죄 - 편집 역사

Good4joy: /* 사중적 인간 본성 */

2025-04-12T23:32:07Z

사중적 인간 본성

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	=== 사중적 인간 본성 ===		=== 사중적 인간 본성 ===
	『사중적 인간 본성』(Human Nature in its Fourfold State)은 스코틀랜드 장로교 신학자이자 철학자인 토머스 보스턴이 1720년에 쓴 책입니다. 18세기 스코틀랜드에서 큰 인기를 끌며 큰 영향을 미쳤습니다. 보스턴은 인간 본성을 [[아우구스티누스]]의 네 가지 형상화된 상태, 즉 죄를 지을 수 있는 상태~~(posse peccare)~~, 죄를 짓지 않을 수 없는 상태~~(non posse non peccare)~~, 죄를 짓지 않을 수 있는 상태~~(posse non peccare)~~, 죄를 지을 수 없는 ~~상태(non posse peccare)의~~ 네 가지 측면으로 분류합니다..<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Nature_in_Its_Fourfold_State</ref>		『사중적 인간 본성』(Human Nature in its Fourfold State)은 스코틀랜드 장로교 신학자이자 철학자인 토머스 보스턴이 1720년에 쓴 책입니다. 18세기 스코틀랜드에서 큰 인기를 끌며 큰 영향을 미쳤습니다. 보스턴은 인간 본성을 [[아우구스티누스]]의 네 가지 형상화된 상태, 즉 죄를 지을 수 있는 상태, 죄를 짓지 않을 수 없는 상태, 죄를 짓지 않을 수 있는 상태, 죄를 지을 수 없는 상태의 네 가지 측면으로 분류합니다.<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Nature_in_Its_Fourfold_State</ref>

	표로 요약합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/podcasts/5-minutes-in-church-history-with-stephen-nichols/bostons-fourfold-state</ref>		표로 요약합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/podcasts/5-minutes-in-church-history-with-stephen-nichols/bostons-fourfold-state</ref>
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	! style="text-align: center \| 설명		! style="text-align: center \| 설명
	\|-		\|-
	\|타락 전 \|\| 죄를 ~~짓지 않을~~ 수 있다 \|\| posse ~~non~~ peccare \|\| 타락 전 아담은 피조물로서의 자유와 하나님을 기쁘시게 하는 일을 할 수 있는 능력을 가지고 있었습니다		\|타락 전 \|\| 죄를 지을 수 있다 \|\| posse peccare \|\| 타락 전 아담은 피조물로서의 자유와 하나님을 기쁘시게 하는 일을 할 수 있는 능력을 가지고 있었습니다. 또한 죄를 지을 수 있는 자유의지가 있습니다.
	\|-		\|-
	\|타락 후 \|\| 죄를 짓지 않을 수 없다 \|\| non posse non peccare \|\| 타락 후 모든 인간은 죄를 지을 수밖에 없습니다		\|타락 후 \|\| 죄를 짓지 않을 수 없다 \|\| non posse non peccare \|\| 타락 후 모든 인간은 죄를 지을 수밖에 없습니다.
	\|-		\|-
	\|은혜 (중생) \|\| 죄를 짓지 않을 수 있다 \|\| posse non peccare \|\| 그리스도를 통해 신자는 ~~다시 한번~~ 죄를 짓지 않을 수 있게 되었습니다		\|은혜 (중생) \|\| 죄를 짓지 않을 수 있다 \|\| posse non peccare \|\| 그리스도를 통해 신자는 죄를 짓지 않을 수 있게 되었습니다.
	\|-		\|-
	\|영화 \|\| 죄를 지을 수 없다 \|\| non posse peccare \|\| 후에 신자는 영광스러운 몸으로 죄를 지을 수 없는 상태에 이릅니다		\|영화 \|\| 죄를 지을 수 없다 \|\| non posse peccare \|\| 후에 신자는 영광스러운 몸으로 죄를 지을 수 없는 상태에 이릅니다.
	\|-		\|-
	\|}		\|}
			* 참고: [[구원의 순서 (Order of Salvation)]]

