창세기 (Genesis) - 편집 역사

Good4joy: /* 개요와 구조 */

2025-05-07T13:33:02Z

개요와 구조

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	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 [[이집트]]에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 창세기를 썼다고 ~~보여집니다~~.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>		* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 [[이집트]]에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 창세기를 비롯한 [[모세오경]]을 썼다고 보입니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>
	* 시대 배경: 창조(??)~BC 1880 (이스라엘 백성 이집트로 이주)		* 시대 배경: 창조(??)~BC 1880 (이스라엘 백성 이집트로 이주)
	* 목적: (1) 하나님께서 모든 것을 창조하셨음을 선포, (2) 결혼, 언어, 나라, 죄, 예배 등과 같은 중요한 시작 기록, (3) 그리고 하나님께서 아브라함에게 하신 약속과 이스라엘의 선택 설명		* 목적: (1) 하나님께서 모든 것을 창조하셨음을 선포, (2) 결혼, 언어, 나라, 죄, 예배 등과 같은 중요한 시작 기록, (3) 그리고 하나님께서 아브라함에게 하신 약속과 이스라엘의 선택 설명

2025년 4월 22일 (화) 19:32에 Jimyoo님의 편집

2025-04-22T19:32:24Z

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	== 개요와 구조 ==		== 개요와 구조 ==
	* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 ~~이집트에서~~ 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 창세기를 ~~썼다는 것을~~ 보여집니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>		* 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 [[모세]]가 이스라엘이 [[이집트]]에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 창세기를 썼다고 보여집니다.<ref>https://www.gotquestions.org/when-was-Genesis-written.html</ref>
	* 시대 배경: 창조(??)~BC 1880 (이스라엘 백성 ~~애굽으로~~ 이주)		* 시대 배경: 창조(??)~BC 1880 (이스라엘 백성 이집트로 이주)
	* 목적: (1) 하나님께서 모든 것을 창조하셨음을 선포, (2) 결혼, 언어, 나라, 죄, 예배 등과 같은 중요한 시작 기록, (3) 그리고 하나님께서 아브라함에게 하신 약속과 이스라엘의 선택 설명		* 목적: (1) 하나님께서 모든 것을 창조하셨음을 선포, (2) 결혼, 언어, 나라, 죄, 예배 등과 같은 중요한 시작 기록, (3) 그리고 하나님께서 아브라함에게 하신 약속과 이스라엘의 선택 설명
	* 창세기(Genesis)라는 제목의 기원은 [[칠십인역 (Septuagint)]]에 쓰였던 헬라어 단어 게네시스(γένεσις)로 그 뜻은 “탄생”, “족보”, 혹은 “기원의 역사” 입니다. 히브리어 제목은 베레시트(בְּרֵאשִׁ֖ית, 태초에) 입니다.		* 창세기(Genesis)라는 제목의 기원은 [[칠십인역 (Septuagint)]]에 쓰였던 헬라어 단어 게네시스(γένεσις)로 그 뜻은 “탄생”, “족보”, 혹은 “기원의 역사” 입니다. 히브리어 제목은 베레시트(בְּרֵאשִׁ֖ית, 태초에) 입니다.
	* 주요 인물: [[성경인물::아담~~]], [[성경인물::하와~~]], [[성경인물::노아]], [[성경인물::아브라함]], [[성경인물::이삭]], [[성경인물::야곱~~]], [[성경인물::에서~~]], [[성경인물::요셉]]		* 주요 인물: [[성경인물::아담]], [[성경인물::노아]], [[성경인물::아브라함]], [[성경인물::이삭]], [[성경인물::야곱]], [[성경인물::요셉]]
	* 지리적 배경: 우르 (아브라함의 고향), [[가나안]], [[~~애굽 (~~이집트)]]		* 지리적 배경: 우르 (아브라함의 고향), [[가나안]], [[이집트]]
	* 창세기에서 배우는 하나님: 창조주, 신실하심, 주권과 공급		* 창세기에서 배우는 하나님: 창조주, 신실하심, 주권과 공급
	* 책 이름 약자: 창<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref>, Gen.<ref>https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>		* 책 이름 약자: 창<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref>, Gen.<ref>https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>
22번째 줄:		22번째 줄:

	* 창조 (1장)		* 창조 (1장)
	* 태고 (Primeval) 시대 (2-11장): ~~아담과~~ [[하와]], [[성경인물::아벨]], [[성경인물::가인]], [[성경인물::셋]], 노아		* 태고 (Primeval) 시대 (2-11장): [[아담]]과 [[성경인물::하와]], [[성경인물::아벨]], [[성경인물::가인]], [[성경인물::셋]], [[노아]]의 이야기
	* 족장 (Patriarchal) 시대 (12-50장): 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉		* 족장 (Patriarchal) 시대 (12-50장): [[아브라함]], [[이삭]], [[야곱]], [[요셉]]의 이야기

	== 창조 (1장) ==		== 창조 (1장) ==
277번째 줄:		277번째 줄:
	[[사라]]의 여종 애굽인 [[하갈]]이 아브라함에게 낳은 아들 [[이스마엘]]의 족보가 소개됩니다. 이스마엘은 열두 아들들은 각 족속을 이루고 지도자들이 됩니다. 그는 백삼십칠 세에 죽습니다.		[[사라]]의 여종 애굽인 [[하갈]]이 아브라함에게 낳은 아들 [[이스마엘]]의 족보가 소개됩니다. 이스마엘은 열두 아들들은 각 족속을 이루고 지도자들이 됩니다. 그는 백삼십칠 세에 죽습니다.

	~~에서와 야곱의~~ 출생 (25:19-28)		[[성경인물::에서]]와 [[야곱]]의 출생 (25:19-28)

	이삭의 아내 리브가가 임신하지 못하자 이삭이 하나님께 기도합니다. 하나님은 그의 기도를 들으시고 리브가는 쌍둥이를 낳습니다. 먼저 나온 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주합니다. (야곱은 [[이스라엘]]의 에서는 [[에돔]]의 조상이 됩니다)		이삭의 아내 리브가가 임신하지 못하자 이삭이 하나님께 기도합니다. 하나님은 그의 기도를 들으시고 리브가는 쌍둥이를 낳습니다. 먼저 나온 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주합니다. (야곱은 [[이스라엘]]의 에서는 [[에돔]]의 조상이 됩니다)

Good4joy: /* 아브라함 이야기 (12-23) */

2025-04-13T22:36:47Z

아브라함 이야기 (12-23)

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235번째 줄:		235번째 줄:
	'''이삭의 출생 (21장)'''		'''이삭의 출생 (21장)'''

	[[아브라함]]이 백 세에 사라가 아들 [[이삭]]을 낳습니다. 시간이 지나 이삭이 젖을 떼는 날에 잔치가 열렸는데, [[하갈]]과의 사이에서 난 [[이스마엘]]이 이삭을 놀립니다. 이를 본 [[사라]]가 아브라함에게 고하고, 하갈과 이스마엘은 쫓겨납니다. 하지만 그들을 보호하시고 이스마엘에 대해 큰 민족을 이룰 거라 약속하십니다. 한편, 아브라함은 브엘세바에서 [[아비멜렉]]과 평화 조약을 세웁니다.		[[아브라함]]이 백 세에 사라가 아들 [[이삭]]을 낳습니다. 시간이 지나 이삭이 젖을 떼는 날에 잔치가 열렸는데, [[하갈]]과의 사이에서 난 [[이스마엘]]이 이삭을 놀립니다. 이를 본 [[사라]]가 아브라함에게 고하고, 하갈과 이스마엘은 쫓겨납니다. 하지만 하나님은 그들을 보호하시고 이스마엘에 대해 큰 민족을 이룰 거라 약속하십니다. 한편, 아브라함은 브엘세바에서 [[아비멜렉]]과 평화 조약을 세웁니다.

