히브리서 (Hebrews) - 편집 역사

Good4joy: /* 아론보다 뛰어나심 (5) */

2025-04-08T04:07:10Z

아론보다 뛰어나심 (5)

← 이전 판		2025년 4월 8일 (화) 04:07 판
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	[[성경인물::아론]]처럼 대제사장은 스스로 되는 것이 아니라 하나님의 부르심을 받아야 했듯이, 예수님의 큰 대제사장 되심도 하나님의 선택이었습니다.		[[성경인물::아론]]처럼 대제사장은 스스로 되는 것이 아니라 하나님의 부르심을 받아야 했듯이, 예수님의 큰 대제사장 되심도 하나님의 선택이었습니다.
	[[파일:VictoryOLord.jpg\|thumb\|200px\|left\|~~아멜락과~~ 전투에 모세, 아론, 그리고 훌의 기도 ([[~~출애굽기#시내 산으로의 여정 (15-18)\|~~출애굽기 17장)]]]]		[[파일:VictoryOLord.jpg\|thumb\|200px\|left\|[[아말렉]]과 전투에 [[모세]], [[아론]], 그리고 [[훌]]의 기도 ([[출애굽기 17장]]) ]]

	* (5:5) <u>또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고</u>		* (5:5) <u>또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고</u>
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	성숙한 신앙을 위한 경고 (5:11-14)		성숙한 신앙을 위한 경고 (5:11-14)

	* (5:12) <u>때가 오래 되었으므로 너희가 마땅히 선생이 되었을 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보에 대하여 누구에게서 가르침을 받아야 할 처지이니 단단한 음식은 못 먹고 젖이나 먹어야 할 자가 되었도다</u>		* (5:12) <u>때가 오래 되었으므로 너희가 마땅히 선생이 되었을 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보에 대하여 누구에게서 가르침을 받아야 할 처지이니 단단한 음식은 못 먹고 젖이나 먹어야 할 자가 되었도다</u>

	=== 배교에 대한 경고 (6) ===		=== 배교에 대한 경고 (6) ===

Good4joy: /* 천사보다 뛰어나심 (1-2) */

2025-01-31T23:18:14Z

천사보다 뛰어나심 (1-2)

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	저자는, 우리는 그리스도의 존귀함을 마음에 잘 새겨야 한다 경고하며 예수님의 구원 사역을 찬양합니다. 예수님은 천사보다 못한 인간의 몸으로 오셔서 우리의 죄를 위해 대신 돌아가셨습니다. 그것은 하나님의 은혜이고 예수님의 영광과 존귀입니다. 예수님은 우리의 진정한 대제사장이 되심 것입니다.		저자는, 우리는 그리스도의 존귀함을 마음에 잘 새겨야 한다 경고하며 예수님의 구원 사역을 찬양합니다. 예수님은 천사보다 못한 인간의 몸으로 오셔서 우리의 죄를 위해 대신 돌아가셨습니다. 그것은 하나님의 은혜이고 예수님의 영광과 존귀입니다. 예수님은 우리의 진정한 대제사장이 되심 것입니다.
			* (2:8) <u>만물을 그 발 아래에 복종하게 하셨느니라 하였으니 만물로 그에게 복종하게 하셨은즉 복종하지 않은 것이 하나도 없어야 하겠으나 지금 우리가 만물이 아직 그에게 복종하고 있는 것을 보지 못하고</u> 이 구절에 "지금" (우리는 "영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를" 봅니다)과 "아직" ("만물이 그리스도께 복종하지 않았습니다")이 있습니다. 예수님은 왕이시지만, 그분의 왕국은 아직 이 세상에 속하지 않습니다 (요한복음 18:36<ref>(요 18:36) 예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라</ref> 참조).<ref>https://www.gotquestions.org/already-not-yet.html</ref>
	* (2:9) <u>오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라</u><ref>(시 8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다</ref>		* (2:9) <u>오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라</u><ref>(시 8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다</ref>
	* (2:10) <u>그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다</u>		* (2:10) <u>그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다</u>

Good4joy: /* 배교에 대한 경고 (6) */

2025-01-31T21:41:34Z

배교에 대한 경고 (6)

