사울 (Saul): 두 판 사이의 차이
편집 요약 없음 |
|||
| 26번째 줄: | 26번째 줄: | ||
사무엘은 사울의 머리에 기름을 부어 축복했고, 사울에게 하나님의 영이 임하였고, 예언도 했습니다. 그렇지만, 사울은 여전히 이스라엘의 왕이 되는 것을 원하지 않았습니다. | 사무엘은 사울의 머리에 기름을 부어 축복했고, 사울에게 하나님의 영이 임하였고, 예언도 했습니다. 그렇지만, 사울은 여전히 이스라엘의 왕이 되는 것을 원하지 않았습니다. | ||
* (삼상 10:22) < | * (삼상 10:22) <u>그러므로 그들이 또 여호와께 묻되 그 사람이 여기 왔나이까 여호와께서 대답하시되 그가 짐보따리들 사이에 숨었느니라 하셨더라</u> | ||
사울은 당시 그 권력을 얼마나 탐내지 않았던지 그것을 피해 오히려 몸을 숨기기까지 했다. 이는 나중에 그가 그 권력 손에 넣은 뒤로는 도무지 놓으려 하지 않았던 것과 비교가 된다. 우리가 부르심을 받은 사역을 감당하기에 자신이 얼마나 부족하고 무가치한 존재인지 자각하는 것은 좋은 일이다. 그러나 주님과 교회가 맡기려 하는 직분을 거절함으로써, 그와는 정반대되는 극단으로 치우쳐서는 안 된다.<ref name=Matthew>메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Concise Commentary)</ref> | 사울은 당시 그 권력을 얼마나 탐내지 않았던지 그것을 피해 오히려 몸을 숨기기까지 했다. 이는 나중에 그가 그 권력 손에 넣은 뒤로는 도무지 놓으려 하지 않았던 것과 비교가 된다. 우리가 부르심을 받은 사역을 감당하기에 자신이 얼마나 부족하고 무가치한 존재인지 자각하는 것은 좋은 일이다. 그러나 주님과 교회가 맡기려 하는 직분을 거절함으로써, 그와는 정반대되는 극단으로 치우쳐서는 안 된다.<ref name=Matthew>메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Concise Commentary)</ref> | ||
2026년 8월 13일 (목) 22:00 기준 최신판
사울(히브리어: שָׁאוּל, 의미: "구함/기도로 얻음")은 고대 이스라엘과 유다의 군주였으며, 히브리 성경(Tanakh)과 구약 성경에 따르면 '통일 왕국'의 초대 왕이었다. 전통적으로 기원전 11세기 후반으로 비정되는 그의 통치기는, 이스라엘 백성이 각기 다른 사사들의 통치를 받던 산재된 지파 사회에서 조직화된 국가 체제로 이행하는 전환점이 되었다.[1]
본 문서는 구약 인물로 BC 11세기에 이스라엘의 첫 왕으로 다스렸던, 사울에 관련된 자료들을 모아 정리합니다.
이스라엘의 초대 왕이었던, 그러나 비참한 최후를 맞았던 사울에 대하여 공부하며 하나님의 거룩하심 더 알아가며, 우리의 죄를 위해 돌아가신, 그리고 부활하신, 예수님에 대한 감사와 기쁨으로 거룩한 삶 추구하는 우리 되기를 소원합니다.
준수한 소년
사울은 베냐민 지파 사람으로 부유한 집안 출신으로 키가 크고 잘생겼습니다. 성경은 "이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고"라고 그의 외모를 칭찬합니다.
