요한복음 (Gospel of John) - 편집 역사

2026년 9월 29일 (화) 01:04에 Good4joy님의 편집

2026-09-29T01:04:12Z

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	믿음과 영생 즉 생명은 연결되어 있습니다. 예수님께서 유대인들에게 기적을 보이시고 복음을 전하시는 것은 그들이 믿어 생명을 얻게 하려는 것이고, 요한복음의 목적도 그것을 알리는 것이었습니다. 믿는 자는 영생을 얻는다는 진리를 알게 하려는 것이었습니다.		믿음과 영생 즉 생명은 연결되어 있습니다. 예수님께서 유대인들에게 기적을 보이시고 복음을 전하시는 것은 그들이 믿어 생명을 얻게 하려는 것이고, 요한복음의 목적도 그것을 알리는 것이었습니다. 믿는 자는 영생을 얻는다는 진리를 알게 하려는 것이었습니다.
	"영생을 얻었고 (has eternal life)" - 미래가 아닌 현재형으로 생명을 지금 가진다입니다. 유명한, "그를 믿는 자마다 ... 영생을 얻게 하려 하심이라"(3:16), 그리고 "아들을 믿는 자에게는 영생이 있고"(3:36) 모두 현재형으로 쓰며 요한은 그의 복음서에서 현재의 생명에 대해 잘 표현하고 있습니다. 이는 예수님을 믿고 영생을 얻는 것은 육신이 죽은 후 영으로 영원히 사는 것뿐 아니라 오늘, 현재의 삶에서도 생명을 얻는다는 것입니다. 예수님을 믿고 생명을 얻어 죄를 멀리하고, 오늘의 삶에서 하나님의 거룩함을 추구하는 것. 자기 욕심은 버리고, 하나님의 인도하심을 따르는 선행의 삶. 세상을 좇지 않고, 하나님의 백성으로 그분의 교제 안에 살아가는 은혜의 삶. 이것이 진정한 생명이고, 세상이 줄 수 없는 풍성한 삶을 오늘 누리는 것이라 믿습니다. 그래서, 믿는 자는 사망에서 생명으로 옮겨진즉 더 이상 육신의 죄와 세상이 다스리는 사망의 영역에 있지 않고 주님이 다스리는 생명의 영역에 속하게 되는 것이죠.		"영생을 얻었고 (has eternal life)" - 미래가 아닌 현재형으로 생명을 지금 가진다입니다. 유명한, "그를 믿는 자마다 ... 영생을 얻게 하려 하심이라"(3:16), 그리고 "아들을 믿는 자에게는 영생이 있고"(3:36) 모두 현재형으로 쓰며 요한은 그의 복음서에서 현재의 생명에 대해 잘 표현하고 있습니다. 이는 예수님을 믿고 영생을 얻는 것은 육신이 죽은 후 영으로 영원히 사는 것뿐 아니라 오늘, 현재의 삶에서도 생명을 얻는다는 것입니다. 예수님을 믿고 생명을 얻어 죄를 멀리하고, 오늘의 삶에서 하나님의 거룩함을 추구하는 것. 자기 욕심은 버리고, 하나님의 인도하심을 따르는 선행의 삶. 세상을 좇지 않고, 하나님의 백성으로 그분의 교제 안에 살아가는 은혜의 삶. 이것이 진정한 생명이고, 세상이 줄 수 없는 풍성한 삶을 오늘 누리는 것이라 믿습니다. 그래서, 믿는 자는 사망에서 생명으로 옮겨진즉 더 이상 육신의 죄와 세상이 다스리는 사망의 영역에 있지 않고 주님이 다스리는 생명의 영역에 속하게 되는 것이죠.