	* (21:6) <u>사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다</u> 구약시대에 이삭만큼 기대하며 세상에 태어난 사람은 거의 없었습니다. 그는 이 점에서 [[그리스도]]의 예표였으며, 거룩하신 하나님께서 오랫동안 약속하셨고 거룩한 사람들이 오랫동안 기대했던 씨였습니다. 그는 약속에 따라 하나님께서 말씀하신 정해진 때에 태어났습니다. 하나님께서 약속하신 자비는 분명히 그분이 정하신 때에 임할 것이며, 그것은 가장 좋은 때입니다. 이삭은 웃음을 의미하며, 그 이름에는 충분한 이유가 있었습니다(17:17; 18:13). 위로의 태양이 영혼 위에 떠오를 때, 새벽이 밝아오는 것이 얼마나 반가운 일인지 기억하는 것이 좋습니다. 사라가 약속을 받았을 때, 그녀는 불신과 의심으로 웃었습니다. 하나님께서 우리가 절망하기 시작한 것에 자비를 주실 때, 우리는 그분의 능력과 약속에 대한 죄악적인 불신을 슬픔과 부끄러움으로 기억해야 합니다. 이 자비는 사라를 기쁨과 경이로움으로 채웠습니다.<ref name=Henry/>		* (21:6) <u>사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다</u> 구약시대에 이삭만큼 기대하며 세상에 태어난 사람은 거의 없었습니다. 그는 이 점에서 [[그리스도]]의 예표였으며, 거룩하신 하나님께서 오랫동안 약속하셨고 거룩한 사람들이 오랫동안 기대했던 씨였습니다. 그는 약속에 따라 하나님께서 말씀하신 정해진 때에 태어났습니다. 하나님께서 약속하신 자비는 분명히 그분이 정하신 때에 임할 것이며, 그것은 가장 좋은 때입니다. 이삭은 웃음을 의미하며, 그 이름에는 충분한 이유가 있었습니다(17:17; 18:13). 위로의 태양이 영혼 위에 떠오를 때, 새벽이 밝아오는 것이 얼마나 반가운 일인지 기억하는 것이 좋습니다. 사라가 약속을 받았을 때, 그녀는 불신과 의심으로 웃었습니다. 하나님께서 우리가 절망하기 시작한 것에 자비를 주실 때, 우리는 그분의 능력과 약속에 대한 죄악적인 불신을 슬픔과 부끄러움으로 기억해야 합니다. 이 자비는 사라를 기쁨과 경이로움으로 채웠습니다.<ref name=Henry/>

Good4joy: /* 아브라함 이야기 (12-23) */

2025-04-13T22:33:26Z

아브라함 이야기 (12-23)

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	[[아브라함]]이 백 세에 사라가 아들 [[이삭]]을 낳습니다. 시간이 지나 이삭이 젖을 떼는 날에 잔치가 열렸는데, [[하갈]]과의 사이에서 난 [[이스마엘]]이 이삭을 놀립니다. 이를 본 [[사라]]가 아브라함에게 고하고, 하갈과 이스마엘은 쫓겨납니다. 하지만 그들을 보호하시고 이스마엘에 대해 큰 민족을 이룰 거라 약속하십니다. 한편, 아브라함은 브엘세바에서 [[아비멜렉]]과 평화 조약을 세웁니다.		[[아브라함]]이 백 세에 사라가 아들 [[이삭]]을 낳습니다. 시간이 지나 이삭이 젖을 떼는 날에 잔치가 열렸는데, [[하갈]]과의 사이에서 난 [[이스마엘]]이 이삭을 놀립니다. 이를 본 [[사라]]가 아브라함에게 고하고, 하갈과 이스마엘은 쫓겨납니다. 하지만 그들을 보호하시고 이스마엘에 대해 큰 민족을 이룰 거라 약속하십니다. 한편, 아브라함은 브엘세바에서 [[아비멜렉]]과 평화 조약을 세웁니다.

	* (창 21:6) <u>사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다</u> 구약시대에 이삭만큼 기대하며 세상에 태어난 사람은 거의 없었습니다. 그는 이 점에서 [[그리스도]]의 예표였으며, 거룩하신 하나님께서 오랫동안 약속하셨고 거룩한 사람들이 오랫동안 기대했던 씨였습니다. 그는 약속에 따라 하나님께서 말씀하신 정해진 때에 태어났습니다. 하나님께서 약속하신 자비는 분명히 그분이 정하신 때에 임할 것이며, 그것은 가장 좋은 때입니다. 이삭은 웃음을 의미하며, 그 이름에는 충분한 이유가 있었습니다(17:17; 18:13). 위로의 태양이 영혼 위에 떠오를 때, 새벽이 밝아오는 것이 얼마나 반가운 일인지 기억하는 것이 좋습니다. 사라가 약속을 받았을 때, 그녀는 불신과 의심으로 웃었습니다. 하나님께서 우리가 절망하기 시작한 것에 자비를 주실 때, 우리는 그분의 능력과 약속에 대한 죄악적인 불신을 슬픔과 부끄러움으로 기억해야 합니다. 이 자비는 사라를 기쁨과 경이로움으로 채웠습니다.<ref name=Henry/>		* (21:6) <u>사라가 이르되 하나님이 나를 웃게 하시니 듣는 자가 다 나와 함께 웃으리로다</u> 구약시대에 이삭만큼 기대하며 세상에 태어난 사람은 거의 없었습니다. 그는 이 점에서 [[그리스도]]의 예표였으며, 거룩하신 하나님께서 오랫동안 약속하셨고 거룩한 사람들이 오랫동안 기대했던 씨였습니다. 그는 약속에 따라 하나님께서 말씀하신 정해진 때에 태어났습니다. 하나님께서 약속하신 자비는 분명히 그분이 정하신 때에 임할 것이며, 그것은 가장 좋은 때입니다. 이삭은 웃음을 의미하며, 그 이름에는 충분한 이유가 있었습니다(17:17; 18:13). 위로의 태양이 영혼 위에 떠오를 때, 새벽이 밝아오는 것이 얼마나 반가운 일인지 기억하는 것이 좋습니다. 사라가 약속을 받았을 때, 그녀는 불신과 의심으로 웃었습니다. 하나님께서 우리가 절망하기 시작한 것에 자비를 주실 때, 우리는 그분의 능력과 약속에 대한 죄악적인 불신을 슬픔과 부끄러움으로 기억해야 합니다. 이 자비는 사라를 기쁨과 경이로움으로 채웠습니다.<ref name=Henry/>

