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스가랴 (Zechariah): 두 판 사이의 차이

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[[파일:Tissot Zechariah.jpeg|thumb|200px|스가랴 선지자 - 제임스 티소(James Tissot)<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/James_Tissot</ref>]]
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스가랴는 [[시대::구약]]성경 39권 중 38번째 책으로 12권의 [[소선지서]] 중 하나이고 [[학개]]와 [[말라기]]와 함께 이스라엘의 [[바벨론]] 귀향 생활 후(Post-exiliec)에 쓰여진 선지서입니다.
스가랴는 [[시대::구약]]성경 39권 중 38번째 책으로 12권의 [[소선지서]] 중 하나이고 [[학개]]와 [[말라기]]와 함께 이스라엘의 [[바벨론]] 귀향 생활 후(Post-exiliec)에 쓰여진 선지서입니다.<ref>(에스라 5:1) 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니</ref>


[ [[학개]] <-- '''스가랴''' --> [[말라기]] ]
[ [[학개]] <-- '''스가랴''' --> [[말라기]] ]


이스라엘은 조상들이 [[하나님]]께 불순종과 [[선지자]]들의 경고를 무시한 결과 [[바벨론]]에 망하고 포로 생활을 했습니다. 이스라엘 백성은 70년의 바벨론 포로 생활을 마치고 예루살렘으로 돌아 왔습니다, 돌아 온 백성에게 스가랴는 조상의 악행을 본받지 말고 회개하라는 경고로 메시지를 시작합니다.
예루살렘으로 돌아온 이스라엘 백성은 많은 것이 폐허가 되어 정치적 경제적으로 불안한 상황에 놓여있습니다. 그들에게 하나님과의 관계 회복이나 성전 재건축은 우선순위가 아니었습니다. 스가랴의 동시대 선지자 [[학개]]는 그런 이들을 격려하여 성전공사를 재개합니다. 스가랴는 그들을 격려하며 이스라엘에 대한 하나님의 풍성한 장래, 메시아에 대한 소망을 전함으로 백성에게 용기와 희망을 줍니다.
 
* (슥 1:3) <u>그러므로 너는 그들에게 말하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라</u>
 
예루살렘으로 돌아온 이스라엘 백성은 많은 것이 폐허가 되어 정치적 경제적으로 불안한 상황에 놓여있습니다. 그들에게 하나님과의 관계 회복이나 성전 재건축은 우선순위가 아니었습니다. 스가랴의 동시대 선지자 [[학개]]는 그런 이들을 격려하여 성전공사를 재개합니다. 스가랴는 그들을 격려하며 이스라엘에 대한 하나님의 풍성한 장래, 메시아에 대한 소망을 전함으로 백성에게 용기와 희망을 채웁니다.


* (슥 9:9) <u>시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라</u>
* (슥 9:9) <u>시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라</u>
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== 개요와 구조 ==
== 개요와 구조 ==
[[파일:Zechariah 6-5.jpg|left|thumb|250px|네 병거 환상 (스가랴 6장)]]
[[파일:Zechariah 6-5.jpg|left|thumb|250px|네 병거 환상 (스가랴 6장)]]
* 저자:  스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>  
* 저자:  스가랴; [[예레미야]]와 [[에스겔]]처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)<ref>(느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요</ref>, 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함<ref>(마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라</ref>  
* 스가랴 사역 당시 통치자: [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장: 여호수아, 동시대 선지자: [[성경인물::학개]]
* 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 [[성경인물::스룹바벨]], 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 [[성경인물::학개]]
* 시대 배경: 학개가 성전 재건을 독려, 스가랴 2달 후 등장 재건 독려
* 시대 배경: 학개가 성전 재건을 독려, 스가랴는 2달 후 등장 재건 독려
* 지리 배경: 유다
* 지리 배경: 유다
* 목적: 이스라엘 백성에게 회개와 구원의 메시지
* 목적: 이스라엘 백성에게 회개와 구원의 메시지
* 스가랴서의 특징: 여러 미스터리 상징으로 해석하기 어려운 책, [[이사야서]] 다음으로 [[메시아]]에 대해 많이 쓴 선지서
* 저작 시기: BC 520-518
* 저작 시기: BC 520-518
* 책 이름 약자: 슥<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref> , Zech.<ref> https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>
* 책 이름 약자: 슥<ref>https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php</ref> , Zech.<ref> https://www.logos.com/bible-book-abbreviations</ref>
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* BC 516: 성전 재건 완료
* BC 516: 성전 재건 완료