			* 참고: [[요한복음 5 (아들의 권한)]]

	'''예수님을 믿게 하는 증언 (5:30-47)'''		'''예수님을 믿게 하는 증언 (5:30-47)'''
416번째 줄:		418번째 줄:
	예수님은 제자들에게 유익이 될 수 있는 것은 아무것도 아끼지 않으십니다. 그 의미는 그분이 자신의 고난이 가까웠다는 것을 아셨음에도 불구하고 그 상황이 그분으로 하여금 제자들을 잊게 만들지 않았다는 것입니다. 그 상황은 오히려 그분의 우정을 더욱 돈독하게 만들었습니다. 왜냐하면 그는 그 상황에 가장 부드러운 사랑의 감정을 느꼈고, 떠나는 친구로서 가장 다정한 방식으로 그의 친절을 표현했기 때문입니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>		예수님은 제자들에게 유익이 될 수 있는 것은 아무것도 아끼지 않으십니다. 그 의미는 그분이 자신의 고난이 가까웠다는 것을 아셨음에도 불구하고 그 상황이 그분으로 하여금 제자들을 잊게 만들지 않았다는 것입니다. 그 상황은 오히려 그분의 우정을 더욱 돈독하게 만들었습니다. 왜냐하면 그는 그 상황에 가장 부드러운 사랑의 감정을 느꼈고, 떠나는 친구로서 가장 다정한 방식으로 그의 친절을 표현했기 때문입니다.<ref name=Benson>벤슨 성경 주석 (Benson Bible Commentary)</ref>
	* (13:15) <u>내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라</u>		* (13:15) <u>내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라</u>

			참고: [[요한복음 13 (제자의 발을 씻으시다)]]

	'''너희 중 하나가 나를 팔리라 (13:21-30)'''		'''너희 중 하나가 나를 팔리라 (13:21-30)'''
631번째 줄:		635번째 줄:
	* (21:25) <u>예수께서 행하신 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록된다면 이 세상이라도 이 기록된 책을 두기에 부족할 줄 아노라</u>		* (21:25) <u>예수께서 행하신 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록된다면 이 세상이라도 이 기록된 책을 두기에 부족할 줄 아노라</u>
	예수님의 행적 중 아주 일부분만이 기록되었습니다. 그러나 성경에 있는 모든 것으로 인해 하나님을 찬양하고, 그 작은 공간에 많은 내용이 있음에 감사합시다. 우리의 믿음을 인도하고 우리의 삶을 선도하기에 충분한 내용이 기록되어 있습니다. 더 이상은 불필요했을 것입니다. 기록된 내용 중 많은 부분이 간과되고, 잊혀진 부분이 많으며, 많은 부분이 의심스러운 논쟁의 대상이 되었습니다. 그러나 우리는 예수께서 행하시고 말씀하신 모든 것뿐만 아니라 우리 각자를 대하시는 그분의 섭리와 은혜의 행하심에 대한 더 완전한 지식을 통해 하늘에서 받게 될 기쁨을 고대할 수 있습니다. 이것이 우리의 행복이기를 바랍니다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라(20:31).”<ref name=Henry/>		예수님의 행적 중 아주 일부분만이 기록되었습니다. 그러나 성경에 있는 모든 것으로 인해 하나님을 찬양하고, 그 작은 공간에 많은 내용이 있음에 감사합시다. 우리의 믿음을 인도하고 우리의 삶을 선도하기에 충분한 내용이 기록되어 있습니다. 더 이상은 불필요했을 것입니다. 기록된 내용 중 많은 부분이 간과되고, 잊혀진 부분이 많으며, 많은 부분이 의심스러운 논쟁의 대상이 되었습니다. 그러나 우리는 예수께서 행하시고 말씀하신 모든 것뿐만 아니라 우리 각자를 대하시는 그분의 섭리와 은혜의 행하심에 대한 더 완전한 지식을 통해 하늘에서 받게 될 기쁨을 고대할 수 있습니다. 이것이 우리의 행복이기를 바랍니다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라(20:31).”<ref name=Henry/>

			* 참고: [[요한복음 21 (나를 사랑하느냐)]]

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==

2026년 9월 5일 (토) 17:45에 Good4joy님의 편집

2026-09-05T17:45:20Z

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2026년 9월 5일 (토) 04:20에 Good4joy님의 편집

2026-09-05T04:20:01Z

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Good4joy: /* 말씀이 육신이 되어 (1장) */

2025-02-13T18:11:35Z

말씀이 육신이 되어 (1장)

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	== 말씀이 육신이 되어 (1장) ==		== 말씀이 육신이 되어 (1장) ==
	[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|350px\|하나님의 ~~어린양~~ (Lamb of God, Latin: Agnus Deī) (요 1장)]]		[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|350px\|[[하나님의 어린 양]] (Lamb of God, Latin: Agnus Deī) (요 1장)]]
	하나님이신 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. [[성경인물::침례 요한]]은 그분을 증언합니다. 그리고 예수님은 그를 따를 제자들을 부르십니다.		하나님이신 예수님께서 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. [[성경인물::침례 요한]]은 그분을 증언합니다. 그리고 예수님은 그를 따를 제자들을 부르십니다.