	하느님께서 하갈과 이스마엘을 보호하시다 (21:8-21)		하느님께서 하갈과 이스마엘을 보호하시다 (21:8-21)

	* (창 21:13) <u>그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라</u> 문자적으로, “나는 그를 민족에게 세우거나 두겠다.” 이는 이미 주어진 약속(17:20)이지만,<ref>(창 17:20) 이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 나라가 되게 하려니와</ref> 여기서는 아브라함이 이스마엘을 더 마음 편히 내쫓기 위해 반복된다. “네 씨니”: 육신에 따른 당신의 아들이지만, 이삭처럼 약속에 따른 것은 아니다. 사람들이 때때로 그들의 조상 덕에 자비를 받을 수 있다는 증거입니다.<ref name=Pulpit/>		* (21:13) <u>그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라</u> 문자적으로, “나는 그를 민족에게 세우거나 두겠다.” 이는 이미 주어진 약속(17:20)이지만,<ref>(창 17:20) 이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 나라가 되게 하려니와</ref> 여기서는 아브라함이 이스마엘을 더 마음 편히 내쫓기 위해 반복된다. “네 씨니”: 육신에 따른 당신의 아들이지만, 이삭처럼 약속에 따른 것은 아니다. 사람들이 때때로 그들의 조상 덕에 자비를 받을 수 있다는 증거입니다.<ref name=Pulpit/>

	아비멜렉과 언약 (21:22-34)		아비멜렉과 언약 (21:22-34)

Good4joy: /* 요셉 이야기 (37-50) */

2025-03-16T08:17:19Z

요셉 이야기 (37-50)

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415번째 줄:		415번째 줄:
	2년 후 바로가 꿈을 꾸는데 그 꿈을 아무도 해석하지 못하자 술 맡은 관원장이 자신의 꿈을 해석해주었던 요셉을 기억합니다. 요셉은 바로의 꿈을 해석합니다.		2년 후 바로가 꿈을 꾸는데 그 꿈을 아무도 해석하지 못하자 술 맡은 관원장이 자신의 꿈을 해석해주었던 요셉을 기억합니다. 요셉은 바로의 꿈을 해석합니다.

	* (41:16) <u>요셉이 바로에게 대답하여 이르되 내가 아니라 하나님께서 바로에게 편안한 대답을 하시리이다</u> 요셉은 어떤 덕이나 능력이나 예술로 이것을 할 수 없고 오직 위대한 하나님의 영감으로만 할 수 있습니다. 1. 이렇게 하여 그는 마땅히 받아야 할 하나님께 영광을 돌리고 파라오를 그 지식으로 인도합니다. 그러므로 위대한 선물은 그것을 가진 사람들이 그것을 겸손하게 사용하고 그 칭찬을 자기에게 돌리지 않고 하나님께 드릴 때 가장 우아하고 훌륭하게 보입니다. 2. 그는 파라오에게 존경심을 보이고 그에게 진심 어린 호의로 대하며, 꿈 해석이 평화의 대답이 될 것이라고 생각합니다. 하나님의 신탁을 구하는 사람들은 평화의 대답을 기대할 수 있습니다.<ref name=Benson/>		* (41:16) <u>요셉이 바로에게 대답하여 이르되 내가 아니라 하나님께서 바로에게 편안한 대답을 하시리이다</u> 요셉은 어떤 덕이나 능력이나 예술로 이것을 할 수 없고 오직 위대한 하나님의 영감으로만 할 수 있습니다. (1) 이렇게 하여 그는 마땅히 받아야 할 하나님께 영광을 돌리고 파라오를 그 지식으로 인도합니다. 그러므로 위대한 선물은 그것을 가진 사람들이 그것을 겸손하게 사용하고 그 칭찬을 자기에게 돌리지 않고 하나님께 드릴 때 가장 우아하고 훌륭하게 보입니다. (2) 그는 파라오에게 존경심을 보이고 그에게 진심 어린 호의로 대하며, 꿈 해석이 평화의 대답이 될 것이라고 생각합니다. 하나님의 신탁을 구하는 사람들은 평화의 대답을 기대할 수 있습니다.<ref name=Benson/>
	* (41:25) <u>요셉이 바로에게 아뢰되 바로의 꿈은 하나라 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이심이니이다</u> 점술가와 현인들이 파라오의 꿈을 읽을 수 없었던 것은 요셉이 영감을 받았다는 가장 좋은 증거였습니다.<ref name=Pulpit/>		* (41:25) <u>요셉이 바로에게 아뢰되 바로의 꿈은 하나라 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이심이니이다</u> 점술가와 현인들이 파라오의 꿈을 읽을 수 없었던 것은 요셉이 영감을 받았다는 가장 좋은 증거였습니다.<ref name=Pulpit/>

422번째 줄:		422번째 줄:
	'''요셉의 형들이 애굽으로 가다 (42장)'''		'''요셉의 형들이 애굽으로 가다 (42장)'''

	가나안 땅에도 흉년이 들었고 야곱은 곡식을 사러 아들들을 애굽으로 보냅니다. 애굽에서 그들은 총리가 된 동생 요셉을 만나지만 알아보지 못합니다. 요셉은 형들을 모르는 척하며 그들을 정탐꾼들이라 하며 옥에 ~~가돕니다~~. 그리고 요셉은 시므온을 인질로 잡고 그들에게 가나안으로 돌아가 동생 베냐민을 데려오라고 합니다. 형들은 가나안으로 돌아오고, 이 상황을 들은 아버지 야곱은 슬퍼합니다.		가나안 땅에도 흉년이 들었고 야곱은 곡식을 사러 아들들을 애굽으로 보냅니다. 애굽에서 그들은 총리가 된 동생 요셉을 만나지만 알아보지 못합니다. 요셉은 형들을 모르는 척하며 그들을 정탐꾼들이라 하며 옥에 가둡니다. 그리고 요셉은 시므온을 인질로 잡고 그들에게 가나안으로 돌아가 동생 베냐민을 데려오라고 합니다. 형들은 가나안으로 돌아오고, 이 상황을 들은 아버지 야곱은 슬퍼합니다.

