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시편 (Psalm): 두 판 사이의 차이
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시편으로 해석된 'Psalm'은 '찬양'이라는 뜻입니다. 시편150장 중 2/3가 저자가 알려져 있고 그 (100편) 중 75장의 저자는 다윗이고, 저자가 알려지지 않은 것 중에도 다윗이 저자인 것이 여럿일 거라 추정합니다. | 시편으로 해석된 'Psalm'은 '찬양'이라는 뜻입니다. 시편150장 중 2/3가 저자가 알려져 있고 그 (100편) 중 75장의 저자는 다윗이고, 저자가 알려지지 않은 것 중에도 다윗이 저자인 것이 여럿일 거라 추정합니다. | ||
== | 시편은 5개 책의 모음이고, 5개 책에 150개 시의 모음으로, 이스라엘이 바벨론 망명에서 돌아온 후 B.C. 5세기경에서 3세기까지 걸쳐 오늘날의 모습으로 편집되었을 거라 합니다. | ||
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== 개관 (Overview) == | |||
* 목적: 기도와 찬양, 이스라엘의 찬송가, 예배의 열쇠는 찬양. 인생의 다양한 경험을 통해 자신의 길을 찾도록 도와준다 | |||
* 핵심장: 23편 | * 핵심장: 23편 | ||
* 고려할 사항: 산문이 아닌 시로서 해석, 선지서 이전에 쓰였음 | * 고려할 사항: 산문이 아닌 시로서 해석, 선지서 이전에 쓰였음 | ||
* Royal Psalms | * 왕의 시 (Royal Psalms, 2, 18, 20, 21, 45, 72, 101, 110, 132, 144): 왕위에 관련된 시로 여호와를 예배함에 있어 왕의 영적 역할에 대해서 노래하고 있습니다. | ||
* 5권 나눔: 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150 | |||
== 구조와 나눔 == | |||
=== 구성의 조화 (5권의 책) === | |||
5권 책의 모음으로 1-41 (처음 1, 2 소개 시), 42-72, 73-89, 90-106, 107-150 (마지막 146-150 할렐루야 시) 나누어지는데 각 책의 마지막은 모두 “송축/찬양할 지어다 아멘” (Blessed be the Lord Amen)으로 맺고 있습니다. | |||
* (41:13 )이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘 | |||
* (72:19) 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다 온 땅에 그의 영광이 충만할지어다 아멘 아멘 | |||
* (89:52) 여호와를 영원히 찬송할지어다 아멘 아멘 | |||
* (106:48) 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야 | |||
* (145:21) 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다 | |||
할렐루야 시로 불리는 146부터 150까지 마지막 5편은 시작과 끝을 “[[할렐루야 (Hallelujah)]]”로 맺고있습니다. 예 146장, | |||
* (146:1) 할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라 | |||
* (146:10) 시온아 여호와는 영원히 다스리시고 네 하나님은 대대로 통치하시리로다 할렐루야 | |||
=== 1-41 === | === 1-41 === | ||
* 1-2: 1장의 처음과 2장의 끝을 ashre (Blessed is/are, 복 있는, 복이)”로 두는 서두적인 시편 | * 1-2: 1장의 처음과 2장의 끝을 ashre (Blessed is/are, 복 있는, 복이)”로 두는 서두적인 시편 | ||
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=== 107-150 === | === 107-150 === | ||
* 120-137: 성전에 올라가는 노래(Songs of Ascents) 와 2편의 부록 | * 120-137: 성전에 올라가는 노래(Songs of Ascents) 와 2편의 부록 | ||
* 146-150: 할렐루야 시 (시의 처음과 끝이 "할렐루야") | |||
== 스탠자 (연) == | == 시편 공부 자료 == | ||
=== 스탠자 (연) === | |||
히브리 시의 작시법은 과학적이며, 운율적인 구조, 운, 그리고 연 (stanza-보통 일정한 운율을 지닌 4행 이상으로 된 시의 단위)을 지닌 예술입니다. | 히브리 시의 작시법은 과학적이며, 운율적인 구조, 운, 그리고 연 (stanza-보통 일정한 운율을 지닌 4행 이상으로 된 시의 단위)을 지닌 예술입니다. | ||
형태 상으로 보자면 시의 구조는 행(行)과 연(聯)으로 구성되어 있습니다. | 형태 상으로 보자면 시의 구조는 행(行)과 연(聯)으로 구성되어 있습니다. | ||
행과 연은 시의 형태를 만들어 주는 구조의 기본골격이란 말과 | 행과 연은 시의 형태를 만들어 주는 구조의 기본골격이란 말과 같습니다. | ||
행은 단어, 구(句), 절(節) 또는 그 것들의 연합으로 되어 있고 | 행은 단어, 구(句), 절(節) 또는 그 것들의 연합으로 되어 있고 | ||
연은 하나의 행, 또는 행의 연합으로 구성 됩니다. | 연은 하나의 행, 또는 행의 연합으로 구성 됩니다. | ||
그러므로 이론상으로는 단 하나의 단어만으로도 한 편의 시가 될 수도 | 그러므로 이론상으로는 단 하나의 단어만으로도 한 편의 시가 될 수도 있습니다. | ||
== 시편 설교 == | === 시편 설교 === | ||
* [http://www.theologicalresources.org/the-masters-seminary/22-expository-preaching-in-the-psalms/ expository-preaching-in-the-psalms] | * [http://www.theologicalresources.org/the-masters-seminary/22-expository-preaching-in-the-psalms/ expository-preaching-in-the-psalms - theologicalresources.org] | ||
* 시편이 사랑을 가장 잘 표현 --> 여러분도 시편을 더 사랑하기를 | * 시편이 사랑을 가장 잘 표현 --> 여러분도 시편을 더 사랑하기를 | ||
* 읽는 것 만으로 하나님의 느낄 수 있음 (외우고, 설교까지 하는 것은 축복) | * 읽는 것 만으로 하나님의 느낄 수 있음 (외우고, 설교까지 하는 것은 축복) | ||
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* Macro view - 한편 전체로 설교하는 것이 좋음 | * Macro view - 한편 전체로 설교하는 것이 좋음 | ||
== | == 참고/관련 문서 == | ||
=== 관련 문서 === | |||
== 관련 문서 == | |||
* 2002 Zondervan NIV Study Bible | * 2002 Zondervan NIV Study Bible | ||
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2019년 1월 21일 (월) 03:22 판
시편으로 해석된 'Psalm'은 '찬양'이라는 뜻입니다. 시편150장 중 2/3가 저자가 알려져 있고 그 (100편) 중 75장의 저자는 다윗이고, 저자가 알려지지 않은 것 중에도 다윗이 저자인 것이 여럿일 거라 추정합니다.