- (삼상 9:2) 기스에게 아들이 있으니 그의 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위만큼 더 컸더라
"그의 이름은 사울이요" - 히브리어 *Shâûl* = “구함 받은 자.” 이 이름은 (a) 에돔의 군주(창세기 36:37-38), (b) 시므온의 아들(창세기 46:10), (c) 사무엘의 족보에 나오는 고핫 자손(역대상 6:24), (d) “또한 바울이라 불리는” 다소의 사울(사도행전 7:58 등)의 이름으로 등장한다. 이로써 이 이름은 구약 성경뿐만 아니라 신약 성경에 이르기까지 “베냐민 지파의 족보에서 가장 탁월한 이름”이 되었다(빌립보서 3:5). "준수한 소년이라" - 준수하고 아름다운 자. 사무엘상 10:24 참조. 신장, 체력, 용모와 같은 신체적 자질은 왕의 위엄을 뒷받침하는 자연스러운 덕목이며, 특히 전쟁이 잦았던 시대에는 더욱 그러했다.[2]
겸손했던 사울
베냐민 지파는 당시 가장 작았던 지파였습니다. 사무엘이 사울에게 이스라엘의 왕이 될 것이라고 말하자, 그는 주저했습니다.
- (삼상 9:21) 사울이 대답하여 이르되 나는 이스라엘 지파의 가장 작은 지파 베냐민 사람이 아니니이까 또 나의 가족은 베냐민 지파 모든 가족 중에 가장 미약하지 아니하니이까 당신이 어찌하여 내게 이같이 말씀하시나이까 하니
원래 모든 지파 가운데 가장 작은 지파였던 베냐민 지파는 사사기 20장에 기록된 내전으로 인해 거의 전멸에 가까운 타격을 입었었다. 사울 시대에 이르러서도 그 끔찍한 재난의 상처는 당연히 채 아물지 않은 상태였으며, 당시 베냐민 지파가 문자 그대로 가장 작은 지파였음은 의심할 여지가 없다. 인간적인 관점에서 볼 때, 이처럼 미약한 지파가 요셉과 유다라는 강력한 지파들을 다스릴 통치자를 배출한다는 것만큼이나 개연성 없는 일은 없었을 것이다.[3]
사무엘은 사울의 머리에 기름을 부어 축복했고, 사울에게 하나님의 영이 임하였고, 예언도 했습니다. 그렇지만, 사울은 여전히 이스라엘의 왕이 되는 것을 원하지 않았습니다.
- (삼상 10:22) 그러므로 그들이 또 여호와께 묻되 그 사람이 여기 왔나이까 여호와께서 대답하시되 그가 짐보따리들 사이에 숨었느니라 하셨더라
사울은 당시 그 권력을 얼마나 탐내지 않았던지 그것을 피해 오히려 몸을 숨기기까지 했다. 이는 나중에 그가 그 권력 손에 넣은 뒤로는 도무지 놓으려 하지 않았던 것과 비교가 된다. 우리가 부르심을 받은 사역을 감당하기에 자신이 얼마나 부족하고 무가치한 존재인지 자각하는 것은 좋은 일이다. 그러나 주님과 교회가 맡기려 하는 직분을 거절함으로써, 그와는 정반대되는 극단으로 치우쳐서는 안 된다.[4]
왕으로 뽑힌 후 사울은 길르앗 야베스 전투를 계기로 자신의 왕권을 확립합니다. 당시 암몬의 습격을 받자 사울은 하나님의 영에게 감동되어 전국적으로 군대를 모집하여 앞장섰고 그 결과 대승을 거두었다. 그리고 사울은 승리의 영광을 하나님께 돌리는 겸손을 보였다.[5]
- (삼상 11:13) 사울이 이르되 이 날에는 사람을 죽이지 못하리니 여호와께서 오늘 이스라엘 중에 구원을 베푸셨음이니라
후에 사무엘이 사울의 겸손에 대해 언급합니다.