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	침례 요한은 구약의 예언에 따라 예수님께서 가시는 길을 준비하며 그분을 증언합니다. (같은 내용: 마 3:1-12; 막 1:7-8; 눅 3:15-17)		침례 요한은 구약의 예언에 따라 예수님께서 가시는 길을 준비하며 그분을 증언합니다. (같은 내용: 마 3:1-12; 막 1:7-8; 눅 3:15-17)

	* (1:29) <u>이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 ~~양이로다~~</u> 우리는 뒷문맥에서 요한이 이미 특별한 표징과 신성한 영감을 통해 예수님이 하나님의 아들이시며 성령으로 침례를 베푸시는 분임을 인식했다는 점을 주목해야 한다. 비록 그분의 지상 사역은 요한의 준비 작업 후에 시작되지만, 예수님의 위엄, 존귀, 그리고 선재로 요한 앞에 계셨다는 것입니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>		* (1:29) <u>이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 [[하나님의 어린 양]]이로다</u> 우리는 뒷문맥에서 요한이 이미 특별한 표징과 신성한 영감을 통해 예수님이 하나님의 아들이시며 성령으로 침례를 베푸시는 분임을 인식했다는 점을 주목해야 한다. 비록 그분의 지상 사역은 요한의 준비 작업 후에 시작되지만, 예수님의 위엄, 존귀, 그리고 선재로 요한 앞에 계셨다는 것입니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>

	'''제자를 부르심 (1:35-51)'''		'''제자를 부르심 (1:35-51)'''
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	침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.		침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.

	* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u> [[안드레]]의 반응에서 우리는 다른 사람들이 그리스도를 믿기를 바라는 것이 종교의 본질이라는 것을 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 그것을 독점하거나 숨기도록 하지 않고, 다른 사람들도 구세주께로 인도되기를 바랍니다. 그것은 그들이 오기를 "기다리지" 않고, 그들을 "위해" 갑니다. 그것은 그들을 찾아내고, 그들에게 구세주를 발견했다고 말합니다. 개종자들은 친구와 이웃을 "찾아" 구세주에 대해 말해야 합니다. 그리고 그들의 친척들뿐만 아니라 가능한 한 다른 모든 사람들에게도 말해야 합니다. 그래야 그들이 예수님께 와서 구원받을 수 있습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>		* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u> [[성경인물::안드레]]의 반응에서 우리는 다른 사람들이 그리스도를 믿기를 바라는 것이 종교의 본질이라는 것을 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 그것을 독점하거나 숨기도록 하지 않고, 다른 사람들도 구세주께로 인도되기를 바랍니다. 그것은 그들이 오기를 "기다리지" 않고, 그들을 "위해" 갑니다. 그것은 그들을 찾아내고, 그들에게 구세주를 발견했다고 말합니다. 개종자들은 친구와 이웃을 "찾아" 구세주에 대해 말해야 합니다. 그리고 그들의 친척들뿐만 아니라 가능한 한 다른 모든 사람들에게도 말해야 합니다. 그래야 그들이 예수님께 와서 구원받을 수 있습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>

	== 사역 (2-11장) ==		== 사역 (2-11장) ==

Good4joy: /* 말씀이 육신이 되어 (1장) */

2025-02-13T18:05:48Z

말씀이 육신이 되어 (1장)

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	침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.		침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.

	* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u> ~~안드레의~~ 반응에서 우리는 다른 사람들이 그리스도를 믿기를 바라는 것이 종교의 본질이라는 것을 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 그것을 독점하거나 숨기도록 하지 않고, 다른 사람들도 구세주께로 인도되기를 바랍니다. 그것은 그들이 오기를 "기다리지" 않고, 그들을 "위해" 갑니다. 그것은 그들을 찾아내고, 그들에게 구세주를 발견했다고 말합니다. 개종자들은 친구와 이웃을 "찾아" 구세주에 대해 말해야 합니다. 그리고 그들의 친척들뿐만 아니라 가능한 한 다른 모든 사람들에게도 말해야 합니다. 그래야 그들이 예수님께 와서 구원받을 수 있습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>		* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u> [[안드레]]의 반응에서 우리는 다른 사람들이 그리스도를 믿기를 바라는 것이 종교의 본질이라는 것을 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 그것을 독점하거나 숨기도록 하지 않고, 다른 사람들도 구세주께로 인도되기를 바랍니다. 그것은 그들이 오기를 "기다리지" 않고, 그들을 "위해" 갑니다. 그것은 그들을 찾아내고, 그들에게 구세주를 발견했다고 말합니다. 개종자들은 친구와 이웃을 "찾아" 구세주에 대해 말해야 합니다. 그리고 그들의 친척들뿐만 아니라 가능한 한 다른 모든 사람들에게도 말해야 합니다. 그래야 그들이 예수님께 와서 구원받을 수 있습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>

	== 사역 (2-11장) ==		== 사역 (2-11장) ==

Good4joy: /* 말씀이 육신이 되어 (1장) */

2025-02-13T00:22:55Z

말씀이 육신이 되어 (1장)

← 이전 판		2025년 2월 13일 (목) 00:22 판
49번째 줄:		49번째 줄:
	침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.		침례 요한의 두 제자가 예수를 따르고, 예수님은 또한 빌립과 [[성경인물::나다니엘]]을 부르십니다.

	* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u>		* (1:40-41) <u>요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)</u> 안드레의 반응에서 우리는 다른 사람들이 그리스도를 믿기를 바라는 것이 종교의 본질이라는 것을 배울 수 있습니다. 그것은 우리가 그것을 독점하거나 숨기도록 하지 않고, 다른 사람들도 구세주께로 인도되기를 바랍니다. 그것은 그들이 오기를 "기다리지" 않고, 그들을 "위해" 갑니다. 그것은 그들을 찾아내고, 그들에게 구세주를 발견했다고 말합니다. 개종자들은 친구와 이웃을 "찾아" 구세주에 대해 말해야 합니다. 그리고 그들의 친척들뿐만 아니라 가능한 한 다른 모든 사람들에게도 말해야 합니다. 그래야 그들이 예수님께 와서 구원받을 수 있습니다.<ref name=Barnes>Barnes' Notes on the Bible</ref>

	== 사역 (2-11장) ==		== 사역 (2-11장) ==

Good4joy: /* 부활 (20) */

2025-02-12T23:11:17Z

부활 (20)

← 이전 판		2025년 2월 12일 (수) 23:11 판
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	* (20:23) <u>너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라</u> 어떤 문자적이고 권위적인 의미에서든 이 권세는 사도들 중 한 사람에 의해 결코 행사되지 않았으며, 그들 스스로도 그들이 소유하거나 그들에게 전달한 것으로 결코 이해되지 않았습니다. (마 16:19 참조).<ref>(마 16:19) 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고</ref> 사람과 하나님 사이의 관계를 침해할 수 있는 능력은 그리스도께서 사역적이거나 선언적인 의미로 사역자들에게 주신 것일 수 없습니다. 그들에게 위임된 능력은 교회 권징(church discipline)의 행사로 나타납니다.<ref>Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary</ref>		* (20:23) <u>너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라</u> 어떤 문자적이고 권위적인 의미에서든 이 권세는 사도들 중 한 사람에 의해 결코 행사되지 않았으며, 그들 스스로도 그들이 소유하거나 그들에게 전달한 것으로 결코 이해되지 않았습니다. (마 16:19 참조).<ref>(마 16:19) 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고</ref> 사람과 하나님 사이의 관계를 침해할 수 있는 능력은 그리스도께서 사역적이거나 선언적인 의미로 사역자들에게 주신 것일 수 없습니다. 그들에게 위임된 능력은 교회 권징(church discipline)의 행사로 나타납니다.<ref>Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary</ref>