	* (42:38) <u>야곱이 이르되 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니 그의 형은 죽고 그만 남았음이라 만일 너희가 가는 길에서 재난이 그에게 미치면 너희가 내 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이 되리라</u> 야곱은 여기와 창세기 47:9에서 슬픔이 매우 무겁게 밀려온 사람처럼 말합니다. 항상 소심하고 애정 어린 기질을 가진 그는 이제 희망 없이 앞을 바라보고 미래에는 위험과 불운만 봅니다. 아마도 이때쯤 그는 레아와 라헬을 잃었을 것입니다. 하지만 그를 완전히 무너뜨린 아품은 분명히 요셉을 잃은 것이었고, 라헬은 여전히 그를 위해 살아 있는 것처럼 보였습니다. 그래서 그는 베냐민에게 더욱 어절하게 매달렸고, 편애하던 아들 요셉을 잃은 것에 대한 아버지의 깊은 슬픔이 형들의 마음을 부드럽게 했다는 것이 분명합니다. 형들은 요셉 대신 아버지가 베냐민을 편애한다는 이유로 그에게 원한을 품지 않고 오히려 아버지의 감정을 공유하는 듯하며, 그들의 마음은 유다가 창세기 44:18-34에서 말한 것과 일치합니다. 즉, 이전에 자신들이 가했던 것과 같은 슬픔을 다시 겪는 것을 보는 것보다는 개인적인 고통이라도 기쁘게 견뎌낼 것이라는 것입니다.<ref name=Ellicott/>		* (42:38) <u>야곱이 이르되 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니 그의 형은 죽고 그만 남았음이라 만일 너희가 가는 길에서 재난이 그에게 미치면 너희가 내 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이 되리라</u> 야곱은 여기와 창세기 47:9에서 슬픔이 매우 무겁게 밀려온 사람처럼 말합니다. 항상 소심하고 애정 어린 기질을 가진 그는 이제 희망 없이 앞을 바라보고 미래에는 위험과 불운만 봅니다. 아마도 이때쯤 그는 레아와 라헬을 잃었을 것입니다. 하지만 그를 완전히 무너뜨린 아품은 분명히 요셉을 잃은 것이었고, 라헬은 여전히 그를 위해 살아 있는 것처럼 보였습니다. 그래서 그는 베냐민에게 더욱 어절하게 매달렸고, 편애하던 아들 요셉을 잃은 것에 대한 아버지의 깊은 슬픔이 형들의 마음을 부드럽게 했다는 것이 분명합니다. 형들은 요셉 대신 아버지가 베냐민을 편애한다는 이유로 그에게 원한을 품지 않고 오히려 아버지의 감정을 공유하는 듯하며, 그들의 마음은 유다가 창세기 44:18-34에서 말한 것과 일치합니다. 즉, 이전에 자신들이 가했던 것과 같은 슬픔을 다시 겪는 것을 보는 것보다는 개인적인 고통이라도 기쁘게 견뎌낼 것이라는 것입니다.<ref name=Ellicott/>
477번째 줄:		477번째 줄:

	아버지 야곱이 죽자 형들은 요셉이 자신들에게 복수할 까 두려워합니다. 요셉이 대답합니다.		아버지 야곱이 죽자 형들은 요셉이 자신들에게 복수할 까 두려워합니다. 요셉이 대답합니다.
	* (50:20) <u>당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니</u> 하나님은 요셉을 그의 가족에게 더 큰 축복으로 만드셨습니다. “두려워하지 마소서 내가 당신들을 … 기르리이다(21절)” ~~요셉이 얼마나~~ 훌륭한 정신을 보고, 악을 선으로 갚는 법을 배웁시다. 요셉은 형들에게 그들이 잘못하지 않았거나, 그들이 잘 처신하면 친절하게 대해주겠다고 말하지 않았습니다. 그들이 그를 의심했지만 요셉은 그들을 위협하거나 질투하지 않고 도리어 위로했습니다. 그리고 그들의 두려움을 없애기 위해 요셉은 그들에게 친절하게 말했습니다. 우리가 사랑하고 용서하는 사람들에게는 잘해 줄 뿐만 아니라 친절하게 말해야 합니다.<ref name=Benson/>		* (50:20) <u>당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니</u> 하나님은 요셉을 그의 가족에게 더 큰 축복으로 만드셨습니다. “두려워하지 마소서 내가 당신들을 … 기르리이다(21절)” 요셉의 훌륭한 정신을 보고, 악을 선으로 갚는 법을 배웁시다. 요셉은 형들에게 그들이 잘못하지 않았거나, 그들이 잘 처신하면 친절하게 대해주겠다고 말하지 않았습니다. 그들이 그를 의심했지만 요셉은 그들을 위협하거나 질투하지 않고 도리어 위로했습니다. 그리고 그들의 두려움을 없애기 위해 요셉은 그들에게 친절하게 말했습니다. 우리가 사랑하고 용서하는 사람들에게는 잘해 줄 뿐만 아니라 친절하게 말해야 합니다.<ref name=Benson/>

	요셉은 나이 백십 세까지 살고 죽는 것으로 창세기는 마칩니다.		요셉은 나이 백십 세까지 살고 죽는 것으로 창세기는 마칩니다.

Good4joy: /* 요셉 이야기 (37-50) */

2025-03-16T03:37:46Z

요셉 이야기 (37-50)

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384번째 줄:		384번째 줄:
	야곱이 열두 아들 중 요셉을 편애하므로 형들이 요셉을 미워합니다. 그런데 요셉이 두 개의 꿈을 꿉니다.		야곱이 열두 아들 중 요셉을 편애하므로 형들이 요셉을 미워합니다. 그런데 요셉이 두 개의 꿈을 꿉니다.

	* (37:11) <u>그의 형들은 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었더라</u>		* (37:11) <u>그의 형들은 시기하되 그의 아버지는 그 말을 간직해 두었더라</u> 두 번째 꿈은 사건의 확실성을 표현하기 위해 주어졌습니다.<ref>(창 41:32) 바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 하나님이 속히 행하시리니</ref> 요셉의 꿈은 그의 형들의 증오를 더욱 심화시켰을 뿐이었지만, 그의 아버지는 요셉을 꾸짖으면서도 그 이야기를 주목했습니다. 꾸짖음은 꿈이나 그 이야기를 하는 것이 어린 요셉의 마음 속에 자만심이나 야심이 숨어 있었음을 암시하는 듯합니다. 그러나 두번의 꿈은 위에서 (하나님으로 부터) 나왔습니다.<ref name=Barnes/>

	두 번째 꿈은 사건의 확실성을 표현하기 위해 주어졌습니다.<ref>(창 41:32) 바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 하나님이 속히 행하시리니</ref> 요셉의 꿈은 그의 형들의 증오를 더욱 심화시켰을 뿐이었지만, 그의 아버지는 요셉을 꾸짖으면서도 그 이야기를 주목했습니다. 꾸짖음은 꿈이나 그 이야기를 하는 것이 어린 요셉의 마음 속에 자만심이나 야심이 숨어 있었음을 암시하는 듯합니다. 그러나 두번의 꿈은 위에서 (하나님으로 부터) 나왔습니다.<ref name=Barnes/>

	화가난 형들은 [[미디안]] 상인들에게 요셉을 팔아넘기고 요셉은 [[애굽]]으로 팔려갑니다.		화가난 형들은 [[미디안]] 상인들에게 요셉을 팔아넘기고 요셉은 [[애굽]]으로 팔려갑니다.

Good4joy: /* 요셉 이야기 (37-50) */

2025-03-16T02:57:51Z

요셉 이야기 (37-50)

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	요셉은 베냐민에게 도둑 누명을 씌워 그를 종으로 쓰겠다고 합니다. 이에 유다가 베냐민 대신 인질로 잡히겠다 자원합니다.		요셉은 베냐민에게 도둑 누명을 씌워 그를 종으로 쓰겠다고 합니다. 이에 유다가 베냐민 대신 인질로 잡히겠다 자원합니다.