- (삼상 15:17) 사무엘이 이르되 왕이 스스로 작게 여길 그 때에 이스라엘 지파의 머리가 되지 아니하셨나이까 여호와께서 왕에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으시고
이스라엘 첫 번째 왕
사사 시대를 지나며 이스라엘 백성은 왕을 요구합니다. 이에 진정한 왕이신 하나님을 믿지 못하는 백성을 보며 하나님은 기뻐하지 않으셨지만, 사무엘을 통해 사울을 이스라엘의 첫 번째 왕으로 세우셨습니다. 그는 키가 크고 용모가 준수했습니다. 사사 시대의 끝자락에 사무엘은 이스라엘을 잘 다스립니다. 그런데 사무엘이 나이가 들어 그의 아들들이 사사가 되는데, 그들은 악을 행했습니다. 이에 백성은 왕을 요구했고, 이에 하나님은 기뻐하지 않으셨습니다. (관련 말씀: 사무엘상 8장)
- (삼상 8:7) 여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한 말을 다 들으라 이는 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라
이스라엘이 왕을 요구한 것이 죄가 됨은 왕권 그 자체가 악한 전통이었기 때문이 아니다. 오히려 왕을 요구한 그들의 사고방식과 의지에 문제가 있었다. 그들의 소원은 여호와께서 진정한 왕이 되시며 그들이 그의 거룩한 백성이 된다는 언약관계를 거부한 결과가 되었기 때문이다. 그들은 '다른 나라들 같이'(20절) 하나님의 통치에 대적하는 왕을 요구해 언약을 깨뜨리고 말았다. 이렇게 이방의 방식을 따른 것은 당시 이스라엘의 영적 타락상을 의미한다.[5]
하나님은 경고하셨지만, 백성들이 계속 왕을 요구했고 하나님은 허락하셨습니다. 진정한 왕이신 하나님을 믿지 못하는 백성을 보며 하나님은 기뻐하지 않으셨지만, 사무엘을 통해 사울을 이스라엘의 첫 번째 왕으로 세우셨습니다. 사울은 하나님께서 이미 택하셨기에 제비뽑기로 왕으로 선택되었고, 이에 백성은 기뻐합니다.
- (10:24) 사무엘이 모든 백성에게 이르되 너희는 여호와께서 택하신 자를 보느냐 모든 백성 중에 짝할 이가 없느니라 하니 모든 백성이 왕의 만세를 외쳐 부르니라
사울은 왕위에 오른 후 모든 전쟁에서 승리하며 승승장구했습니다.
- (삼상 14:47) 사울이 이스라엘 왕위에 오른 후에 사방에 있는 모든 대적 곧 모압과 암몬 자손과 에돔과 소바의 왕들과 블레셋 사람들을 쳤는데 향하는 곳마다 이겼고
사울의 죄
사울은 처음에는 매우 훌륭하게 시작했으나, 이후의 불순종적인 행동들로 인해 이스라엘을 다스리는 영광스럽고 하나님을 기쁘시게 하는 통치가 될 수도 있었던 그의 치세가 결국 무너져 내리고 말았습니다. 처음에는 그토록 하나님과 가까웠던 인물이 어떻게 하여 통제 불능의 상태로 치닫게 되었으며, 급기야 하나님의 은총마저 잃게 되었을까요? 우리는 그의 삶을 통해 무엇을 배울 수 있을까요?[6]
명령에 불순종
블레셋과 싸움을 앞두고 사울 왕은 제사장 사무엘을 기다리지 못하고 직접 제사를 드립니다.
- (삼상 13:13) 사무엘이 사울에게 이르되 왕이 망령되이 행하였도다 왕이 왕의 하나님 여호와께서 왕에게 내리신 명령을 지키지 아니하였도다 그리하였더라면 여호와께서 이스라엘 위에 왕의 나라를 영원히 세우셨을 것이거늘
사울은 선지자 사무엘이 내린 직접적인 명령에 불순종했습니다.(삼상 10:8) 너는 나보다 앞서 길갈로 내려가라 내가 네게로 내려가서 번제와 화목제를 드리리니 내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라 이 칠 일이라는 기간은 분명 사울에게 인내와 하나님에 대한 의존을 가르치기 위한 것이었다. 그는 칠 일을 기다리기는 했으나, 간신히 참아냈을 뿐이다. 일주일이 채 끝나자마자, 그는 사무엘을 더 이상 기다리려 하지 않고 독단적으로 제사를 드려버렸다. 이처럼 주제넘은 행동을 통해, 사울은 왕으로서 부적합하게 만드는 여러 가지 약점들—그중에서도 특히 조급함과 자기 의존성—을 드러냈다. 그가 드린 제사는 그가 사무엘과 협력하거나 하나님께 순종하려 하지 않았음을 보여주었다. 오히려 그는 상황의 주도권을 자신이 직접 쥐려 했던 것이다. 왕이라면 주님의 명령을 따라야 마땅했으나, 사울은 자신이 원하는 대로 행해도 무방하다고 여겼고, 그 결과 어리석은 실수를 저지르고 말았다.[7]
싹트는 사울의 이기주의
사무엘상 14장은 사울의 아들 요나단이 하나님을 의지하며 싸우는 모습과, 그에 비교하여, 사울의 지혜롭지 못한 모습들을 비교하며 이야기가 전개됩니다.