	=== 죄의 유혹 ===		=== 죄의 유혹 ===

Good4joy: /* 사중적 인간 본성 */

2025-04-12T23:25:20Z

사중적 인간 본성

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	=== 사중적 인간 본성 ===		=== 사중적 인간 본성 ===
	『사중적 인간 본성』(Human Nature in its Fourfold State)은 스코틀랜드 장로교 신학자이자 철학자인 토머스 보스턴이 1720년에 쓴 책입니다. 18세기 스코틀랜드에서 큰 인기를 끌며 큰 영향을 미쳤습니다. 보스턴은 인간 본성을 ~~아우구스티누스의~~ 네 가지 형상화된 상태, 즉 죄를 지을 수 있는 상태(posse peccare), 죄를 짓지 않을 수 없는 상태(non posse non peccare), 죄를 짓지 않을 수 있는 상태(posse non peccare), 죄를 지을 수 없는 상태(non posse peccare)의 네 가지 측면으로 분류합니다..<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Nature_in_Its_Fourfold_State</ref>		『사중적 인간 본성』(Human Nature in its Fourfold State)은 스코틀랜드 장로교 신학자이자 철학자인 토머스 보스턴이 1720년에 쓴 책입니다. 18세기 스코틀랜드에서 큰 인기를 끌며 큰 영향을 미쳤습니다. 보스턴은 인간 본성을 [[아우구스티누스]]의 네 가지 형상화된 상태, 즉 죄를 지을 수 있는 상태(posse peccare), 죄를 짓지 않을 수 없는 상태(non posse non peccare), 죄를 짓지 않을 수 있는 상태(posse non peccare), 죄를 지을 수 없는 상태(non posse peccare)의 네 가지 측면으로 분류합니다..<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Nature_in_Its_Fourfold_State</ref>

	표로 요약합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/podcasts/5-minutes-in-church-history-with-stephen-nichols/bostons-fourfold-state</ref>		표로 요약합니다.<ref>https://learn.ligonier.org/podcasts/5-minutes-in-church-history-with-stephen-nichols/bostons-fourfold-state</ref>

2025년 4월 12일 (토) 23:22에 Good4joy님의 편집

2025-04-12T23:22:18Z

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 내주하는 죄에 관한 교리는 기독교 신앙의 근본진리 가운데 하나다. 이 교리는 하나님을 알고 그분의 계시에 복종하는 사람들만이 알고 있는 진리다. 그 이유는 “이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하기(고전 1:21)” 때문이다. 세상 사람들은 자기들과 다른 사람들 안에 존재하는 죄를 무시한다.<ref>죄와 유혹, 존 오오웬</ref>
 === 죄의 유혹 ===
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 * 죄 죽이기 - 존 오웬 (John Owen)
 * Anger, Anxiety and Fear, Dr. Stuart Scott (Professor of Biblical Counseling at The Master’s Univ.)
 * https://banneroftruth.org/us/store/christian-living/the-mortification-of-sin/
 * http://kcm.co.kr/bible/kor/Gen1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회
 * https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
 '''각주'''

Good4joy: /* 예수님 (죄의 궁극적 해결) */

2025-02-01T01:55:34Z

예수님 (죄의 궁극적 해결)

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	우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.		우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.

	== ~~예수님 (~~죄의 궁극적 해결) ==		== 죄의 궁극적 해결 (예수님) ==
	[[파일:Christ Carrying the Cross.jpg\|thumb\|left\|210px\|그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (요일 2:2)]]		[[파일:Christ Carrying the Cross.jpg\|thumb\|left\|210px\|그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (요일 2:2)]]
	우리 죄의 궁극적 해결은 예수 그리스도이십니다. 십자가에서 예수님께서 우리의 죄의 값을 갚아 주셨을 뿐 아니라, 지금도 우리 그리스도인의 죄에 대하여 대언하십니다.		우리 죄의 궁극적 해결은 예수 그리스도이십니다. 십자가에서 예수님께서 우리의 죄의 값을 갚아 주셨을 뿐 아니라, 지금도 우리 그리스도인의 죄에 대하여 대언하십니다.

Good4joy: /* 관련 문서 */

2025-01-09T03:17:10Z

2024년 11월 12일 (화) 02:11에 Good4joy님의 편집

2024-11-12T02:11:46Z

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	[[파일:Solomon's Sin.jpg\|thumb\|left\|250px\|우상을 섬기는 솔로몬 왕 [[열왕기상_(1_Kings)#솔로몬의_불순종_(9-11)\|(왕상 11:4-13)]] ]]		[[파일:Solomon's Sin.jpg\|thumb\|left\|250px\|우상을 섬기는 솔로몬 왕 [[열왕기상_(1_Kings)#솔로몬의_불순종_(9-11)\|(왕상 11:4-13)]] ]]
	~~존 맥아더 목사는 자기 사랑을 우상숭배와 비교합니다.~~

	그러므로 우상숭배는 모든 죄의 뿌리입니다. 이제 우리는 이 병리학적 과정의 맨 아래에 있습니다. 우상숭배는 모든 죄의 근본입니다. 그것은 당신이 하나님을 예배하는 것을 멈추고 자신을 예배하기로 결정하는 때입니다. 그것은 마치 “나는 당신을 나의 주권자로서 복종하지 않을 것입니다. 나는 내가 원하는 것을 원한다. 나는 주권자가 될 것이다. 당신은 내가 무엇을 가질 수 있고 무엇을 가질 수 없는지 말하지 않을 것입니다. 내가 무엇을 가질 수 있고 가질 수 없는지 결정할 것입니다.”<ref>https://www.gty.org/library/sermons-library/81-51</ref>		'''자기 사랑과 우상숭배'''