	* (44:33) <u>이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서</u> 베냐민을 대신하여 요셉의 종살이를 위해 이집트에 남겠다는 유다의 이 제안은 요셉의 감정에 대한 관대한 호소의 고귀한 절정을 이룬다. 이 상황의 무의식적 아이러니는 유다가 요셉의 성격을 알지 못하면서도 (1) 야곱의 노년과 애정 어린 감정, (2) ~~베냐민 형의~~ 죽음으로 이미 입은 상실에 대한 언급에 의존하여 호소하는 데 성공했다는 사실에 의해 더욱 강조됩니다.<ref name=Cambridge/>		* (44:33) <u>이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서</u> 베냐민을 대신하여 요셉의 종살이를 위해 이집트에 남겠다는 유다의 이 제안은 요셉의 감정에 대한 관대한 호소의 고귀한 절정을 이룬다. 이 상황의 무의식적 아이러니는 유다가 요셉의 성격을 알지 못하면서도, (1) 야곱의 노년과 애정 어린 감정, (2) 베냐민의 형(요셉)의 죽음으로 이미 입은 상실에 대한 언급에 의존하여 호소하는 데 성공했다는 사실에 의해 더욱 강조됩니다.<ref name=Cambridge/>

	'''요셉이 형제들에게 자기를 밝히다 (45장)'''		'''요셉이 형제들에게 자기를 밝히다 (45장)'''

2025년 3월 16일 (일) 01:24에 Good4joy님의 편집

2025-03-16T01:24:05Z

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436번째 줄:		436번째 줄:
	형들은 베냐민을 데리고 애굽으로 갑니다. 요셉은 그들을 집으로 초대하여 환대합니다.		형들은 베냐민을 데리고 애굽으로 갑니다. 요셉은 그들을 집으로 초대하여 환대합니다.

	'''~~은잔이 없어지다~~ (44장)'''		'''요셉이 형들을 시험하다 (44장)'''

	* (44:33) <u>이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서</u> 베냐민을 대신하여 요셉의 종살이를 위해 이집트에 남겠다는 유다의 이 제안은 요셉의 감정에 대한 관대한 호소의 고귀한 절정을 이룬다. 이 상황의 무의식적 아이러니는 유다가 요셉의 성격을 알지 못하면서도 (1) 야곱의 노년과 애정 어린 감정, (2) 베냐민 형의 죽음으로 이미 입은 상실에 대한 언급에 의존하여 호소하는 데 성공했다는 사실에 의해 더욱 강조됩니다.<ref name=Cambridge~~>Cambridge Bible for Schools and Colleges<~~/~~ref~~>		요셉은 베냐민에게 도둑 누명을 씌워 그를 종으로 쓰겠다고 합니다. 이에 유다가 베냐민 대신 인질로 잡히겠다 자원합니다.

			* (44:33) <u>이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서</u> 베냐민을 대신하여 요셉의 종살이를 위해 이집트에 남겠다는 유다의 이 제안은 요셉의 감정에 대한 관대한 호소의 고귀한 절정을 이룬다. 이 상황의 무의식적 아이러니는 유다가 요셉의 성격을 알지 못하면서도 (1) 야곱의 노년과 애정 어린 감정, (2) 베냐민 형의 죽음으로 이미 입은 상실에 대한 언급에 의존하여 호소하는 데 성공했다는 사실에 의해 더욱 강조됩니다.<ref name=Cambridge/>

	'''요셉이 형제들에게 자기를 밝히다 (45장)'''		'''요셉이 형제들에게 자기를 밝히다 (45장)'''
	[[파일:Joseph recognized by his brothers.jpg\|thumb\|300px\|요셉과 형제들의 제회 (창세기 45장)]]		[[파일:Joseph recognized by his brothers.jpg\|thumb\|300px\|요셉과 형제들의 제회 (창세기 45장)]]
	결국에 그의 정체를 밝힙니다. 요셉은 자신을 팔아넘겨 두려워하는 형들에게 모든 것이 하나님의 선한 뜻이라고 설명하며 위로합니다.		요셉은 결국에 그의 정체를 밝힙니다. 요셉은 자신을 팔아넘겨 두려워하는 형들에게 모든 것이 하나님의 선한 뜻이라고 설명하며 위로합니다.

			* (45:8) <u>그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다</u> 그들의 범죄에 대한 기억, 요셉의 절대적인 권력, 그리고 복수의 정의가 형들의 마음에 밀려들 것입니다. 형들이 요셉의 존재에 침묵하고 불안해하는 것도 당연합니다. "내 아버지께서 아직 살아 계시니이까(3절)?” 이 질문은 요셉이 무엇을 생각하는지 보여줍니다. 그는 아버지의 안녕에 대해 형들에게 계속 묻고 들어왔습니다. 그러나 오랜 부재와 애정 어린 마음의 갈망 때문에 다시 그 질문을 합니다. 그 질문은 형들의 잘못이나 처벌에 대한 생각과는 거리가 멀다는 것을 느낄 수 있습니다. "내게로 가까이 오소서(4절)“ 요셉은 형제들이 두려워하고 있다는 것을 알았습니다. 그는 두 번째로 그들에게 말을 걸고 그들이 자신을 팔았다는 사실을 분명히 언급합니다. 요셉은 생명을 구하기 위해 하나님께서 역사하셨다고 지적합니다. 따라서 그들이 아니라 하나님께서 자비롭게 그를 이집트로 보내 그들의 모든 생명을 보존하게 하셨다고 말합니다.<ref name=Barnes/>

	* (45:7) <u>하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니</u>		바로는 요셉의 형제들에게 선물을 주고 애굽에 와서 살라고 초청합니다.

	'''야곱의 가족 애굽으로 이주 (46-47장)~~’’’~~		'''야곱의 가족 애굽으로 이주 (46-47장)'''
	[[파일:Joseph presenting to Pharaoh.jpg\|thumb\|left\|300px\|바로에게 가족을 소개하는 요셉 (창 46장)]]		[[파일:Joseph presenting to Pharaoh.jpg\|thumb\|left\|300px\|바로에게 가족을 소개하는 요셉 (창 46장)]]
	바로의 초청으로 애굽으로 향하는 야곱을 하나님께서 ~~축복하시고~~ 그의 모든 가족이 애굽에 도착하여 고센 땅에 거주합니다.		바로의 초청으로 애굽으로 향하는 야곱을 하나님께서 위로하시고 축복합니다. 그와 그의 모든 가족이 애굽에 도착하여 요셉과 상봉하고 고센 땅에 거주합니다.