	그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 ~~도마의~~ 의심을 풀어 주십니다.		그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 [[성경인물::도마]]의 의심을 풀어 주십니다.
	* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u> 우리의 혀에 믿지 아니하는 말이 없고, 우리의 마음에 믿지 아니하는 생각이 없으나 주 예수께서는 그것을 아십니다. 예수님은 도마를 믿지 아니하는 가운데 두시기보다는 오히려 그에게도 기꺼이 자신을 맞추셨습니다. 그러므로 우리는 약한 자를 배려해야 합니다(롬 15:1,2).<ref>(롬 15:1) 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라</ref> 이 경고는 우리 모두에게 주어졌습니다. 믿음이 없다면, 우리는 그리스도도, 은혜도, 소망도, 그리고 기쁨도 없습니다. 도마는 자신의 믿지 아니함을 부끄러워하며, “나의 주, 나의 하나님”이라 외쳤습니다. 그는 온 힘을 다하여 그리스도를 붙잡은 자처럼 애정을 가지고 고백했습니다. 건전하고 진실한 신자들은 비록 느리고 약하더라도 주 예수께서 은혜롭게 받아들이실 것입니다. 복음을 읽고 듣는 자들은 그리스도의 교리와 그에 관한 기록을 믿고 받아들이는 것이 의무입니다(요일 5:11).<ref>(요일 5:11) 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라</ref><ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>		* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u> 우리의 혀에 믿지 아니하는 말이 없고, 우리의 마음에 믿지 아니하는 생각이 없으나 주 예수께서는 그것을 아십니다. 예수님은 도마를 믿지 아니하는 가운데 두시기보다는 오히려 그에게도 기꺼이 자신을 맞추셨습니다. 그러므로 우리는 약한 자를 배려해야 합니다(롬 15:1,2).<ref>(롬 15:1) 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라</ref> 이 경고는 우리 모두에게 주어졌습니다. 믿음이 없다면, 우리는 그리스도도, 은혜도, 소망도, 그리고 기쁨도 없습니다. 도마는 자신의 믿지 아니함을 부끄러워하며, “나의 주, 나의 하나님”이라 외쳤습니다. 그는 온 힘을 다하여 그리스도를 붙잡은 자처럼 애정을 가지고 고백했습니다. 건전하고 진실한 신자들은 비록 느리고 약하더라도 주 예수께서 은혜롭게 받아들이실 것입니다. 복음을 읽고 듣는 자들은 그리스도의 교리와 그에 관한 기록을 믿고 받아들이는 것이 의무입니다(요일 5:11).<ref>(요일 5:11) 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라</ref><ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>

Good4joy: /* 부활 (20) */

2025-02-12T23:09:53Z

부활 (20)

← 이전 판		2025년 2월 12일 (수) 23:09 판
474번째 줄:		474번째 줄:

	그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 도마의 의심을 풀어 주십니다.		그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 도마의 의심을 풀어 주십니다.
	* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u> 우리의 혀에 믿지 아니하는 말이 없고, 우리의 마음에 믿지 아니하는 생각이 없으나 주 예수께서는 그것을 아십니다. 그는 도마를 믿지 아니하는 가운데 두시기보다는 오히려 그에게도 기꺼이 자신을 맞추셨습니다. 그러므로 우리는 약한 자를 배려해야 합니다(롬 15:1,2). 이 경고는 우리 모두에게 주어졌습니다. 믿음이 없다면, 우리는 그리스도도 없고 은혜도 ~~없으며~~, 소망도 없고 기쁨도 없습니다. 도마는 자신의 믿지 아니함을 부끄러워하며, 나의 주, 나의 ~~하나님이라~~ 외쳤습니다. 그는 온 힘을 다하여 그리스도를 붙잡은 자처럼 애정을 가지고 ~~말했습니다; “나의 주, 나의 하나님”~~. 건전하고 진실한 신자들은 비록 느리고 약하더라도 주 예수께서 은혜롭게 받아들이실 것입니다. 복음을 읽고 듣는 자들은 그리스도의 교리와 그에 관한 기록을 믿고 받아들이는 것이 의무입니다(요일 5:11).<ref name=Henry/>		* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u> 우리의 혀에 믿지 아니하는 말이 없고, 우리의 마음에 믿지 아니하는 생각이 없으나 주 예수께서는 그것을 아십니다. 예수님은 도마를 믿지 아니하는 가운데 두시기보다는 오히려 그에게도 기꺼이 자신을 맞추셨습니다. 그러므로 우리는 약한 자를 배려해야 합니다(롬 15:1,2).<ref>(롬 15:1) 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라</ref> 이 경고는 우리 모두에게 주어졌습니다. 믿음이 없다면, 우리는 그리스도도, 은혜도, 소망도, 그리고 기쁨도 없습니다. 도마는 자신의 믿지 아니함을 부끄러워하며, “나의 주, 나의 하나님”이라 외쳤습니다. 그는 온 힘을 다하여 그리스도를 붙잡은 자처럼 애정을 가지고 고백했습니다. 건전하고 진실한 신자들은 비록 느리고 약하더라도 주 예수께서 은혜롭게 받아들이실 것입니다. 복음을 읽고 듣는 자들은 그리스도의 교리와 그에 관한 기록을 믿고 받아들이는 것이 의무입니다(요일 5:11).<ref>(요일 5:11) 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라</ref><ref name=Henry>Matthew Henry’s Concise Commentary</ref>