			존 맥아더 목사는 자기 사랑을 우상숭배와 비교합니다. 그러므로 우상숭배는 모든 죄의 뿌리입니다. 이제 우리는 이 병리학적 과정의 맨 아래에 있습니다. 우상숭배는 모든 죄의 근본입니다. 그것은 당신이 하나님을 예배하는 것을 멈추고 자신을 예배하기로 결정하는 때입니다. 그것은 마치 “나는 당신을 나의 주권자로서 복종하지 않을 것입니다. 나는 내가 원하는 것을 원한다. 나는 주권자가 될 것이다. 당신은 내가 무엇을 가질 수 있고 무엇을 가질 수 없는지 말하지 않을 것입니다. 내가 무엇을 가질 수 있고 가질 수 없는지 결정할 것입니다.”<ref>https://www.gty.org/library/sermons-library/81-51</ref>

			'''상처는 자기애를 먹고산다'''

			우리가 잘 쓰는 말이 있습니다. "상처받았어요.", "저, 교회에서 상처받았어요." 그런데 '더 내려놓음'이라는 책에서 이용규 선교사님은 "상처는 자기애를 먹고산다"고 표현하십니다.
			자기애를 먹고 사는 것이 상처라면 '상처는 누구로부터 당한 결과가 아니라, 내가 나를 연모하면서 자기연모 때문에, 자기미련 때문에 자기를 지극히 사랑하는 이기심 때문에 키워가는 결과이기에, 상처는 고로 죄다.' 이렇게 정의를 내립니다. 상처는 죄라는 것입니다.<ref>단순한 믿음, 김한요 목사님 글, 84쪽</ref>

	=== 교만 ===		=== 교만 ===
191번째 줄:		197번째 줄:
	* https://www.gotquestions.org		* https://www.gotquestions.org
	* https://banneroftruth.org/us/store/christian-living/the-mortification-of-sin/		* https://banneroftruth.org/us/store/christian-living/the-mortification-of-sin/
			* http://kcm.co.kr/bible/kor/Gen1.html 개역개정 - 한국컴퓨터선교회
			* https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)

	'''각주'''		'''각주'''

2024년 6월 19일 (수) 14:01에 Good4joy님의 편집

2024-06-19T14:01:40Z

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	=== 죄 죽이기 ===		=== 죄 죽이기 ===
			[[Image:St_George_wood_carving.gif\|thumb\|300px\|[[죄 죽이기]] - Saint George and the Dragon]]

	'''죄 죽이기: 죄의 뿌리에 도끼를'''		'''죄 죽이기: 죄의 뿌리에 도끼를'''

Good4joy: /* 관련 문서 */

2024-06-19T13:51:16Z

2024년 5월 27일 (월) 01:31에 Good4joy님의 편집

2024-05-27T01:31:50Z

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	* (롬 7:19) <u>내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다</u>		* (롬 7:19) <u>내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다</u>

	[[~~성경인물::~~바울]]의 고백이고 또한 죄와 싸우는 많은 우리 그리스도인의 고백입니다. 죄와 싸우는 것은 매우 힘든 일입니다. 힘들다고 포기할 수 없습니다. 또한 이렇게 변명할 수도 없습니다. "죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘치니<ref>(롬: 5:20) 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니</ref> 우리가 계속 죄를 지어 하나님의 은혜가 넘침을 증명합시다." 그렇지 않다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.<ref>(롬 6:2) 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요</ref>		[[바울]]의 고백이고 또한 죄와 싸우는 많은 우리 그리스도인의 고백입니다. 죄와 싸우는 것은 매우 힘든 일입니다. 힘들다고 포기할 수 없습니다. 또한 이렇게 변명할 수도 없습니다. "죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘치니<ref>(롬: 5:20) 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니</ref> 우리가 계속 죄를 지어 하나님의 은혜가 넘침을 증명합시다." 그렇지 않다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.<ref>(롬 6:2) 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요</ref>

	선한 싸움을 위해 죄는 무엇이고 그에 대한 해결책에 대한 자료를 모아 정리해 봅니다.		선한 싸움을 위해 죄는 무엇이고 그에 대한 해결책에 대한 자료를 모아 정리해 봅니다.

2023년 12월 3일 (일) 14:38에 Good4joy님의 편집

2023-12-03T14:38:34Z

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	우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.		우리가 죄를 지을 때, 우리는 용서에 대한 의식과 하나님과의 평화에 대한 감각을 잃게 됩니다. 그러므로 우리가 성령의 역사를 통해 우리의 죄를 자백할 때, 우리는 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일을 다시 깨닫게 되며, 하나님께서는 그분 안에서 우리의 안전과 구원의 확신을 되살려 주십니다. 그러므로 신자들은 자신이 길을 잃었다고 생각하는 사람의 절망이 아니라, 예수 그리스도 안에서 그들을 의롭다고 선언하신 하늘 아버지께 다가가는 의롭다고 입양된 자녀들의 확신을 가지고 매일 용서를 구하는 기도를 계속합니다.