	* ~~애굽으로 향하며 두려워하는 야곱에게 ,~~ (46:3) <u>하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라</u>		* (46:3) <u>하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라</u>
	* (46:27) <u>애굽에서 요셉이 낳은 아들은 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자가 모두 칠십 명이었더라</u>		* (46:27) <u>애굽에서 요셉이 낳은 아들은 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자가 모두 칠십 명이었더라</u>
			* (46:34) <u>당신들은 이르기를 주의 종들은 어렸을 때부터 지금까지 목축하는 자들이온데 우리와 우리 선조가 다 그러하니이다 하소서 애굽 사람은 다 목축을 가증히 여기나니 당신들이 고센 땅에 살게 되리이다</u> 요셉은 이스라엘 사람들이 이집트의 동쪽 국경에 있는 비옥한 지역을 차지하기를 원했습니다. 그곳은 이스라엘 사람들에게 가장 적합한 지역이며, 출애굽의 위기에 가장 유리한 지역입니다. 요셉의 통찰력과 지혜는 그들이 고센을 차지하게 된 이유를 설명해줍니다.<ref name=Ellicott/>

			애굽과 가나안 땅에 기근은 계속되고 요셉은 저장해 두었던 곡식을 팔아 애굽과 바로를 강건하게 합니다.
			* (47:26) <u>요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분의 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘날까지 이르니라</u>

			야곱은 147세에 죽으며 자신을 애굽이 아닌 조상의 묘지에 묻어달라 요셉에게 부탁합니다.
			* (47:30) <u>내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 조상의 묘지에 장사하라 요셉이 이르되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다</u>

			'''야곱이 에브라임과 므낫세에게 축복하다 (48장)'''

			[[파일:Jacob Blessing Ephraim and Manasseh.jpg\|thumb\|320px\|야곱의 에브라임과 므낫세 축복 (창세기 48장)]]

			야곱(이스라엘)이 나이가 들어 병이 들어 죽기 전 자식을 축복합니다.
			* (48:21) <u>이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와</u> 이 확신은 이집트가 그들에게 호의를 베풀 때 이집트를 너무 사랑하지 않고, 이집트가 그들에게 눈살을 찌푸릴 때 이집트를 너무 두려워하지 않도록 하기 위한 것입니다. 야곱의 이 말은 우리가 친구들의 죽음을 대할 때 우리에게 위안을 줍니다. 하나님께서 우리와 함께 하실 것이며, 그의 은혜로운 임재는 이별의 아품을 메우기에 충분합니다. 친구들은 우리를 떠나지만, 주님은 결코 우리를 실망시키지 않을 것입니다. 우리를 믿음의 조상들이 먼저 간 천상의 가나안으로 데려가실 것입니다. 우리가 이 세상에 남아 있는 동안 하나님께서 우리와 함께 하시고, 곧 우리를 더 나은 세상으로 먼저 간 사람들과 함께 있게 하실 것이라면, 우리는 "소망 없는 자들처럼 슬퍼"해서는 안 됩니다.<ref name=Benson/>

	~~애굽과 가나안 땅에 기근은 계속되고 요셉은 저장해 두었던 곡식을 팔아 애굽~~(바로)를 강건하게 합니다. (47:26) <u>요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분의 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘날까지 이르니라</u>		'''야곱의 유언과 죽음 (49장)'''

	야곱은 ~~147세에 죽으며 자신을 애굽이 아닌 조상의 묘지에 묻어달라 요셉에게 부탁합니다~~. (47:30) <u>~~내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 조상의 묘지에 장사하라 요셉이~~ 이르되 내가 ~~아버지의 말씀대로 행하리이다~~</u>		야곱은 아들들에게 유언하고 숨을 거둡니다.
			* (49:1) <u>야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라</u> 야곱의 아들들은 당시 모두 살아 있었습니다. 그가 그들을 불러 모은 것은 그들이 이집트인들과 어울리지 말고 사랑으로 연합하라는 교훈이었습니다. 그리고 아브라함의 아들들과 이삭의 아들들처럼 분리되지 않고 모두 한 백성을 이루도록 예언되었습니다. 우리는 이 유언을 야곱의 개인적인 애정, 원망, 편애의 표현으로 여겨서는 안 됩니다. 오히려 성령의 언어로서 야곱의 아들들로부터 내려온 지파들의 성격, 환경, 처지에 대한 하나님의 목적을 선포하는 것이며, 역사가 그것을 증명하고 있습니다.<ref name=Henry/>

	'''~~야곱의 축복과 죽음 그리고~~ 요셉의 죽음 (~~48-~~50장)'''		'''요셉의 위로와 죽음 (50장)'''

	~~야곱(이스라엘)이 나이가 들어 병이 들어 죽기 전 자식을 축복합니다.~~
	~~[[파일:Jacob Blessing Ephraim and Manasseh.jpg\|thumb\|320px\|야곱의 에브라임과 므낫세 축복 (창 48장)]]~~
	~~먼저 요셉의 아들 에브라임과 므낫세에게 축복하고,~~
	* (48:21) <u>이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와</u>
	~~그리고 아들들에게 유언하고 숨을 거둡니다.~~
	* (49:1) <u>야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라</u>
	아버지 야곱이 죽자 형들은 요셉이 자신들에게 복수할 까 두려워합니다. 요셉이 대답합니다.		아버지 야곱이 죽자 형들은 요셉이 자신들에게 복수할 까 두려워합니다. 요셉이 대답합니다.
	* (50:20) <u>당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니</u>		* (50:20) <u>당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니</u> 하나님은 요셉을 그의 가족에게 더 큰 축복으로 만드셨습니다. “두려워하지 마소서 내가 당신들을 … 기르리이다(21절)” 요셉이 얼마나 훌륭한 정신을 보고, 악을 선으로 갚는 법을 배웁시다. 요셉은 형들에게 그들이 잘못하지 않았거나, 그들이 잘 처신하면 친절하게 대해주겠다고 말하지 않았습니다. 그들이 그를 의심했지만 요셉은 그들을 위협하거나 질투하지 않고 도리어 위로했습니다. 그리고 그들의 두려움을 없애기 위해 요셉은 그들에게 친절하게 말했습니다. 우리가 사랑하고 용서하는 사람들에게는 잘해 줄 뿐만 아니라 친절하게 말해야 합니다.<ref name=Benson/>

	요셉은 나이 백십 세까지 살고 죽는 것으로 창세기는 마칩니다.		요셉은 나이 백십 세까지 살고 죽는 것으로 창세기는 마칩니다.