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	=== 배교에 대한 경고 (6) ===		=== 배교에 대한 경고 (6) ===
	* (6:5-6) <u>하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라</u>이들은 그리스도에 관한 사실에 대한 지식은 있지만 예수 그리스도를 구주와 주로 믿고 따르는 진정한 믿음은 없는 사람들입니다.<ref name=MacArthur/> (“개요와 구성”의 수신자 참고)		* (6:5-6) <u>하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라</u> 이들은 그리스도에 관한 사실에 대한 지식은 있지만 예수 그리스도를 구주와 주로 믿고 따르는 진정한 믿음은 없는 사람들입니다.<ref name=MacArthur/> (“개요와 구성”의 수신자 참고)

	하나님의 택하심을 받은 그리스도인들은 신실하신 하나님의 약속으로 영원한 대제사장 되신 예수님 때문에 소망을 가지고 있습니다.		하나님의 택하심을 받은 그리스도인들은 신실하신 하나님의 약속으로 영원한 대제사장 되신 예수님 때문에 소망을 가지고 있습니다.

Good4joy: /* 천사보다 뛰어나심 (1-2) */

2025-01-31T00:24:03Z

천사보다 뛰어나심 (1-2)

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39번째 줄:		39번째 줄:
	* (1:13) <u>어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐</u><ref>(시 110:1) 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다</ref>		* (1:13) <u>어느 때에 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐</u><ref>(시 110:1) 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다</ref>

	구원의 창시자		'''구원의 창시자'''

	[[파일:Moses Smashing the Tablets of the Law.jpg\|thumb\|250px\|백성의 우상 숭배를 보며 십계명 판을 내려 쳐 부수는 모세 ([[출애굽기#백성의 불순종과 모세의 간청 (32-34)\|출애굽기 32장]])]]		[[파일:Moses Smashing the Tablets of the Law.jpg\|thumb\|250px\|백성의 우상 숭배를 보며 십계명 판을 내려 쳐 부수는 모세 ([[출애굽기#백성의 불순종과 모세의 간청 (32-34)\|출애굽기 32장]])]]

	저자는, 우리는 그리스도의 존귀함을 마음에 잘 새겨야 한다 경고하며 예수님의 구원 사역을 찬양합니다. 예수님은 천사보다 못한 인간의 몸으로 오셔서 우리의 죄를 위해 대신 돌아가셨습니다. 그것은 하나님의 은혜이고 예수님의 영광과 존귀입니다. 예수님은 우리의 진정한 대제사장이 되심 것입니다.		저자는, 우리는 그리스도의 존귀함을 마음에 잘 새겨야 한다 경고하며 예수님의 구원 사역을 찬양합니다. 예수님은 천사보다 못한 인간의 몸으로 오셔서 우리의 죄를 위해 대신 돌아가셨습니다. 그것은 하나님의 은혜이고 예수님의 영광과 존귀입니다. 예수님은 우리의 진정한 대제사장이 되심 것입니다.
	* (2:9) <u>오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라</u><ref>(시 8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다</ref>		* (2:9) <u>오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라</u><ref>(시 8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다</ref>
	(2:10) <u>그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다</u>		* (2:10) <u>그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다</u>
			* (2:14) <u>자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며</u> 하나님의 아들이 여자에게서 태어나서 우리 인간이 취하는 것과 같이 살과 피에 자녀로 참여하셨습니다. 그가 그런 방식으로 세상에 태어나서 죽을 수 있게 되었고, 육신으로 죽으심으로써 세상에 처음으로 죽음을 가져온 사탄의 악의적인 계략을 좌절시키셨습니다. 그는 최초 인류가 타락했을 때 뱀의 머리를 상하게 할 것을 약속받은 여자의 씨입니다. 그리고 [[하와]]를 속인 뱀은 본래의 뱀이 아니라 사탄이였으며, 그때 뱀의 형상을 취했기 때문에(요한계시록 20:2)<ref>(계 20:2) 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여</ref> 큰 용 또는 뱀이라고 불리며, 그 옛 뱀은 마귀라고 불립니다.<ref>(고후 11:3) 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라</ref> 마귀가 우리의 첫 조상을 유혹한 의도는 그들을 파괴하고, 그리하여 인간 종족을 종식시키는 것이었습니다. 하나님의 아들은 우리의 본성을 취하시고, 그 본성으로 죄를 위한 제물로 죽으심으로써 이 악의적인 계획을 무의미하게 만드셨습니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>
	* (2:17) <u>그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라</u>		* (2:17) <u>그러므로 그가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라</u>