			== 예수님 (죄의 궁극적 해결) ==
			[[파일:Christ Carrying the Cross.jpg\|thumb\|left\|210px\|그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (요일 2:2)]]
			우리 죄의 궁극적 해결은 예수 그리스도이십니다. 십자가에서 예수님께서 우리의 죄의 값을 갚아 주셨을 뿐 아니라, 지금도 우리 그리스도인의 죄에 대하여 대언하십니다.

			=== 예수님의 대속 ===

			예수님은 2000년 전 우리를 위하여 이 땅에 오셔서 완전한 삶을 사시고 우리의 죄가를 치르시고 우리에게 선물로 주실 천국에 처소를 마련하기 위하여 십자가에 죽으시고 부활하셔서 승천하시고 지금은 하나님 우편에 앉아 계십니다
			* (사 53:6) <u>우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다</u>

			만일 그가 하나님이 아니라면 그의 죽음이 온 세상의 죄를 갚기에 충분치 않았을 것입니다.
			* (요일 2:2) <u>그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라</u>

			예수님께서 우리를 위해 십자가 위에서 벌을 대신 받으시고, 죄의 값을 다 지불하셨기 때문에 우리가 의롭다 칭함(Justification)을 받고, 구원을 받을 수 있게 되었습니다.
			* (고후 5:21) <u>하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라</u>

			성경은 예수님께서 십자가 위에서 하신 7가지 말씀을 기록하고 있는데, 그중 하나는 (요 19:30) <u>다 이루었다</u> 입니다. 헬라어 성경 원본은 "Τετέλεσται (테텔라스타이)" 인데 이 단어는 상업 용어로 “빚을 다 갚았다”라는 의미입니다. 죄의 삯은 사망인데 (롬 6:23), 죄 없으신 예수님께서 모든 인류의 죄를 다 갚아 주셨다는 선포입니다.

			=== 예수님의 대언 ===

			그리스도인의 지금 죄에 대해서 대언자이신 예수님이 계십니다.
			* (요일 2:1) <u>나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라</u>

			승천으로 인해 그리스도가 우리의 대언자이심을 확립하셨습니다. 고대 사회에서 대언자는 판사 앞에서 피고의 사건을 변호하는 현대의 변호인과 같았습니다. 요한이 예수님을 “우리의 대언자”라고 부른 것은 우리 구주께서 아버지 앞에 서서 우리의 입장을 변호하신다는 의미입니다. 그러나 우리의 대언자로서 예수님의 일은 세상의 변호인의 일을 훨씬 뛰어넘는 것입니다. 왜냐하면 우리를 위한 그분의 십자가 사건은 하나님의 호의적인 판결을 얻기 위해 행하신 일에 기초를 두고 있기 때문입니다(롬 8:1-4).<ref>(롬 8:1-2) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라</ref> 그리스도 안에 있는 자들에게 하나님은 더 이상 우리를 정죄하는 심판자가 아니라 우리를 그분의 가족으로 입양하시는 아버지이십니다. 우리는 죄를 지었고 주님의 요구를 충족시킬 수 없습니다. 그러나 우리의 칭의를 통해 우리에게 전가된 예수님의 완전한 의는 우리를 하나님과의 올바른 관계로 만듭니다. Matthew Henry는 다음과 같이 썼습니다. “고객은 유죄입니다. 그들의 무죄와 법적 정의는 주장될 수 없습니다. 변호사가 범죄자를 위해 변호해야 하는 것은 변호사 자신의 정의입니다.”<ref>https://www.ligonier.org/learn/devotionals/our-righteous-advocate</ref>

	== 관련 문서 ==		== 관련 문서 ==

← 이전 판		2025년 1월 9일 (목) 03:17 판
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	* [[죄 죽이기 (mortification)]]		* [[죄 죽이기 (mortification)]]
	* [[죄, 욕정, 그리고 중독과 싸우는 법]]		* [[죄, 욕정, 그리고 중독과 싸우는 법]]
			* [[회개]]

	'''참고한 자료'''		'''참고한 자료'''

← 이전 판		2024년 6월 19일 (수) 13:51 판
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	== 관련 문서 ==		== 관련 문서 ==
	* [[복음_(Good_News)]]		* [[복음_(Good_News)]]
			* [[죄 죽이기 (mortification)]]
			* [[죄, 욕정, 그리고 중독과 싸우는 법]]

	'''참고한 자료'''		'''참고한 자료'''