르키고 있습니다.<ref>https://www.gotquestions.org/day-of-the-Lord.html</ref> 이런 해석을 [[이중적인 성취 (Dual Fulfillment)]]라고 부릅니다.		구약에서 여호와의 날은 역사적으로 이미 이루어진 그리고 마지막 때에 이루어질 사건 두 가지를 가르키고 있습니다.<ref>https://www.gotquestions.org/day-of-the-Lord.html</ref> 이런 해석을 [[이중적인 성취 (Dual Fulfillment)]]라고 부릅니다.

	이미 이루어진 사건		이미 이루어진 사건<ref>https://www.gotquestions.org/day-of-the-Lord.html</ref>
	* (이사야 13:6) <u>너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다</u>		* (이사야 13:6) <u>너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다</u>
	* (에스겔 30:3)<u> 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리로다</u>		* (에스겔 30:3)<u> 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리로다</u>
	* (요엘 1:15) <u>슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이르리로다</u>		* (요엘 1:15) <u>슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이르리로다</u> 선지자는 요엘 1:13-14의 권고에 대한 근거를 더욱 분명하게 선포합니다. 그는 현재의 재앙을 다가올 훨씬 더 심각한 재앙, 심지어 위대한 “여호와의 날” 자체의 전조로 여깁니다. 그리고 그는 그 재앙이 다가올 것이라는 전망이 일으키는 경각심을 표현합니다.<ref name=Cambridge>Cambridge Bible for Schools and Colleges</ref>
	* (요엘 3:14) <u>사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다</u>		* (요엘 3:14) <u>사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다</u>
	* (아모스 5:18) <u>화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라</u>		* (아모스 5:18) <u>화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라</u>
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	== 예수님의 재림 ==		== 예수님의 재림 ==
	[[파일:Second coming.jpg\|thumb\|250px\|left\|예수님의 재림 - Greek icon of Second Coming]]		[[파일:Second coming.jpg\|thumb\|250px\|left\|예수님의 재림 - Greek icon of Second Coming]]
	여호와의 날은 [[예수님]]의 재림으로 시작됩니다. 2000년 전 예수님께서 인간의 몸으로 오신 사건을 예수님의 초림이라 부릅니다.		여호와의 날은 [[예수님]]의 재림으로 시작됩니다.

			2000년 전 예수님께서 인간의 몸으로 오신 사건을 예수님의 초림이라 부릅니다.
	* (요한복음 1:14) <u>말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라</u>		* (요한복음 1:14) <u>말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라</u>

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	* (사도행전 2:20) <u>주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라</u>		* (사도행전 2:20) <u>주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라</u>

	교회 휴거 후 대환란이 온다는 해석을, 신학적으로, 전환난설(Pretribulationsim)이라 합니다. 반면, 후환난설 (Posttribulationism)은 휴거 없이 교회가 대환란을 함께 겪는다는 ~~주장입니다~~.		교회 휴거 후 대환란이 온다는 해석을, 신학적으로, 전환난설(Pretribulationsim)이라 합니다. 반면, 후환난설 (Posttribulationism)은 휴거 없이 교회가 대환란을 함께 겪는다는 해석입니다.

	== 천년왕국 ==		== 천년왕국 ==
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	* (계 20:4) <u>또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니</u>		* (계 20:4) <u>또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니</u>

	이렇게 천년왕국 '''전에''' 재림이 있다는 해석을 전천년설(Premillennialism)이라고 부릅니다. 반면, 후천년설 (Postmillennialism)은 천년왕국 '''후에''' 예수님 재림 설로, 오늘날이 천년왕국이라는 주장이고, 무천년설 (Amillennialism)은 아예 천년왕국이 '''없다'''는 ~~주장입니다~~.		이렇게 천년왕국 '''전에''' 재림이 있다는 해석을 전천년설(Premillennialism)이라고 부릅니다. 반면, 후천년설 (Postmillennialism)은 천년왕국 '''후에''' 예수님 재림 설로, 오늘날이 천년왕국이라는 주장이고, 무천년설 (Amillennialism)은 아예 천년왕국이 '''없다'''는 해석입니다.

	== 최종 심판 ==		== 최종 심판 ==
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	* [[오바댜 \| 오바댜 1:15-21]]		* [[오바댜 \| 오바댜 1:15-21]]
	* [[요엘 (Joel)]]		* [[요엘 (Joel)]]
	* [[마태복음\|마태복음 24-25장]]		* [[마태복음 24장\|마태복음 24-25장]]
	* [[데살로니가전서 \| 데살로니가전서 4:13 - 5:11]]		* [[데살로니가전서 \| 데살로니가전서 4:13 - 5:11]]
	* [[요한계시록]]		* [[요한계시록]]
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	'''관련 문서'''		'''관련 문서'''
	* [[이중적인 성취 (Dual Fulfillment)]]		* [[이중적인 성취 (Dual Fulfillment)]]
			* [[언약주의와 세대주의]]
	* [[스바냐 3 (나라의 임하시오며)]]		* [[스바냐 3 (나라의 임하시오며)]]