Good4joy: /* 요셉 이야기 (37-50) */

2025-03-02T07:27:47Z

요셉 이야기 (37-50)

@@ 400번째 줄: / 400번째 줄: @@
 * (38:29) <u>그 손을 도로 들이며 그의 아우가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 베레스라 불렀고</u>
-'''요셉 애굽의 총리가 됨 (39-41장)'''
+'''요셉과 보디발의 아내 (39장)'''
-애굽 바로의 신하 친위 대장 보디발이 이스마엘 사람으로부터 요셉을 삽니다. 하나님께서 요셉과 함께 하는 것을 관찰한 보디발이 그를 신뢰하고 집 안의 모든 것을 그에게 맡깁니다. 그런데 보디발의 아내가 청년 요셉을 좋아합니다. 보디발의 아내는 자신의 유혹을 물리치는 요셉을 허위로 고발하고 보디발은 요셉을 옥에 가둡니다. 옥중에서도 하나님께서 요셉과 동행하셨고, 감옥에서 요셉은 두 관원장의 꿈을 해석해 줍니다. 2년 후 바로가 꿈을 꾸는데 그 꿈을 아무도 해석하지 못하자 술 맡은 관원장이 자신의 꿈을 해석해주었던 요셉을 기억합니다. 바로는 꿈을 해석한 요셉을 애굽의 총리로 세웁니다. 총리로서 요셉은 풍년과 흉년의 애굽을 잘 다스립니다. 그리고 바로가 선사한 아내가 두 아들을 낳습니다.
+애굽 바로의 신하 친위 대장 보디발이 이스마엘 사람으로부터 요셉을 삽니다. 하나님께서 요셉과 함께 하는 것을 관찰한 보디발이 그를 신뢰하고 집 안의 모든 것을 그에게 맡깁니다. 그런데 보디발의 아내가 청년 요셉을 좋아합니다. 보디발의 아내는 자신의 유혹을 물리치는 요셉을 허위로 고발하고 보디발은 요셉을 옥에 가둡니다. 옥중에서도 하나님께서 요셉과 동행하셨습니다.
-* (39:23) <u>간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라</u>
+* (39:23) <u>간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라</u> 주께서 감수장이 요셉에게 호의를 베풀게 하셨습니다. 이 감옥의 상황으로 보아,<ref>(창 40:3) 그들을 친위대장의 집 안에 있는 옥에 가두니 곧 요셉이 갇힌 곳이라</ref> 간수가 이전에 요셉을 알고 있었고, 그의 높은 인품과 그가 무죄였던 것을 알고 있었을 가능성이 매우 높습니다. 그것은 그가 죄수인 요셉에게 그토록 많은 친절과 신뢰를 보인 이유 중 일부일 수 있습니다. 그러나 더 큰 영향력이 작용했는데, 그것은 “여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라.”<ref name=Jamieson/>
 * (40:23) <u>술 맡은 관원장이 요셉을 기억하지 못하고 그를 잊었더라</u>
-'''요셉 형제들과 제회 (42-45장)'''
+'''요셉이 바로의 꿈을 해석하다 (41장)'''
-[[파일:Joseph recognized by his brothers.jpg|thumb|300px|요셉과 형제들의 제회 (창 45장)]]
-가나안 땅에도 흉년이 들었고 야곱의 아들들은 애굽으로 곡식을 사러 오고, 애굽의 총리 요셉을 만납니다. 요셉은 형들을 모르는 척하며 그들을 정탐꾼들이라 하며 가나안에 남아있는 동생 베냐민을 데려오라고 명령합니다. 형들은 가나안으로 돌아와 반대하는 아버지 야곱을 이해 시켜 베냐민을 데리고 애굽으로 갑니다. 요셉은 그들을 집으로 초대하여 환대하고 결국에 그의 정체를 밝힙니다. 요셉은 자신을 팔아넘겨 두려워하는 형들에게 모든 것이 하나님의 선한 뜻이라고 설명하며 위로합니다.
+년 후 바로가 꿈을 꾸는데 그 꿈을 아무도 해석하지 못하자 술 맡은 관원장이 자신의 꿈을 해석해주었던 요셉을 기억합니다. 요셉은 바로의 꿈을 해석합니다.
 * (45:7) <u>하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니</u>

Good4joy: /* 야곱 이야기 (27-36) */

2025-02-21T21:38:27Z

야곱 이야기 (27-36)

← 이전 판		2025년 2월 21일 (금) 21:38 판
314번째 줄:		314번째 줄:
	'''레아와 라헬을 아내로 맞다 (29장)'''		'''레아와 라헬을 아내로 맞다 (29장)'''

	야곱이 아브라함의 고향 하란에 가서 외삼촌 [[성경인물::라반]] 집에 머무릅니다. 라반에게는 [[성경인물::레아]]와 [[성경인물::라헬]] 두 딸이 있었는데, 야곱은 라헬을 더 사랑합니다. 야곱이 라반을 칠 년을 섬기고 라헬을 아내로 맞기로 합니다. 그런데, 칠 년 후, 라반은 라헬이 아닌 레아를 야곱의 아내로 줍니다. 라반은 라헬도 아내로 줄 테니 칠 년을 더 섬기라고 하고 야곱은 그렇게 합니다. 하나님께서 야곱의 사랑을 받지 못하는 레아를 불쌍히 여기시고, 그녀를 통해 [[르우벤]], [[시므온]], [[레위]], 그리고 [[유다]]가 출생합니다.<ref name=Pulpit/>		야곱이 아브라함의 고향 하란에 가서 외삼촌 [[성경인물::라반]] 집에 머무릅니다. 라반에게는 [[성경인물::레아]]와 [[성경인물::라헬]] 두 딸이 있었는데, 야곱은 라헬을 더 사랑합니다. 야곱이 라반을 칠 년을 섬기고 라헬을 아내로 맞기로 합니다. 그런데, 칠 년 후, 라반은 라헬이 아닌 레아를 야곱의 아내로 줍니다. 라반은 라헬도 아내로 줄 테니 칠 년을 더 섬기라고 하고 야곱은 그렇게 합니다. 하나님께서 야곱의 사랑을 받지 못하는 레아를 불쌍히 여기시고, 그녀를 통해 [[성경인물::르우벤]], [[성경인물::시므온]], [[성경인물::레위]], 그리고 [[성경인물::유다]]가 출생합니다.<ref name=Pulpit/>

	* (29:31) <u>여호와께서 레아가 사랑 받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라</u> 사라(창세기 11:30)와<ref>(11:30) 사래는 임신하지 못하므로 자식이 없었더라</ref> 리브가(창세기 25:21)가<ref>(25:21) 이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니</ref> 그랬던 것처럼. 레아의 다산과 라헬의 불임은 자매들의 조건을 평등하게 하기 위한 것도, 한 자매는 아름다움을 가지고 있고 다른 자매들은 자녀를 가지고 있기 때문도, 야곱의 편애에 대한 처벌도, 혹은 아름다움에 대한 감탄을 억제하기 위한 것도 아니라, "이스라엘의 기원은 본성의 일이 아니라 은혜의 일"임을 증명하기 위한 것이었다.<ref name=Pulpit/>		* (29:31) <u>여호와께서 레아가 사랑 받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라</u> 사라(창세기 11:30)와<ref>(11:30) 사래는 임신하지 못하므로 자식이 없었더라</ref> 리브가(창세기 25:21)가<ref>(25:21) 이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니</ref> 그랬던 것처럼. 레아의 다산과 라헬의 불임은 자매들의 조건을 평등하게 하기 위한 것도, 한 자매는 아름다움을 가지고 있고 다른 자매들은 자녀를 가지고 있기 때문도, 야곱의 편애에 대한 처벌도, 혹은 아름다움에 대한 감탄을 억제하기 위한 것도 아니라, "이스라엘의 기원은 본성의 일이 아니라 은혜의 일"임을 증명하기 위한 것이었다.<ref name=Pulpit/>
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	'''야곱의 자녀들 (30장)'''		'''야곱의 자녀들 (30장)'''