	* (20:29) <u>예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라</u>		* (20:29) <u>예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라</u>

Good4joy: /* 부활 (20) */

2025-02-12T23:05:20Z

부활 (20)

← 이전 판		2025년 2월 12일 (수) 23:05 판
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	그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 도마의 의심을 풀어 주십니다.		그리고 부활하신 예수님을 믿지 못하는 도마의 의심을 풀어 주십니다.
	* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u>		* (20:28) <u>도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다</u> 우리의 혀에 믿지 아니하는 말이 없고, 우리의 마음에 믿지 아니하는 생각이 없으나 주 예수께서는 그것을 아십니다. 그는 도마를 믿지 아니하는 가운데 두시기보다는 오히려 그에게도 기꺼이 자신을 맞추셨습니다. 그러므로 우리는 약한 자를 배려해야 합니다(롬 15:1,2). 이 경고는 우리 모두에게 주어졌습니다. 믿음이 없다면, 우리는 그리스도도 없고 은혜도 없으며, 소망도 없고 기쁨도 없습니다. 도마는 자신의 믿지 아니함을 부끄러워하며, 나의 주, 나의 하나님이라 외쳤습니다. 그는 온 힘을 다하여 그리스도를 붙잡은 자처럼 애정을 가지고 말했습니다; “나의 주, 나의 하나님”. 건전하고 진실한 신자들은 비록 느리고 약하더라도 주 예수께서 은혜롭게 받아들이실 것입니다. 복음을 읽고 듣는 자들은 그리스도의 교리와 그에 관한 기록을 믿고 받아들이는 것이 의무입니다(요일 5:11).<ref name=Henry/>

	* (20:29) <u>예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라</u>		* (20:29) <u>예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라</u>

Good4joy: /* 오병이어 (6) */

2025-02-04T05:45:02Z

오병이어 (6)