'''구조'''
'''구조와 특징'''
* 스가랴가 본 환상들 (1-6장): 8개의 환상이 4개의 주제로 대칭 이루고 있습니다.<ref>https://www.youtube.com/watch?v=l8CdmoLKq3E</ref>
모두 14장으로 아래와 같이 나눌 수 있습니다.
*# 순찰하는 네 명의 말 탄 자들 (1:8-17, 6:1-6): 하나님께서 감찰하신다
* 스가랴가 본 환상들 (1-6장)
*# 이스라엘의 과거 죄, 포로기 상기 (1:18-21, 5:5-11)
*# 새 예루살렘 재건 (2:1-13, 5:1-4): 모든 민족의 등불, 그리고 말씀으로 정결케 됨
*# 지도자 (3:1-10, 4:1-14): 메시아의 나라 도래
 
* 하나님께 순종하라 (7-8장)
* 하나님께 순종하라 (7-8장)
* 회복과 메시야의 소망 (9-14장)
* 회복과 메시야의 소망 (9-14장)
특징
* 여러 미스터리 상징으로 해석하기 어려운 책, [[이사야서]] 다음으로 [[메시아]]에 대해 많이 쓴 선지서<ref>John MacArthur Study Bible</ref>
* 신약에서 가장 많이 인용된 구약 책
8개의 환상이 4개의 주제로 대칭 이루고 있다.<ref>스가랴 개요 Zechariah, 바이블프로젝트 BibleProject - Korean</ref>
* 순찰하는 네 명의 말 탄 자들 (1:8-17, 6:1-6): 하나님께서 감찰하신다
* 이스라엘의 과거 죄, 포로기 상기 (1:18-21, 5:5-11)
* 새 예루살렘 재건 (2:1-13, 5:1-4): 모든 민족의 등불, 그리고 말씀으로 정결케 됨
* 지도자 (3:1-10, 4:1-14): 메시아의 나라 도래


== 스가랴가 본 환상들 (1-6장) ==
== 스가랴가 본 환상들 (1-6장) ==
* 1장: 화석류나무 사이에 선 자, 네 뿔과 대장장이 네 명
 
* 2장: 척량줄(Measuring Line)을 잡은 사람
이스라엘은 조상들이 [[하나님]]께 불순종과 [[선지자]]들의 경고를 무시한 결과 [[바벨론]]에 망하고 포로 생활을 했습니다. 이스라엘 백성은 70년의 바벨론 포로 생활을 마치고 예루살렘으로 돌아 왔습니다, 돌아 온 백성에게 스가랴는 조상의 악행을 본받지 말고 회개하라는 경고로 메시지를 시작합니다.
* 3장: 대제사장 여호수아
 
* 4장: 등잔대와 두 감람나무
* (1:3) <u>그러므로 너는 그들에게 말하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라</u> 유다 백성과 관련하여 '돌아오라’라는 단어는 그들이 타락한 행실을 바꾸고 새로운 삶으로 하나님께로 돌아와야 함을 의미합니다. 그리고 하나님께서 그들을 “돌이가리라”는 것은 그분께서 그들을 다시 그분의 은총으로 받아들이시고 불쾌함이 아닌 명백한 친절을 베푸실 것임을 의미합니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>
* 5장: 날아가는 두루마리
 
* 6장: 네 병거(Chariots), 여호수아의 면류관
'''화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)'''
 
화석류나무 사이에 한 천사가 있고 그 뒤에 붉은 말과 자줏빛 말과 백마가 있는 환상을 봅니다. 그들은 땅을 감찰하기 위해 하나님께서 보내신 자들이라고 천사가 설명합니다. 그들은 땅이 평안하다고 천사에게 보고합니다. 천사는 하나님께 언제 유다 백성에 대한 노를 푸실지 질문합니다. 하나님은 그들을 불쌍히 여기시고 그들에게 복을 주시리라 약속하십니다.
* (1:17) <u>그가 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라 하니라</u> 하나님은 유다에 대한 사랑을 보여주기 위해 그 도시들을 자신의 것으로 부르셨으며, 그 도시들이 귀향하는 자들에 의해 재점유될 뿐만 아니라, 인구가 증가함에 따라 그 범위와 수가 증가할 것이라고 약속하십니다. 이 예언의 항목들의 부분적 성취는 성전 재건, [[느헤미야]]에 의한 예루살렘의 회복, 그리고 아스모네아(Asmonean) 군주들의 통치 하에서 유다의 번영에서 발견할 수 있습니다. 마지막 구절에서 추가적인 축복에 대한 힌트가 주어졌지만, 그 축복의 본질은 명확하게 언급되지 않았습니다.<ref name=Pulpit>Pulpit Commentary</ref>
 
'''네 뿔과 대장장이 네 명 (1:18-21)'''
 
이스라엘을 망하게 한 나라들로 네 뿔과 그 나라들을 망하게 할 대장장이 네 명을 보이십니다.
 