Good4joy: /* 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 (7) */

2025-01-24T00:27:58Z

멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 (7)

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	[[파일:Meeting of abraham and melchizadek.jpg\|thumb\|250px\|아브라함과 멜기세덱의 만남 - [[창세기#아브라함 이야기\|창세기 14장]]]]		[[파일:Meeting of abraham and melchizadek.jpg\|thumb\|250px\|아브라함과 멜기세덱의 만남 - [[창세기#아브라함 이야기\|창세기 14장]]]]

	* (7:17) <u>멜기세덱의 반차를 따르는 제사장</u>: 성경은 혈통을 가리킬 때 '반차를 따르는(the order of’)이라는 표현을 사용합니다. 아론계 제사장은 아론의 반차를 따르는 제사장입니다(히브리서 7:11). 이 제사장들은 아론의 혈통에서 나오며 비슷한 기능과 성격을 공유했습니다. 그러므로, 예수님은 아론 혈통의 제사장이 아닌, “멜기세덱의 방식을 좇아” 즉,. 멜기세덱 처럼, 왕이시고(7:1-2), 영원하신(7:3)제사장이십니다.<ref>https://www.gotquestions.org/order-of-Melchizedek.html</ref>		* (7:17) <u>멜기세덱의 반차를 따르는 제사장</u> 성경은 혈통을 가리킬 때 '반차를 따르는(the order of’)이라는 표현을 사용합니다. 아론계 제사장은 아론의 반차를 따르는 제사장입니다(히브리서 7:11). 이 제사장들은 아론의 혈통에서 나오며 비슷한 기능과 성격을 공유했습니다. 그러므로, 예수님은 아론 혈통의 제사장이 아닌, “멜기세덱의 방식을 좇아” 즉,. 멜기세덱 처럼, 왕이시고(7:1-2), 영원하신(7:3)제사장이십니다.<ref>https://www.gotquestions.org/order-of-Melchizedek.html</ref>

	=== 새 언약의 대제사장 (8) ===		=== 새 언약의 대제사장 (8) ===

2024년 1월 15일 (월) 00:33에 Good4joy님의 편집

2024-01-15T00:33:10Z

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69번째 줄:		69번째 줄:
	* (4:15-16) <u>우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라</u>		* (4:15-16) <u>우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라</u>

	== 큰 대제사장이신 예수님 (5-~~10장~~) ==		== 큰 대제사장이신 예수님 (5-9장) ==
	[[파일:Offering Incense on the Altar.jpg\|thumb\|250px\|구약 당시 제사를 인도하는 대제사장 - 계속되는 제사 ]]		[[파일:Offering Incense on the Altar.jpg\|thumb\|250px\|구약 당시 제사를 인도하는 대제사장 - 계속되는 제사 ]]

2023년 11월 4일 (토) 14:59에 Good4joy님의 편집

2023-11-04T14:59:54Z

차이 보기

2023년 10월 28일 (토) 12:39에 Good4joy님의 편집

2023-10-28T12:39:08Z

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6번째 줄:		6번째 줄:
	히브리서의 핵심은 “그리스도의 우월성”으로, 저자는 예수님을 “하나님의 영광의 광채” 즉 성부님처럼 하나님이심을 선포하며 서신을 시작합니다.		히브리서의 핵심은 “그리스도의 우월성”으로, 저자는 예수님을 “하나님의 영광의 광채” 즉 성부님처럼 하나님이심을 선포하며 서신을 시작합니다.
	* (1:3) <u>이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라</u>		* (1:3) <u>이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라</u>
	그리스도는 어느 것보다 누구 보다 월등히 우월하시고, 하나님 은혜를 증거하고 완성하신 그분의 십자가 대속은 인류의 모든 죄의 대가를 지불하였습니다. 그리스도는 대제사장, 희생제물, 그리고 구원의 창조자이십니다. 그러므로 예수님을 믿는 그리스도인은 구원의 확신을 가지고 인내하며 십자가의 길을 걸어야 한다고 권면합니다~~. 히브리서 11장은 믿음장으로 알려져 있습니다~~.		그리스도는 어느 것보다 누구 보다 월등히 우월하시고, 하나님 은혜를 증거하고 완성하신 그분의 십자가 대속은 인류의 모든 죄의 대가를 지불하였습니다. 그리스도는 대제사장, 희생제물, 그리고 구원의 창조자이십니다. 그러므로 예수님을 믿는 그리스도인은 구원의 확신을 가지고 인내하며 십자가의 길을 걸어야 한다고 권면합니다.