	30장에 야곱의 두 가지 번영에 대한 기록이 있습니다. I. 여덟 명의 자녀가 더 출생했습니다(30:1-24). 라헬의 하녀 빌하에게서 태어난 단과 납달리, 레아의 하녀 실바에게서 태어난 갓과 아셀, 레아에게서 태어난 잇사갈, 스불론, 디나, 그리고 마지막으로 라헬에게서 태어난 ~~요셉입니다~~. II. 야곱의 재산에 대한 기록입니다(30:25-43). 그는 라반과 새로운 계약을 맺습니다. 그리고 라반을 위해 6년 동안 더 봉사하는 동안 하나님께서는 그에게 놀라운 축복을 내려 그의 가축이 매우 많아지게 하셨습니다. 여기서 이삭이 그를 보낼 때 내린 축복(창 28:3)이 성취되었습니다. "하나님이 네게 복을 주시어 네가 번성하게 하실 것이다." 야곱의 집과 밭에 관한 이런 작은 문제조차도 사소해 보이지만 우리에게 교훈이 됩니다. 성경은 군주와 정치가를 위해 정치를 가르치기 위해 쓰여진 것이 아니라, 모든 사람, 심지어 가장 천한 사람을 위해 그들의 가족과 소명을 위해 쓰여졌습니다. 하지만 야곱에 관한 어떤 것들은 모방하기 위해가 아니라 훈계를 위해 여기에 기록되어 있습니다.<ref name=Henry/>		30장에 야곱의 두 가지 번영에 대한 기록이 있습니다. I. 여덟 명의 자녀가 더 출생했습니다(30:1-24). 라헬의 하녀 빌하에게서 태어난 [[성경인물::단]]과 [[성경인물::납달리]], 레아의 하녀 실바에게서 태어난 [[성경인물::갓]]과 [[성경인물::아셀]], 레아에게서 태어난 [[성경인물::잇사갈]], [[성경인물::스불론]], 디나, 그리고 마지막으로 라헬에게서 태어난 [[성경인물::요셉]]입니다. II. 야곱의 재산에 대한 기록입니다(30:25-43). 그는 라반과 새로운 계약을 맺습니다. 그리고 라반을 위해 6년 동안 더 봉사하는 동안 하나님께서는 그에게 놀라운 축복을 내려 그의 가축이 매우 많아지게 하셨습니다. 여기서 이삭이 그를 보낼 때 내린 축복(창 28:3)이 성취되었습니다. "하나님이 네게 복을 주시어 네가 번성하게 하실 것이다." 야곱의 집과 밭에 관한 이런 작은 문제조차도 사소해 보이지만 우리에게 교훈이 됩니다. 성경은 군주와 정치가를 위해 정치를 가르치기 위해 쓰여진 것이 아니라, 모든 사람, 심지어 가장 천한 사람을 위해 그들의 가족과 소명을 위해 쓰여졌습니다. 하지만 야곱에 관한 어떤 것들은 모방하기 위해가 아니라 훈계를 위해 여기에 기록되어 있습니다.<ref name=Henry/>

	* (30:22) <u>하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그의 소원을 들으시고 그의 태를 여셨으므로</u> 라헬의 오랜 불임은 아마도 그녀를 겸손하게 하고 단련했을 것입니다. 그리고 이전의 성급함을 고친 그녀는 더 이상 "합환채"를 신뢰하지 않고 자녀라는 위대한 축복을 위해 하나님을 바라봅니다. 하나님은 그녀의 기도를 경청하고 그녀를 기억합니다(사무엘상 1:19 비교).<ref>(삼상 1:19) 그들이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 경배하고 돌아가 라마의 자기 집에 이르니라 엘가나가 그의 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하신지라</ref> 아들의 이름을 요셉이라고 부른 데는 단어의 유희가 있는데, 그것은 창세기 30:23에서 사용된 동사에서 연결되었을 수 있으며, 그렇다면 그는 “빼앗아간다”는 의미일 것입니다. 혹은 “더한다”는 것을 의미할 수 있는데, 이는 라헬이 두드러지게 나타낸 의미입니다. 하나님은 후에 그녀에게 또 다른 아들을 더하셨지만, 그 은혜는 그녀의 목숨을 앗아갔습니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>		* (30:22) <u>하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그의 소원을 들으시고 그의 태를 여셨으므로</u> 라헬의 오랜 불임은 아마도 그녀를 겸손하게 하고 단련했을 것입니다. 그리고 이전의 성급함을 고친 그녀는 더 이상 "합환채"를 신뢰하지 않고 자녀라는 위대한 축복을 위해 하나님을 바라봅니다. 하나님은 그녀의 기도를 경청하고 그녀를 기억합니다(사무엘상 1:19 비교).<ref>(삼상 1:19) 그들이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 경배하고 돌아가 라마의 자기 집에 이르니라 엘가나가 그의 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하신지라</ref> 아들의 이름을 요셉이라고 부른 데는 단어의 유희가 있는데, 그것은 창세기 30:23에서 사용된 동사에서 연결되었을 수 있으며, 그렇다면 그는 “빼앗아간다”는 의미일 것입니다. 혹은 “더한다”는 것을 의미할 수 있는데, 이는 라헬이 두드러지게 나타낸 의미입니다. 하나님은 후에 그녀에게 또 다른 아들을 더하셨지만, 그 은혜는 그녀의 목숨을 앗아갔습니다.<ref name=Ellicott>Ellicott's Commentary for English Readers</ref>
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	* (35:10) <u>하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고</u> 야곱은 그와 씨름했던 천사에 의해 이름이 지어졌고(창 32:28), 그 사건은 여기에서 신성한 위엄에 의해 확인되고 비준됩니다. 그것은 그가 가나안 사람들의 두려움에 대항하여 용기를 얻고, 그가 에서에 대한 두려움을 이겼던 것처럼, 이제는 그가 두려워하는 사람들을 이길 수 있다는 확신을 주기 위한 것이었습니다.<ref name=Benson/>		* (35:10) <u>하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고</u> 야곱은 그와 씨름했던 천사에 의해 이름이 지어졌고(창 32:28), 그 사건은 여기에서 신성한 위엄에 의해 확인되고 비준됩니다. 그것은 그가 가나안 사람들의 두려움에 대항하여 용기를 얻고, 그가 에서에 대한 두려움을 이겼던 것처럼, 이제는 그가 두려워하는 사람들을 이길 수 있다는 확신을 주기 위한 것이었습니다.<ref name=Benson/>

	한편, 라헬은 ~~베냐민을~~ 낳다가 죽습니다. 야곱의 아버지 이삭은 180세에 죽고, 아들 에서와 야곱이 그를 장사합니다.		한편, 라헬은 [[성경인물::베냐민]]을 낳다가 죽습니다. 야곱의 아버지 이삭은 180세에 죽고, 아들 에서와 야곱이 그를 장사합니다.

	'''에서의 자손들 (36장)'''		'''에서의 자손들 (36장)'''