Good4joy: /* 관련 자료 */

2024-09-27T04:57:38Z

Good4joy: /* 사건들과 시기 */

2024-09-27T04:54:44Z

사건들과 시기

← 이전 판		2024년 9월 27일 (금) 04:54 판
39번째 줄:		39번째 줄:
	* (살전 5:2) <u>주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라</u> “밤에 도둑 같이”는 우리 주님께서도 같은 비유를 사용하셨고(마태복음 24:43; 누가복음 12:39), 베드로도 같은 말을 사용했습니다(베드로후서 3:10). 공통 점은 분명히 오심의 예상치 못한 갑작스러움입니다. 도둑은 사람들이 잠들고 준비되지 않은 밤에 옵니다. 마찬가지로 그리스도께서 오실 때도 세상은 준비되지 않았고 그분의 강림을 기대하지 않을 것입니다.<ref name=Pulpit/>		* (살전 5:2) <u>주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라</u> “밤에 도둑 같이”는 우리 주님께서도 같은 비유를 사용하셨고(마태복음 24:43; 누가복음 12:39), 베드로도 같은 말을 사용했습니다(베드로후서 3:10). 공통 점은 분명히 오심의 예상치 못한 갑작스러움입니다. 도둑은 사람들이 잠들고 준비되지 않은 밤에 옵니다. 마찬가지로 그리스도께서 오실 때도 세상은 준비되지 않았고 그분의 강림을 기대하지 않을 것입니다.<ref name=Pulpit/>

	예수님의 재림 후 몸의 부활, 휴거, 대환란, 그리고 천년왕국의 사건들로 이어집니다.		예수님의 재림 후 몸의 부활, 휴거, 대환란, 그리고 천년왕국의 사건들로 이어집니다. 그리고 악과 믿지 않는 이들에 대한 최종 심판과 믿는 이들에 대한 영원한 축복으로 이어집니다.

	== 예수님의 재림 ==		== 예수님의 재림 ==

Good4joy: /* 최종 심판 */

2024-09-27T04:44:44Z

최종 심판

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	예수님의 재림, 대 환란, 그리고 천 년 왕국 후에 사탄이 패망하고 믿지 않는 이들은 영원한 벌을 받습니다. 악과 죄인은 심판받고 온 세상은 멸망합니다.		예수님의 재림, 대 환란, 그리고 천 년 왕국 후에 사탄이 패망하고 믿지 않는 이들은 영원한 벌을 받습니다. 악과 죄인은 심판받고 온 세상은 멸망합니다.

	* (계 20:5) <u>그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라</u> 믿지 않는 이들의 죽은 몸은 이때 부활하지 않습니다(첫 번째이라 부름). 천 년이 지나고 그들도 부활하여 심판을 받습니다(두 번째 부활이라 부름).		* (계 20:5) <u>그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라</u> 믿지 않는 이들의 죽은 몸은 이때 부활하지 않습니다(첫 번째이라 부름). 천 년이 지나고 그들도 부활하여 심판을 받습니다(두 번째 부활이라 부름).<ref name=MacArthur>John MacArthur Study Bible</ref>
	* (계 20:10) <u>또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라</u>		* (계 20:10) <u>또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라</u>
	* (계 20:15) <u>누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라</u>		* (계 20:15) <u>누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라</u>

	== 새 하늘과 새 땅 ==		== 새 하늘과 새 땅 ==

2024년 9월 27일 (금) 04:43에 Good4joy님의 편집

2024-09-27T04:43:41Z

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	== 최종 심판 ==		== 최종 심판 ==
			예수님의 재림, 대 환란, 그리고 천 년 왕국 후에 사탄이 패망하고 믿지 않는 이들은 영원한 벌을 받습니다. 악과 죄인은 심판받고 온 세상은 멸망합니다.

			* (계 20:5) <u>그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라</u> 믿지 않는 이들의 죽은 몸은 이때 부활하지 않습니다(첫 번째이라 부름). 천 년이 지나고 그들도 부활하여 심판을 받습니다(두 번째 부활이라 부름).
			* (계 20:10) <u>또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라</u>
			* (계 20:15) <u>누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라</u>

			== 새 하늘과 새 땅 ==
			[[파일:La nouvelle Jerusalem.jpg\|thumb\|350px\|left\|요한에게 보여지는 새 예루살렘 - [[요한계시록 21장]]]]
			하나님은 성도들이 사는 새로운 세상을 만드십니다. 새 세상의 생명수의 강과 생명나무로 성도들은 영원한 축복을 누립니다.
			* (계 21:1-2) <u>또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라</u>

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==
	~~[[파일:La nouvelle Jerusalem.jpg\|thumb\|left\|350px\|[[요한]]에게 보여지는 새 예루살렘 - [[요한계시록 21장]]]]~~
	'''관련 말씀'''		'''관련 말씀'''
	* [[스바냐\|스바냐 3:9, 3:20, 3:11, 3:16]]		* [[스바냐\|스바냐 3:9, 3:20, 3:11, 3:16]]

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	* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)		* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
	* https://www.christianity.com/wiki/end-times/what-do-we-know-about-the-second-coming-of-jesus.html		* https://www.christianity.com/wiki/end-times/what-do-we-know-about-the-second-coming-of-jesus.html
			* Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)
			* John MacArthur Study Bible

	'''각주'''		'''각주'''