	=== 개요와 구성 ===		=== 개요와 구성 ===
112번째 줄:		112번째 줄:

	=== 손으로 지은 성소와 온전한 성소 (9) ===		=== 손으로 지은 성소와 온전한 성소 (9) ===
			[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 어린양 [[요한복음\| (요 1장)]], [[요한계시록\| (계 5장)]] - 한 번으로 이룬 온전한 대속 ]]

	구약의 성소와 신약의 성소 즉 그리스도의 보혈을 통한 구속을 비교합니다.		구약의 성소와 신약의 성소 즉 그리스도의 보혈을 통한 구속을 비교합니다.

128번째 줄:		130번째 줄:

	== 그리스도인의 신앙 (10-13장) ==		== 그리스도인의 신앙 (10-13장) ==
	~~[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 어린양 [[요한복음\| (요 1장)]], [[요한계시록\| (계 5장)]] - 한 번으로 이룬 온전한 대속 ]]~~

	소망, 믿음, 인내, 그리고 사랑 - 그리스도인의 신앙을 권면합니다.		소망, 믿음, 인내, 그리고 사랑 - 그리스도인의 신앙을 권면합니다.

147번째 줄:		147번째 줄:

	=== 믿음 (11) ===		=== 믿음 (11) ===
	~~11장에서 히브리서 저자는 믿음이 무엇인지 정의하며, 구약의 믿음의 선조들과 그들의 믿음을 설명합니다. 그가 소개한 믿음의 선조는~~ [[~~성경인물~~:~~:아벨]],~~ [[~~성경인물::에녹~~]]~~, [[성경인물::노아~~]], [[성경인물::아브라함]], [[성경인물::사라]], [[성경인물::이삭]], [[성경인물::야곱]], [[성경인물::요셉]], [[성경인물::모세]], 기생 [[성경인물::라합]], 그리고 [[성경인물::기드온]], [[성경인물::바락]], [[성경인물::삼손]], [[성경인물::입다]], [[성경인물::~~다윗]] 및 [[성경인물::사무엘]]과 [[선지자]]들 입니다.~~		[[파일:Rembrandt Harmensz.jpg\|thumb\|200px\|이삭을 재물로 바치는 아브라함과 천사의 간섭 [[창세기_(Genesis)#아브라함_이야기_(12-24)\|(창세기 22장)]]]]
			믿음장으로 알려진 11장은 히브리서 저자는 믿음이 무엇인지 정의하며 시작됩니다.
			* (11:1-2) <u>믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라</u>

	* (11:~~1-2) <u>믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라</u>~~		구약의 믿음의 선조들과 그들의 믿음을 설명합니다. 그가 소개한 믿음의 선조는 [[성경인물::아벨]], [[성경인물::에녹]], [[성경인물::노아]], [[성경인물::아브라함]], [[성경인물::사라]], [[성경인물::이삭]], [[성경인물::야곱]], [[성경인물::요셉]], [[성경인물::모세]], 기생 [[성경인물::라합]], 그리고 [[성경인물::기드온]], [[성경인물::바락]], [[성경인물::삼손]], [[성경인물::입다]], [[성경인물::다윗]] 및 [[성경인물::사무엘]]과 [[선지자]]들 입니다.

	화려한 이집트 왕궁 생활을 떠나 이스라엘 백성과 함께한 모세의 믿음을 이렇게 표현합니다.		화려한 이집트 왕궁 생활을 떠나 이스라엘 백성과 함께한 모세의 믿음을 이렇게 표현합니다.