- (삼상 14:45) 백성이 사울에게 말하되 이스라엘에 이 큰 구원을 이룬 요나단이 죽겠나이까 결단코 그렇지 아니하니이다 여호와의 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 그의 머리털 하나도 땅에 떨어지지 아니할 것은 그가 오늘 하나님과 동역하였음이니이다 하여 백성이 요나단을 구원하여 죽지 않게 하니라
(삼상 14:24-46) 저자는 여호와께서 주신 승리를 기록하면서 왕으로서 적절하지 못했던 사울의 행동을 주목한다. 전투가 있기 전에 사울이 내린 어리석은 저주(24절)는, 승리에 기여하기보다는 요나단이 "내 아버지께서 이 땅을 곤란하게 하셨도다"(29절)라고 한 것처럼 오히려 군대를 고통 가운데 몰아넣었다. 나중에 사울은 여호와의 거절로 블레셋을 추격하지 못하여 전투 성과가 그에게 불리하게 되자(37절), 그가 맹세한 저주를 구실 삼아 요나단을 죽이려고 했다. 모든 사람이 인정하는 대로(45절) 요나단은 큰 공로를 세웠음에도 불구하고 처형당할 위기에 처하게 된 것이다. 점점 싹트기 시작한 사울의 이기주의는 이스라엘을 위협하는 아주 소모적인 열정으로 변해 가고 있었다. 사실상 사울은 여호와와 자기 백성을 휘해 봉사하는 하나님의 대리 통치자로서가 아니라 열방의 왕처럼 행동했다.[5]
아말렐과의 전투
사울은 아말렉과의 전투에서 모든 것을 진멸하라는 하나님의 말씀에 순종하지 않고 좋은 것을 남겨둡니다. 이에 하나님께서,
- (삼상 15:11) 내가 사울을 왕으로 세운 것을 후회하노니 그가 돌이켜서 나를 따르지 아니하며 내 명령을 행하지 아니하였음이니라 하신지라 사무엘이 근심하여 온 밤을 여호와께 부르짖으니라
"후회하노니..." — "하나님께서는 회한의 고통을 느끼지 않으시며"(시편 131편 주석, 성 아우구스티누스), 또한 결코 실수하거나 자신이 범한 오류를 바로잡고자 하실 일도 없으십니다. 그러나 사람이 회개할 때 변화를 갈망하듯이, 성경에서 하나님께서 회개하셨다고 언급될 때면, 하나님의 변화를 의미합니다. 성경에 하나님께서 사울을 왕으로 세우신 것을 후회하셨다고 기록되었을 때, 하나님께서는 사울의 왕국에 변화를 일으키셨습니다.[8]
다윗에 대한 시기
다윗은 골리앗과의 싸움을 비롯하여 여러 전투에서 승리합니다. 그런 다윗을 사울은 기뻐하여 자기 부하로 삼았습니다. 그런데, 다윗은 하나님과 동행하며 여러 전투에서 승리뿐 아니라 지혜롭게 행하자, 백성이 그를 사랑합니다. 사울은 그를 시기합니다. (관련 말씀: 사무엘상 18장)
- (삼상 18:10) 그 이튿날 하나님께서 부리시는 악령이 사울에게 힘 있게 내리매 그가 집 안에서 정신 없이 떠들어대므로 다윗이 평일과 같이 손으로 수금을 타는데 그 때에 사울의 손에 창이 있는지라
궁극적으로 모든 피조물은 하나님의 통제 아래 있습니다. 이 악한 영은 사울의 불순종에 대한 하나님의 심판의 일환이었을 가능성이 높습니다. 사울은 두 차례에 걸쳐 하나님께 직접적으로 불순종했습니다(사무엘상 13:1–14; 15:1–35). 이에 하나님께서는 사울에게서 자신의 영을 거두시고, 악한 영이 그를 괴롭히도록 허락하셨습니다. 아마도 사탄과 악령들은 줄곧 사울을 공격하고자 했을 것이며, 하나님께서는 이제 단지 그들에게 그렇게 할 수 있는 허락을 주신 것뿐이었습니다.[9]
사울은 그의 딸 미갈을 다윗에게 주어 약점을 잡으려 했지만, 미갈도 다윗을 사랑하는 것을 봅니다.
