로마서 (Romans): 두 판 사이의 차이
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로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다. | 로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다. | ||
* '''복음'''(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온) | * '''복음'''(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온)이라는 단어는 로마서에 60번 쓰였습니다. 참고: [[복음 (Good News)]] | ||
== 개요 (Overview) == | |||
== 개요 == | |||
* 저자: 바울 (1:1) <u>예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니</u> | * 저자: 바울 (1:1) <u>예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니</u> | ||
* 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27) | * 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27) | ||
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# 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명 | # 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명 | ||
== 구조 == | === 로마 === | ||
로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다. 바울의 다른 서신서(고린도 전/후서, 갈라디어서)와는 다르게, 로마서는 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 로마 교회는 교리상으로 건전했지만, 그러나, 모든 교회가 그러하듯, 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했기에 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다. | |||
== 구조 (Outline) == | |||
=== 하나님의 공의 (1:1-3:20) === | |||
# 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15 | # 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15 | ||
# 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17 | # 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17 | ||
# 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20 | # 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20 | ||
# | === 칭의, 하나님 공의의 공급 (3:21-5:21) === | ||
# | # 의의 근원 (그리스도를 통해): 3:21 - 26 | ||
# | # 믿음으로: 3:27 - 4:25 | ||
# | # 의의 축복 (열매): 5:1 - 11 | ||
# 의의 전가: 5:12 - 21 | |||
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# | === 성화, 하나님 의의 실증 (6-8장) === | ||
# | # 죄의 구속에서 자유: 6장 | ||
# 율법의 비난(condemnation)에서 자유: 7장 | |||
# | # 성령님 권능 안에서의 삶: 8장 | ||
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# | === 이스라엘 관련 하나님 공의의 정당성 (9-11장) === | ||
# 이스라엘에 대한 하나님의 거절에 대한 정의: 9:1 - 29 | |||
# | # 거절의 원인: 9:30 - 10:21 | ||
# | # 거절은 완전히 끝난 것도 최종도 아님: 11장 | ||
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=== 의의 실천, 적용 (12-16장) === | |||
# 몸으로 - 교회: 12장 | |||
# 세상에서: 13장 | |||
# 믿음의 연약한자과 강한자 사이에서: 14:1 - 15:13 | |||
# 결론: 15:14 - 15:33 | # 결론: 15:14 - 15:33 | ||
# 칭찬, 인사, 찬미: 16장 | # 칭찬, 인사, 찬미: 16장 | ||
2020년 1월 5일 (일) 06:51 판
로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다.
- 복음(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온)이라는 단어는 로마서에 60번 쓰였습니다. 참고: 복음 (Good News)
개요 (Overview)
- 저자: 바울 (1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니
- 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27)
- 수신: 로마 교회 성도 (1:7), 대부분이 이방인이고 유대인은 소수 (4:1)
- 주제: 복음, 하나님의 구원 계획과 모든 인류를 향한 공의 (1:16-17)
- 목적:
- 로마 방문과 스페인 선교 계획 알림 (1:10-15)
- 구원 교리 전파
- 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명
로마
로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다. 바울의 다른 서신서(고린도 전/후서, 갈라디어서)와는 다르게, 로마서는 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 로마 교회는 교리상으로 건전했지만, 그러나, 모든 교회가 그러하듯, 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했기에 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다.
구조 (Outline)
하나님의 공의 (1:1-3:20)
- 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15
- 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17
- 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20
칭의, 하나님 공의의 공급 (3:21-5:21)
- 의의 근원 (그리스도를 통해): 3:21 - 26
- 믿음으로: 3:27 - 4:25
- 의의 축복 (열매): 5:1 - 11
- 의의 전가: 5:12 - 21
성화, 하나님 의의 실증 (6-8장)
- 죄의 구속에서 자유: 6장
- 율법의 비난(condemnation)에서 자유: 7장
- 성령님 권능 안에서의 삶: 8장
이스라엘 관련 하나님 공의의 정당성 (9-11장)
- 이스라엘에 대한 하나님의 거절에 대한 정의: 9:1 - 29
- 거절의 원인: 9:30 - 10:21
- 거절은 완전히 끝난 것도 최종도 아님: 11장
의의 실천, 적용 (12-16장)
- 몸으로 - 교회: 12장
- 세상에서: 13장
- 믿음의 연약한자과 강한자 사이에서: 14:1 - 15:13
- 결론: 15:14 - 15:33
- 칭찬, 인사, 찬미: 16장
참고/관련 자료
관련 문서
- 2002 Zondervan NIV Study Bible
- John MacArthur Study Bible
- 바울 (Paul)
- 이사야 (Isaiah) - 구약의 로마서
검색: 로마서
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