2023년 10월 28일 (토) 03:42에 Good4joy님의 편집

2023-10-28T03:42:44Z

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	=== 배교에 대한 경고 (6) ===		=== 배교에 대한 경고 (6) ===
	~~배교에 대한 경고~~

	* (6:5-6) <u>하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라</u>이들은 그리스도에 관한 사실에 대한 지식은 있지만 예수 그리스도를 구주와 주로 믿고 따르는 진정한 믿음은 없는 사람들입니다.<ref name=“MacArthur”/> (“개요와 구성”의 수신자 참고)		* (6:5-6) <u>하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라</u>이들은 그리스도에 관한 사실에 대한 지식은 있지만 예수 그리스도를 구주와 주로 믿고 따르는 진정한 믿음은 없는 사람들입니다.<ref name=“MacArthur”/> (“개요와 구성”의 수신자 참고)

97번째 줄:		95번째 줄:
	* (6:19-20) <u>우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어 가나니 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라</u>		* (6:19-20) <u>우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어 가나니 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라</u>

	=== ~~멜기세덱과 비교~~ (7) ===		=== 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 (7) ===
	[[파일:Meeting of abraham and melchizadek.jpg\|thumb\|250px\|아브라함과 멜기세덱의 만남 - [[창세기#아브라함 이야기\|창세기 14장]]]]		[[파일:Meeting of abraham and melchizadek.jpg\|thumb\|250px\|아브라함과 멜기세덱의 만남 - [[창세기#아브라함 이야기\|창세기 14장]]]]

			* (7:17) <u>멜기세덱의 반차를 따르는 제사장</u>: 성경은 혈통을 가리킬 때 '반차를 따르는(the order of’)이라는 표현을 사용합니다. 아론계 제사장은 아론의 반차를 따르는 제사장입니다(히브리서 7:11). 이 제사장들은 아론의 혈통에서 나오며 비슷한 기능과 성격을 공유했습니다. 그러므로, 예수님은 아론 혈통의 제사장이 아닌, “멜기세덱의 방식을 좇아” 즉,. 멜기세덱 처럼, 왕이시고(7:1-2), 영원하신(7:3)제사장이십니다.<ref>https://www.gotquestions.org/order-of-Melchizedek.html</ref>

	=== 새 언약의 대제사장 (8) ===		=== 새 언약의 대제사장 (8) ===
			저자는 새 언약의 대제사장으로 예수님를 소개하며 구 언약과 새 언약을 비교합니다.
			* (8:1) <u>지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니</u>
			* (8:6) <u>그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라</u>

	=== 온전한 성소 (9) ===		예수님을 통한 새 언약을 주시는데 그것은 구약에서 [[예레미야]] 선지자를 통해 이미 약속하셨던 것입니다.(렘 31:31)<ref>(렘 31:31) 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라</ref>
			* (8:8) <u>그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라</u>

			구약은 율법이 주어졌고 재물을 드리고 물질적으고 현생에 대한 약속이었습니다. 반면 신약은 영생에 관한 것으로 마음에 새겨지는 약속입니다.
			* (8:10) <u>또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라</u>

			=== 손으로 지은 성소와 온전한 성소 (9) ===
			구약의 성소와 신약의 성소 즉 그리스도의 보혈을 통한 구속을 비교합니다.

			지상의 성소 (9:1-10)

			저자는 성소에 대해 설명합니다. 참고로 구약은 약 50장에 걸쳐 성소를 다루고 있습니다.<ref name=“MacArthur”/> 참고 [[출애굽기_(Exodus)#성막_제작_(25-40장)\|출애굽기 25-40장]] 구약의 성소는 사람의 손으로 지상에 만들어 졌고, 이스라엘 백성은 지속적으로 제사를 드려야 했습니다.
			* (8:10) <u>이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라</u> 개혁: 신약, 즉 새로운 제사장, 새로운 성소, 그리고 새로운 희생양으로 그리스도를 통한 새로운 약속입니다.<ref name=“NIV”>Zondervan NIV Study Bible (1984)</ref>


			그리스도의 보혈을 통한 구속 (9:11-28)

			계속해서 드렸어야 하는 구약의 성소의 제사와는 다르게, 예수님은 단 한 번에 모든 성도들의 죄를 씻으셨습니다.

