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사사기 (Judges): 두 판 사이의 차이

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사사기는 [[시대::구약]]의 일곱 번째 책입니다. [ [[여호수아]] <-- '''사사기''' --> [[룻기]] ]
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== 개관 (Overview) ==
== 개관 (Overview) ==
[[파일:12 Tribes of Israel Map.svg.png|thumb|280px|12 지파와 주위 국가 지도 - BC 1200-1050]]
[[파일:12 Tribes of Israel Map.svg.png|thumb|left|280px|12 지파와 주위 국가 지도 - BC 1200-1050]]
* 저자 (시기): 사무엘 (BC 1000 경)
* 저자 (시기): 사무엘 (BC 1000 경)
* 시대 배경: BC 1380 - 1030 (사울 왕 세움) 약 300년 (삿 11:26)
* 시대 배경: BC 1380 - 1030 (사울 왕 세움) 약 300년 (삿 11:26)
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== 나눔(Outline)과 줄거리 ==
== 나눔(Outline)과 줄거리 ==
[[파일:Jord vall, Yafit.jpg|thumb|350px|요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역]]
=== 서론: 이스라엘의 배교 (1-3장) ===
=== 서론: 이스라엘의 배교 (1-3장) ===
완전하게 쫓아내지 못한 가나안 족속과 하나님의 시험 (1:1-3:6)
완전하게 쫓아내지 못한 가나안 족속과 하나님의 시험 (1:1-3:6)

2020년 2월 10일 (월) 05:38 판

사사기 연대표

사사기는 구약의 일곱 번째 책입니다. [ 여호수아 <-- 사사기 --> 룻기 ]

사사기는 약속의 가나안 땅을 정복하는 여호수아 후부터 왕정 시대를 시작하는 사무엘 전까지 사이의 이야기를 담고 있습니다. 사사기는 히브리 원본은 룻기와 같은 책이었습니다. 사사는 위기의 상황이 있을 때 임시로 이스라엘의 리더가 되는 인물입니다. 사사라는 단어는 히브리 원어 שֹֽׁפְטִ֑ים(쇼펫)으로 “재판하다”, “다스린다”, 혹은 “구원하다”라는 의미입니다. 영어의 Judges 즉 재판관, 심판관보다는 구원자로 해석하는 것이 좋습니다. 그런데 모세, 여호수아, 그리고 후에 이스라엘 왕들은 이스라엘 전체를 구원하거나 다스린 반면 사사들은 부족이나 지역을 구원합니다. 그들은 (삿 3:10) 여호와의 영이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘의 사사가 되어 백성을 구원합니다. 그러므로 언제나 실질적인 사사, 구원자는 하나님이십니다.

개관 (Overview)

12 지파와 주위 국가 지도 - BC 1200-1050
  • 저자 (시기): 사무엘 (BC 1000 경)
  • 시대 배경: BC 1380 - 1030 (사울 왕 세움) 약 300년 (삿 11:26)
  • 목적: 신정 통치 시대 이스라엘의 실패의 경험 기록
  • 주요 인물: 기드온, 삼손, 입다
  • 지리적 배경: 이스라엘 (가나안)

사사기 패턴

사사기 책은 여러 사사 이야기를 소개하는데 이야기 패턴은 모두 같습니다. (1) 백성이 하나님께 순종치 않음으로, (2) 적들의 침략을 당합니다. (3) 고통 중에 백성이 회개하고 하나님께서 백성의 통곡을 듣습니다. (4) 하나님께 사사를 통해 이스라엘을 구원하고 백성은 평안을 누립니다.

  • (삿 2:16) 여호와께서 사사들을 세우사 노략자의 손에서 그들을 구원하게 하셨으나

그러나 백성은 곧 하나님의 은혜를 잊고 (1)의 패턴으로 돌아가는 악순환을 하며 마지막은 이렇게 맺고 있습니다.

  • (삿 21:25) 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라

나눔(Outline)과 줄거리

요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역

서론: 이스라엘의 배교 (1-3장)

완전하게 쫓아내지 못한 가나안 족속과 하나님의 시험 (1:1-3:6)

  • (1장) 유다, 시므온, 베냐민, 에브라임 & 므낫세 (요셉 가문) 지파의 가나안 정벌, 완전하게 쫓아내지 못한 가나안 족속
  • (2장) 하나님의 경고, 여호수아의 죽음, 이스라엘이 하나님을 버리고 가나안의 우상을 섬김
  • (3:4) 남겨 두신 이 이방 민족들로 이스라엘을 시험하사 여호와께서 모세를 통하여 그들의 조상들에게 이르신 명령들을 순종하는지 알고자 하셨더라

본론: 사사를 통한 구원 (3-16장)

옷니엘 (Othniel)

(3:7-11) 이스라엘 백성이 바알들과 아세라들을 섬김, 벌로 메소보다미아(Mesopotamia)의 지배를 받게 하심, 여호와께 부르짖고, 웃니엘을 통한 구원

  • (3:10) 여호와의 영이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘의 사사가 되어 나가서 싸울 때에 여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그의 손에 넘겨 주시매 옷니엘의 손이 구산 리사다임을 이기니라

에훗 (Ehud)

(3:12-30) 이스라엘 백성이 또 하나님 목전에 악을 행함, 벌로 모압(Moab)의 지배를 받게 하심, 여호와께 부르짖고, 에훗을 통한 구원

  • (3:10) 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세우셨으니 그는 곧 베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗이라 이스라엘 자손이 그를 통하여 모압 왕 에글론에게 공물을 바칠 때에

삼갈 (Shamgar)

(3:31) 에훗 후에는 아낫의 아들 삼갈이 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였더라

드보라 (Deborah)

(4장) 이스라엘의 악행, 가나안의 학대, 여선지자 드보라를 사사로 세우심으로 구원, 헤벨의 아내 야엘이 가나안의 장군 시스라 죽임

  • (4:1) 에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
  • (4:3) 야빈 왕은 철 병거 구백 대가 있어 이십 년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대했으므로 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라
  • (4:23) 이와 같이 이 날에 하나님이 가나안 왕 야빈을 이스라엘 자손 앞에 굴복하게 하신지라
  • 4장: 드보라, 야엘; 남자 보다 용감한 믿음의 여인들
  • 5장: 드보라의 찬송 & 기도 - 31 여호와여 주의 원수들은 다 이와 같이 망하게 하시고 주를 사랑하는 자들은 해가 힘 있게 돋음 같게 하시옵소서 --> 한 세대 평화

기드온

  • 6장: 기드온을 부르심 (12, 큰 용사여) <--> 기드온의 겸손 (15) 과 신중함 (17, 36-40, 진정한 하나님의 음성인가), 첫 임무 (우상을 헐며 25)
  • 7장: 하나님께서만 영광 받으시기를 원하신다 (2), 믿음의 사람을 쓰신다 (3), 순종함으로 하나님의 승리에 같이한다.

결론: 총체적 타락 (17-21장)

  • 사사기 17-21장까지는 사사기의 끝맺음 (Epilogue) 부분으로 17, 18장은 "미가의 우상" 이야기로 보는 이스라엘의 종교적인 타락 19장부터-오늘 읽은 21장은 "레위 사람과 첩" 이야기로 도덕적인 타락을 보여주고 있습니다. 특히 "레위 사람과 첩" 이야기는 성경에서 가장 기괴하고 잔인한 것으로 하나님의 백성에게 어찌 이런 일들이 일어날 수 있을까, 성경에 왜 이런 이야기를 소개하고 있을까 의아하기도 합니다.

관련 자료

관련 문서

검색: 사사기

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참고한 자료

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