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	예수님은 자신이 생명의 떡이라 가르치시고, 많은 이들은 예수님이 자신들이 상상하는 메시아가 아님을 알고 떠납니다.		예수님은 자신이 생명의 떡이라 가르치시고, 많은 이들은 예수님이 자신들이 상상하는 메시아가 아님을 알고 떠납니다.
	* (6:35) <u>예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라</u> 4장의 사마리아 여인과의 대화에서 “생명의 물”과 비교합니다. 여기에서 그들은 “이 떡”, 곧 멸망하는 떡과 구별되는 생명을 주는 떡을 구합니다. 이제 그것은 그들과 함께 존재합니다. 생명이신 그분이 떡이십니다. 그분은 하나님의 말씀이시며, 인간에게 하나님을 계시하시고, 떡이 육신에 속한 것처럼 영의 생명인 영원한 진리를 가르치십니다.<ref name=Ellicott/>		* (6:35) <u>예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라</u> 4장의 사마리아 여인과의 대화에서 “생명의 물”과 비교합니다. 여기에서 그들은 “이 떡”, 곧 멸망하는 떡과 구별되는 생명을 주는 떡을 구합니다. 이제 그것은 그들과 함께 존재합니다. 생명이신 그분이 떡이십니다. 그분은 하나님의 말씀이시며, 인간에게 하나님을 계시하시고, 떡이 육신에 속한 것처럼 영의 생명인 영원한 진리를 가르치십니다.<ref name=Ellicott/>
			* (6:44) <u>나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라</u> "내게 오다"라는 말이 여기서는 "믿는 것"을 나타내는 은유적 표현이로 사용되고 있다. 요한은 그 은유를 적절히 활용하기 위해 하나님에 의해 분별력이 밝아진, 그리고 하나님에 의해 그 심령이 그리스도께 순종하는 방향으로 조성된 사람들이 "이끄심"을 받는다고 말한다. 그 누구도 스스로 그리스도께 나아갈 수 없으며, 하나님이 먼저 자신의 성령을 통해 인생에게 접근하셔야 하기 때문이다.<ref>John Calvin, Commentary on the Gospel According to John, trans. William Pringel</ref>
	* (6:53) <u>예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라</u> 예수님의 포인트는 문자적이 아닌 영적 중요성에 대한 유추입니다. 먹고 마시는 것이 육체의 삶에 중요한 것처럼, 영생을 위해 그분의 십자가 희생을 믿는 것이 중요합니다. 그의 살을 먹고 피를 마신다는 것은 예수님의 십자가 사역을 믿어야 한다는 상징적 은유입니다.<ref name=MacArthur/>		* (6:53) <u>예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라</u> 예수님의 포인트는 문자적이 아닌 영적 중요성에 대한 유추입니다. 먹고 마시는 것이 육체의 삶에 중요한 것처럼, 영생을 위해 그분의 십자가 희생을 믿는 것이 중요합니다. 그의 살을 먹고 피를 마신다는 것은 예수님의 십자가 사역을 믿어야 한다는 상징적 은유입니다.<ref name=MacArthur/>
	* (6:66) <u>그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라</u> 예수님의 탁월함을 조금이라도 접한 사람들이 느꼈던 매력은 그들로 하여금 그분에게 자신을 맡기고, 그분을 섬기고, 일상적인 직업을 버리도록 이끌었습니다. 그러므로 구속(redemption)이라는 표현의 일부는 그리스도의 방식에서 파생되었습니다. 사람들이 그에게 “오고”., "따르고”. 함께 “걸을 수”있고, 반대로 그들은 예전으로 “돌아갈” 수도 있고, 주님을 버릴 수도 있습니다. 그의 첫 제자들의 이러한 행동은 하나님 나라의 어휘를 창조했습니다. 그리스도의 가르침은 사람들을 매료할 뿐만 아니라 시험하기도 했습니다. 거부감도 있고, 무한한 매력도 있습니다. 그는 체로 쳐서 버리기도, 반대로 구원하기도 하십니다. 어떤 사람들의 마음을 깨뜨려 회개하게 만든 바로 그 행동과 말씀은 다른 사람들에게 조바심과 분노의 항의를 불러일으켰습니다. 이 복음서에서는 떠남과 그 반대로 깊어지는 믿음을 계속 관찰 수 있습니다.<ref name=Pulpit/>		* (6:66) <u>그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라</u> 예수님의 탁월함을 조금이라도 접한 사람들이 느꼈던 매력은 그들로 하여금 그분에게 자신을 맡기고, 그분을 섬기고, 일상적인 직업을 버리도록 이끌었습니다. 그러므로 구속(redemption)이라는 표현의 일부는 그리스도의 방식에서 파생되었습니다. 사람들이 그에게 “오고”., "따르고”. 함께 “걸을 수”있고, 반대로 그들은 예전으로 “돌아갈” 수도 있고, 주님을 버릴 수도 있습니다. 그의 첫 제자들의 이러한 행동은 하나님 나라의 어휘를 창조했습니다. 그리스도의 가르침은 사람들을 매료할 뿐만 아니라 시험하기도 했습니다. 거부감도 있고, 무한한 매력도 있습니다. 그는 체로 쳐서 버리기도, 반대로 구원하기도 하십니다. 어떤 사람들의 마음을 깨뜨려 회개하게 만든 바로 그 행동과 말씀은 다른 사람들에게 조바심과 분노의 항의를 불러일으켰습니다. 이 복음서에서는 떠남과 그 반대로 깊어지는 믿음을 계속 관찰 수 있습니다.<ref name=Pulpit/>