시편은 5개 책의 모음이고, 5개 책에 150개 시의 모음으로, 이스라엘이 바벨론 망명에서 돌아온 후 B.C. 5세기경에서 3세기까지 걸쳐 오늘날의 모습으로 편집되었을 거라 합니다.
개관 (Overview)
- 목적: 기도와 찬양, 이스라엘의 찬송가, 예배의 열쇠는 찬양. 인생의 다양한 경험을 통해 자신의 길을 찾도록 도와준다
- 핵심장: 23편
- 고려할 사항: 산문이 아닌 시로서 해석, 선지서 이전에 쓰였음
- 왕의 시 (Royal Psalms, 2, 18, 20, 21, 45, 72, 101, 110, 132, 144): 왕위에 관련된 시로 여호와를 예배함에 있어 왕의 영적 역할에 대해서 노래하고 있습니다.
- 5권 나눔: 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150
구조와 나눔
구성의 조화 (5권의 책)
5권 책의 모음으로 1-41 (처음 1, 2 소개 시), 42-72, 73-89, 90-106, 107-150 (마지막 146-150 할렐루야 시) 나누어지는데 각 책의 마지막은 모두 “송축/찬양할 지어다 아멘” (Blessed be the Lord Amen)으로 맺고 있습니다.
- (41:13 )이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘
- (72:19) 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다 온 땅에 그의 영광이 충만할지어다 아멘 아멘
- (89:52) 여호와를 영원히 찬송할지어다 아멘 아멘
- (106:48) 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야
- (145:21) 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다
할렐루야 시로 불리는 146부터 150까지 마지막 5편은 시작과 끝을 “할렐루야 (Hallelujah)”로 맺고있습니다. 예 146장,
- (146:1) 할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라
- (146:10) 시온아 여호와는 영원히 다스리시고 네 하나님은 대대로 통치하시리로다 할렐루야
1-41
- 1-2: 1장의 처음과 2장의 끝을 ashre (Blessed is/are, 복 있는, 복이)”로 두는 서두적인 시편
- 3-14: 앞 3-8장과 뒤 9-14 각각 64행으로 이루어짐
- 15-24: 19장을 중심으로 (깔때기 모양으로) 대칭이 되는 주제
- 15, 24: 성산에 누가 머물 수 있을까?
- 16, 23: 여호와를 향한 믿음 고백
- 17, 22: 적으로부터 구원 요청
- 18, 20-21: 왕의 구원 찬양, 왕의 승리에 대한 기도와 찬양
- 19: 창조와 율법의 여호와의 영광
- 25-33:
- 34-37:
- 38-41:
42-72
- 42-45: three prayers with a royal psalm attached
- 69-72: perfect balance with beginning
73-89
90-106
107-150
- 120-137: 성전에 올라가는 노래(Songs of Ascents) 와 2편의 부록
- 146-150: 할렐루야 시 (시의 처음과 끝이 "할렐루야")
시편 공부 자료
스탠자 (연)
히브리 시의 작시법은 과학적이며, 운율적인 구조, 운, 그리고 연 (stanza-보통 일정한 운율을 지닌 4행 이상으로 된 시의 단위)을 지닌 예술입니다.
형태 상으로 보자면 시의 구조는 행(行)과 연(聯)으로 구성되어 있습니다. 행과 연은 시의 형태를 만들어 주는 구조의 기본골격이란 말과 같습니다.
행은 단어, 구(句), 절(節) 또는 그 것들의 연합으로 되어 있고 연은 하나의 행, 또는 행의 연합으로 구성 됩니다. 그러므로 이론상으로는 단 하나의 단어만으로도 한 편의 시가 될 수도 있습니다.
시편 설교
- expository-preaching-in-the-psalms - theologicalresources.org
- 시편이 사랑을 가장 잘 표현 --> 여러분도 시편을 더 사랑하기를
- 읽는 것 만으로 하나님의 느낄 수 있음 (외우고, 설교까지 하는 것은 축복)
- 시각적 표현 (하나님은 누구신가)
- 강력한 감정표현, 저자의 감정으로 들어가야
- Macro view - 한편 전체로 설교하는 것이 좋음
참고/관련 문서
관련 문서
- 2002 Zondervan NIV Study Bible
검색: 시편
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