* (1:21) <u>내가 말하되 그들이 무엇하러 왔나이까 하니 대답하여 이르시되 그 뿔들이 유다를 흩뜨려서 사람들이 능히 머리를 들지 못하게 하니 이 대장장이들이 와서 그것들을 두렵게 하고 이전의 뿔들을 들어 유다 땅을 흩뜨린 여러 나라의 뿔들을 떨어뜨리려 하느니라 하시더라</u> 두 번째 환상은 첫 번째 환상과 밀접하게 연관되어 있으며, 하나님께서 이방 나라들의 자기 안보에 대한 맹렬한 진노를 어떻게 내리실 것인지를 보여줍니다(슥 1:15).
 
'''척량줄을 잡은 사람 (2장)'''
 
척량줄(Measuring Line)을 잡은 사람이 예루살렘을 측량한다고 합니다. 천사는 스가랴에게 예루살렘은 성곽이 없는 도시가 될 거라고 알려줍니다.
 
* (2:5) <u>여호와의 말씀에 내가 불로 둘러싼 성곽이 되며 그 가운데에서 영광이 되리라</u> 예루살렘은 벽이 필요 없을 것이다. 하나님께서 그의 보호자가 되어, 공격으로부터 그를 방어할 뿐만 아니라, 그를 공격하려고 하는 적을 소멸시킬 것이다(신명기 4:24;<ref>(신 4:24) 네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라</ref> 시편 68:2<ref>(시 68:2) 연기가 불려 가듯이 그들을 몰아내소서 불 앞에서 밀이 녹음 같이 악인이 하나님 앞에서 망하게 하소서</ref>  참조).<ref name=Pulpit/>
 
'''대제사장 여호수아 (3장)'''
 
여호수아가 천사 앞에 사단이 그 오른쪽에 섰는데, 하나님께서 사단을 책망하십니다. 그리고 하나님은 여호수아 입고 있는 더러운 옷을 벗기고 아름다운 옷을 입히게 하십니다. 유다의 죄에 대한 용서와 그들의 회복을 상징합니다.
 
* (3:10) <u>만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라</u> 사랑과 친절로, 복음의 동일한 신성한 은혜와 축복에 참여함으로써 이웃이 되는 사람들을 초대합니다. 거룩한 의무와 경건한 교제에 함께 참여하고, 참 포도나무 그늘 아래 앉아 기쁨으로 그 열매를 맛보는 것은 마치 유대에서 사람들이 그늘 아래서 함께 잔치를 벌이고 포도나무와 무화과나무 열매를 먹는 것과 같습니다. 죄책과 불의의 권세가 제거되고 우리가 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되면, 우리는 칭의, 거듭남, 그리스도와의 연합의 열매로서 귀중한 특권과 축복을 받습니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>
 
'''등잔대와 두 감람나무 (4장)'''
 
 
'''날아가는 두루마리 (5:1-4)'''
 
 
'''에바 속의 여인 (5:5-11)'''
 
 
'''네 병거(Chariots, 6:1-8)'''
 
 
'''여호수아의 면류관 (6:9-15)'''
 


== 하나님께 순종하라 (7-8장) ==
== 하나님께 순종하라 (7-8장) ==
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* John MacArthur Study Bible
* John MacArthur Study Bible
* 구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)
* 구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)
* https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php (대한성서공회)
* http://kcm.co.kr/bible/kor/Zec1.html  개역개정 - 한국컴퓨터선교회 
* https://www.esv.org/Zechariah+1/
* https://www.esv.org/Zechariah+1/ ESV (English Standard Version)
* Agape Big Letter Study Bible (2005)
* Agape Big Letter Study Bible (2005)


2024년 11월 23일 (토) 15:36 판

스가랴 선지자 - 제임스 티소(James Tissot)[1]

스가랴는 구약성경 39권 중 38번째 책으로 12권의 소선지서 중 하나이고 학개와 말라기와 함께 이스라엘의 바벨론 귀향 생활 후(Post-exiliec)에 쓰여진 선지서입니다.[2]

[ 학개 <-- 스가랴 --> 말라기 ]

예루살렘으로 돌아온 이스라엘 백성은 많은 것이 폐허가 되어 정치적 경제적으로 불안한 상황에 놓여있습니다. 그들에게 하나님과의 관계 회복이나 성전 재건축은 우선순위가 아니었습니다. 스가랴의 동시대 선지자 학개는 그런 이들을 격려하여 성전공사를 재개합니다. 스가랴는 그들을 격려하며 이스라엘에 대한 하나님의 풍성한 장래, 메시아에 대한 소망을 전함으로 백성에게 용기와 희망을 줍니다.