			* (9:11) <u>그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아</u>
			* (9:28) <u>이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라</u> 두 번째: [[구약의_일곱_가지_유대_절기#속죄일_(Atonement)\|속죄일]]에 이스라엘 사람들은 지성소에 들어갔던 대제사상이 나오기를 애타게 기다렸습니다. 그가 나오면 사람들은 그들이 드린 제물이 하나님께서 받으셨다는 것을 알게 됩니다. 마찬가지로, 성부께서 신도들을 대신한 그리스도의 희생에 흡족하셨다는 것을 그리스도의 재림이 확인시킬 것입니다.<ref name=“MacArthur”/>

	== 그리스도인의 신앙 (10-13장) ==		== 그리스도인의 신앙 (10-13장) ==
	[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 어린양 [[요한복음\| (요 1장)]], [[요한계시록\| (계 5장)]] - 한 번으로 이룬 온전한 대속 ]]		[[파일:Agnus Dei.jpg\|thumb\|330px\|left\|하나님의 어린양 [[요한복음\| (요 1장)]], [[요한계시록\| (계 5장)]] - 한 번으로 이룬 온전한 대속 ]]
	=== ~~새언약과~~ 소망 (10) ===
			소망, 믿음, 인내, 그리고 사랑 - 그리스도인의 신앙을 권면합니다.

			=== 소망 (10) ===
			새 언약: 한 번의 제사로 영원히 온전하게 (10:1-18)

			구약 시대에는 제사를 계속 드렸어도 이스라엘 백성이 완전하게 깨끗해질 수 없었습니다. 그러나 예수님은 한 번에 드림으로 그를 믿는 우리는 온전함을 이룹니다. 이제 하나님의 율법이 신자의 마음에 새겨졌습니다.
			* (10:1) <u>율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제나 온전하게 할 수 없느니라</u>
			* (10:10) <u>그이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라</u>
	* (10:16) <u>주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라</u>		* (10:16) <u>주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라</u>

	=== ~~믿음의 선진~~ (11) ===		소망: 완전한 믿음의 확신 (10:19-39)

			신실하신 하나님으로 말미암아 우리는 확고한 소망과 믿음을 가질 수 있습니다.
			* (10:23) <u>또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고</u>
			* (10:39) <u>우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라</u>

			=== 믿음 (11) ===
			11장에서 히브리서 저자는 믿음이 무엇인지 정의하며, 구약의 믿음의 선조들과 그들의 믿음을 설명합니다. 그가 소개한 믿음의 선조는 [[성경인물::아벨]], [[성경인물::에녹]], [[성경인물::노아]], [[성경인물::아브라함]], [[성경인물::사라]], [[성경인물::이삭]], [[성경인물::야곱]], [[성경인물::요셉]], [[성경인물::모세]], 기생 [[성경인물::라합]], 그리고 [[성경인물::기드온]], [[성경인물::바락]], [[성경인물::삼손]], [[성경인물::입다]], [[성경인물::다윗]] 및 [[성경인물::사무엘]]과 [[선지자]]들 입니다.

	* (11:1-2) <u>믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라</u>		* (11:1-2) <u>믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라</u>

	~~[[아브라함]]~~, ~~[[사라]]~~, ~~[[이삭]]~~, ...		화려한 이집트 왕궁 생활을 떠나 이스라엘 백성과 함께한 모세의 믿음을 이렇게 표현합니다.
			* (11:26) <u>그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라</u>

			그들은 믿음을 통해 약속 즉 증거를 받았지만 아직 그 약속된 것, 더 좋은 것, 즉, 궁극적 영생은 아직 받지 못했었습니다. 그런데,
			* (11:39-40) <u>이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라</u> 우리가 아니면: 구약 성도들의 믿음은 앞으로 올 구원을 바라보는 것이었고, 그리스도 후에 신자들의 믿음은 그리스도께서 이미 이루신 구원을 보는 것입니다. 두 그룹 모두 진정한 믿음으로 그리스도의 십자가를 통한 대속으로 구원을 받았습니다.<ref name=“MacArthur”/>

	=== 인내~~, 화평, 거룩~~ (12) ===		=== 인내 (12) ===

	=== ~~사랑과 선행~~ (13) ===		=== 사랑 (13) ===

	== 관련 자료 ==		== 관련 자료 ==

2023년 10월 21일 (토) 02:22에 Good4joy님의 편집

2023-10-21T02:22:29Z

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