로마서 (Romans): 두 판 사이의 차이

Good4Joy
편집 요약 없음
편집 요약 없음
2번째 줄: 2번째 줄:
로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다.  
로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다.  


* '''복음'''(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온)로마서에 60번 쓰였습니다. 참고: [[복음 (Good News)]]  
* '''복음'''(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온)이라는 단어는 로마서에 60번 쓰였습니다. 참고: [[복음 (Good News)]]  


로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다. 바울의 다른 서신서(고린도 전/후서, 갈라디어서)와는 다르게, 로마서는 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 로마 교회는 교리상으로 건전했지만, 그러나, 모든 교회가 그러하듯, 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했기에 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다.
== 개요 (Overview) ==
 
== 개요 ==
* 저자: 바울 (1:1) <u>예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니</u>
* 저자: 바울 (1:1) <u>예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니</u>
* 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27)
* 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27)
16번째 줄: 14번째 줄:
# 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명
# 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명


== 구조 ==
=== 로마 ===
로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다. 바울의 다른 서신서(고린도 전/후서, 갈라디어서)와는 다르게, 로마서는 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 로마 교회는 교리상으로 건전했지만, 그러나, 모든 교회가 그러하듯, 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했기에 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다.
 
== 구조 (Outline) ==
=== 하나님의 공의 (1:1-3:20) ===
# 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15
# 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15
# 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17
# 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17
# 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20
# 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20
# 칭의 (의롭다 칭함을 받음): 하나님 공의의 공급
 
#* 의의 근원 (그리스도를 통해): 3:21 - 26
=== 칭의, 하나님 공의의 공급 (3:21-5:21) ===
#* 믿음으로: 3:27 - 4:25
# 의의 근원 (그리스도를 통해): 3:21 - 26
#* 의의 축복 (열매): 5:1 - 11
# 믿음으로: 3:27 - 4:25
#* 의의 전가: 5:12 - 21
# 의의 축복 (열매): 5:1 - 11
# 성화 (하나님 의의 실증):
# 의의 전가: 5:12 - 21
#* 죄의 구속에서 자유: 6장
 
#* 율법의 비난(condemnation)에서 자유: 7장
=== 성화, 하나님 의의 실증 (6-8장) ===
#* 성령님 권능 안에서의 삶: 8장
# 죄의 구속에서 자유: 6장
# 이스라엘 관련 하나님 공의의 정당성  
# 율법의 비난(condemnation)에서 자유: 7장
#* 이스라엘에 대한 하나님의 거절에 대한 정의: 9:1 - 29
# 성령님 권능 안에서의 삶: 8장
#* 거절의 원인: 9:30 - 10:21
 
#* 거절은 완전히 끝난 것도 최종도 아님: 11장
=== 이스라엘 관련 하나님 공의의 정당성 (9-11장) ===
# 의의 실천 (적용)
# 이스라엘에 대한 하나님의 거절에 대한 정의: 9:1 - 29
#* 몸으로 - 교회: 12장
# 거절의 원인: 9:30 - 10:21
#* 세상에서: 13장
# 거절은 완전히 끝난 것도 최종도 아님: 11장
#* 믿음의 연약한자과 강한자 사이에서: 14:1 - 15:13
 
=== 의의 실천, 적용 (12-16장) ===
# 몸으로 - 교회: 12장
# 세상에서: 13장
# 믿음의 연약한자과 강한자 사이에서: 14:1 - 15:13
# 결론: 15:14 - 15:33  
# 결론: 15:14 - 15:33  
# 칭찬, 인사, 찬미: 16장
# 칭찬, 인사, 찬미: 16장

2020년 1월 5일 (일) 06:51 판

로마 (Rome) 위치

로마서는 하나님의 좋은 소식 즉 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다.

  • 복음(그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον, 유안갤리온)이라는 단어는 로마서에 60번 쓰였습니다. 참고: 복음 (Good News)

개요 (Overview)

  • 저자: 바울 (1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니
  • 시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (15:25-27)
  • 수신: 로마 교회 성도 (1:7), 대부분이 이방인이고 유대인은 소수 (4:1)
  • 주제: 복음, 하나님의 구원 계획과 모든 인류를 향한 공의 (1:16-17)
  • 목적:
  1. 로마 방문과 스페인 선교 계획 알림 (1:10-15)
  2. 구원 교리 전파
  3. 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명

로마

로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다. 바울의 다른 서신서(고린도 전/후서, 갈라디어서)와는 다르게, 로마서는 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 로마 교회는 교리상으로 건전했지만, 그러나, 모든 교회가 그러하듯, 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했기에 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다.

구조 (Outline)

하나님의 공의 (1:1-3:20)

  1. 서론 (인사와 소개): 1:1 - 15
  2. 주제: 하나님의 공의: 1:16 - 17
  3. 죄와 하나님 공의의 필연성 (심판), 이방인, 유대인, 모든 사람이 죄인: 1:18 - 3:20

칭의, 하나님 공의의 공급 (3:21-5:21)

  1. 의의 근원 (그리스도를 통해): 3:21 - 26
  2. 믿음으로: 3:27 - 4:25
  3. 의의 축복 (열매): 5:1 - 11
  4. 의의 전가: 5:12 - 21

성화, 하나님 의의 실증 (6-8장)

  1. 죄의 구속에서 자유: 6장
  2. 율법의 비난(condemnation)에서 자유: 7장
  3. 성령님 권능 안에서의 삶: 8장

이스라엘 관련 하나님 공의의 정당성 (9-11장)

  1. 이스라엘에 대한 하나님의 거절에 대한 정의: 9:1 - 29
  2. 거절의 원인: 9:30 - 10:21
  3. 거절은 완전히 끝난 것도 최종도 아님: 11장

의의 실천, 적용 (12-16장)

  1. 몸으로 - 교회: 12장
  2. 세상에서: 13장
  3. 믿음의 연약한자과 강한자 사이에서: 14:1 - 15:13
  4. 결론: 15:14 - 15:33
  5. 칭찬, 인사, 찬미: 16장

참고/관련 자료

관련 문서

검색: 로마서

쿼리 설명에 조건이 비어있습니다.

Bible Project