  • (슥 9:9) 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라

개요와 구조

네 병거 환상 (스가랴 6장)
  • 저자: 스가랴; 예레미야와 에스겔처럼 스가랴도 선지자인 동시에 제사장 (느 12:12-16)[3], 이름의 뜻: 주께서 기억하시다; 순교함[4]
  • 스가랴 사역 당시 통치자: 유대 총독 스룹바벨, 대제사장 여호수아, 동시대 선지자 학개
  • 시대 배경: 학개가 성전 재건을 독려, 스가랴는 2달 후 등장 재건 독려
  • 지리 배경: 유다
  • 목적: 이스라엘 백성에게 회개와 구원의 메시지
  • 저작 시기: BC 520-518
  • 책 이름 약자: 슥[5] , Zech.[6]

시대 상황

  • BC 586: 유다 바벨론 느부갓네살 왕에 의해 멸망
  • BC 538: 바사 고레스 왕 유다 백성 귀향 허용
  • BC 536: 유다 백성 귀향 후 성전 재건 시작
  • BC 535: 위협과 법적인 고소로 성전 건축 중단
  • BC 520: 학개의 책망의 메시지로 건축 재개
  • BC 516: 성전 재건 완료

구조와 특징 모두 14장으로 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

  • 스가랴가 본 환상들 (1-6장)
  • 하나님께 순종하라 (7-8장)
  • 회복과 메시야의 소망 (9-14장)

특징

  • 여러 미스터리 상징으로 해석하기 어려운 책, 이사야서 다음으로 메시아에 대해 많이 쓴 선지서[7]
  • 신약에서 가장 많이 인용된 구약 책

8개의 환상이 4개의 주제로 대칭 이루고 있다.[8]

  • 순찰하는 네 명의 말 탄 자들 (1:8-17, 6:1-6): 하나님께서 감찰하신다
  • 이스라엘의 과거 죄, 포로기 상기 (1:18-21, 5:5-11)
  • 새 예루살렘 재건 (2:1-13, 5:1-4): 모든 민족의 등불, 그리고 말씀으로 정결케 됨
  • 지도자 (3:1-10, 4:1-14): 메시아의 나라 도래

스가랴가 본 환상들 (1-6장)

이스라엘은 조상들이 하나님께 불순종과 선지자들의 경고를 무시한 결과 바벨론에 망하고 포로 생활을 했습니다. 이스라엘 백성은 70년의 바벨론 포로 생활을 마치고 예루살렘으로 돌아 왔습니다, 돌아 온 백성에게 스가랴는 조상의 악행을 본받지 말고 회개하라는 경고로 메시지를 시작합니다.

  • (1:3) 그러므로 너는 그들에게 말하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라 유다 백성과 관련하여 '돌아오라’라는 단어는 그들이 타락한 행실을 바꾸고 새로운 삶으로 하나님께로 돌아와야 함을 의미합니다. 그리고 하나님께서 그들을 “돌이가리라”는 것은 그분께서 그들을 다시 그분의 은총으로 받아들이시고 불쾌함이 아닌 명백한 친절을 베푸실 것임을 의미합니다.[9]

화석류나무 사이의 천사 (1:7-17)

화석류나무 사이에 한 천사가 있고 그 뒤에 붉은 말과 자줏빛 말과 백마가 있는 환상을 봅니다. 그들은 땅을 감찰하기 위해 하나님께서 보내신 자들이라고 천사가 설명합니다. 그들은 땅이 평안하다고 천사에게 보고합니다. 천사는 하나님께 언제 유다 백성에 대한 노를 푸실지 질문합니다. 하나님은 그들을 불쌍히 여기시고 그들에게 복을 주시리라 약속하십니다.

  • (1:17) 그가 다시 외쳐 이르기를 만군의 여호와의 말씀에 나의 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라 하니라 하나님은 유다에 대한 사랑을 보여주기 위해 그 도시들을 자신의 것으로 부르셨으며, 그 도시들이 귀향하는 자들에 의해 재점유될 뿐만 아니라, 인구가 증가함에 따라 그 범위와 수가 증가할 것이라고 약속하십니다. 이 예언의 항목들의 부분적 성취는 성전 재건, 느헤미야에 의한 예루살렘의 회복, 그리고 아스모네아(Asmonean) 군주들의 통치 하에서 유다의 번영에서 발견할 수 있습니다. 마지막 구절에서 추가적인 축복에 대한 힌트가 주어졌지만, 그 축복의 본질은 명확하게 언급되지 않았습니다.[10]

네 뿔과 대장장이 네 명 (1:18-21)

이스라엘을 망하게 한 나라들로 네 뿔과 그 나라들을 망하게 할 대장장이 네 명을 보이십니다.

  • (1:21) 내가 말하되 그들이 무엇하러 왔나이까 하니 대답하여 이르시되 그 뿔들이 유다를 흩뜨려서 사람들이 능히 머리를 들지 못하게 하니 이 대장장이들이 와서 그것들을 두렵게 하고 이전의 뿔들을 들어 유다 땅을 흩뜨린 여러 나라의 뿔들을 떨어뜨리려 하느니라 하시더라 두 번째 환상은 첫 번째 환상과 밀접하게 연관되어 있으며, 하나님께서 이방 나라들의 자기 안보에 대한 맹렬한 진노를 어떻게 내리실 것인지를 보여줍니다(슥 1:15).

척량줄을 잡은 사람 (2장)

척량줄(Measuring Line)을 잡은 사람이 예루살렘을 측량한다고 합니다. 천사는 스가랴에게 예루살렘은 성곽이 없는 도시가 될 거라고 알려줍니다.

  • (2:5) 여호와의 말씀에 내가 불로 둘러싼 성곽이 되며 그 가운데에서 영광이 되리라 예루살렘은 벽이 필요 없을 것이다. 하나님께서 그의 보호자가 되어, 공격으로부터 그를 방어할 뿐만 아니라, 그를 공격하려고 하는 적을 소멸시킬 것이다(신명기 4:24;[11] 시편 68:2[12] 참조).[10]

대제사장 여호수아 (3장)

여호수아가 천사 앞에 사단이 그 오른쪽에 섰는데, 하나님께서 사단을 책망하십니다. 그리고 하나님은 여호수아 입고 있는 더러운 옷을 벗기고 아름다운 옷을 입히게 하십니다. 유다의 죄에 대한 용서와 그들의 회복을 상징합니다.

  • (3:10) 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라 사랑과 친절로, 복음의 동일한 신성한 은혜와 축복에 참여함으로써 이웃이 되는 사람들을 초대합니다. 거룩한 의무와 경건한 교제에 함께 참여하고, 참 포도나무 그늘 아래 앉아 기쁨으로 그 열매를 맛보는 것은 마치 유대에서 사람들이 그늘 아래서 함께 잔치를 벌이고 포도나무와 무화과나무 열매를 먹는 것과 같습니다. 죄책과 불의의 권세가 제거되고 우리가 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되면, 우리는 칭의, 거듭남, 그리스도와의 연합의 열매로서 귀중한 특권과 축복을 받습니다.[9]

등잔대와 두 감람나무 (4장)


날아가는 두루마리 (5:1-4)


에바 속의 여인 (5:5-11)


네 병거(Chariots, 6:1-8)


여호수아의 면류관 (6:9-15)


하나님께 순종하라 (7-8장)

  • 8장: 가장 먼저 되어야 할 것, 회개

회복과 메시야의 소망 (9-14장)

  • 9-10 나귀로 예룰살렘 입성
  • 11 거부 당하는 목자
  • 12-14 메시아 왕국, (12:10) 성령님으로 마음에 할례
  • 새 예루살렘

관련 자료

관련 문서 

검색: 분류:스가랴 | 성경인물::스가랴

Bible Project

참고한 자료

각주

  1. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/James_Tissot
  2. ↑ (에스라 5:1) 선지자들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는 유다 사람들에게 예언하였더니
  3. ↑ (느 12:16) 잇도 족속에는 스가랴요 긴느돈 족속에는 므술람이요
  4. ↑ (마23:35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라
  5. ↑ https://www.bskorea.or.kr/bible/korbib_shortword01.php
  6. ↑ https://www.logos.com/bible-book-abbreviations
  7. ↑ John MacArthur Study Bible
  8. ↑ 스가랴 개요 Zechariah, 바이블프로젝트 BibleProject - Korean
  9. ↑ 9.0 9.1 Benson Commentary
  10. ↑ 10.0 10.1 Pulpit Commentary
  11. ↑ (신 4:24) 네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라
  12. ↑ (시 68:2) 연기가 불려 가듯이 그들을 몰아내소서 불 앞에서 밀이 녹음 같이 악인이 하나님 앞에서 망하게 하소서
원본 주소 "http://www.good4joy.org/wiki/index.php?title=스가랴_(Zechariah)&oldid=7806"