- (삼상 18:29) 사울이 다윗을 더욱더욱 두려워하여 평생에 다윗의 대적이 되니라
"더욱더욱 두려워하여" - 여호와께서 다윗과 함께 하셨고, 다윗의 아내도 그를 사랑했기 때문입니다. 그래서 사울은 다윗이 자신의 계획을 결코 이룰 수 없을 것이며, 자신이 파멸의 수단으로 삼으려 했던 이 결혼이 오히려 다윗이 왕위에 오르는 길을 열어줄까 봐 두려워했다. "평생에 다윗의 대적이 되니라" - 원수가 되어 날마다 새로운 적개심을 드러냈다. 이전에는 간헐적으로, 그리고 특정 시기에 적개심을 드러내는 일이 잦았지만, 이제는 적개심이 뿌리 깊게 박혀 습관화되었고, 끊임없이 그 모습을 드러냈다.[10]
한편 사울의 아들 요나단은 다윗을 시기하고 죽이려는 의롭지 않은 아버지의 뜻을 거부하고, 도망치는 다윗을 돕습니다. 이에 사울은 화를 냈고 심지어 아들 요나단도 죽이려 했습니다.
- (삼상 20:30) 사울이 요나단에게 화를 내며 그에게 이르되 패역무도한 계집의 소생아 네가 이새의 아들을 택한 것이 네 수치와 네 어미의 벌거벗은 수치 됨을 내가 어찌 알지 못하랴
죄의 결과
사울의 최후
블레셋 군대가 처들어 오고 사울은 두려워하여 하나님을 찾지만, 하나님은 침묵하십니다. 다급해진 사울은 심지어 신접한 여인(무속인)을 찾았고, 영으로 나타난 사무엘이 대답합니다.
- (삼상 28:19) 여호와께서 이스라엘을 너와 함께 블레셋 사람들의 손에 넘기시리니 내일 너와 네 아들들이 나와 함께 있으리라 여호와께서 또 이스라엘 군대를 블레셋 사람들의 손에 넘기시리라 하는지라
블레셋 사람들이 이스라엘을 공격하고 사울과 요나단을 비롯한 사울의 아들들이 죽습니다. 전쟁에서 승리한 블레셋 사람들은 사울과 그의 아들들의 시체를 가지고 자기 땅으로 가서 전시합니다. 이에 길르앗 야베스의 용맹한 사람들이 시체를 찾아 바르게 장사 지냅니다.
- (31:12-13) 모든 장사들이 일어나 밤새도록 달려가서 사울의 시체와 그의 아들들의 시체를 벧산 성벽에서 내려 가지고 야베스에 돌아가서 거기서 불사르고 그의 뼈를 가져다가 야베스 에셀 나무 아래에 장사하고 칠 일 동안 금식하였더라
사울 집안의 몰락
하나님께서 선택하신 다윗은 강성해지고 버림 받은 사울 집안은 몰락합니다. 이스보셋과 사이가 나빠진 아브넬은 다윗의 편이 되어 이스라엘을 다윗의 왕국으로 합치려 하고 다윗은 기뻐합니다. 그런데 다윗의 장수 요압은 내전 중에 자신의 동생을 죽인 아브넬을 미워하여 살해합니다. 이에 다윗은 요압을 저주하고 아브넬의 죽음을 슬퍼하여 백성은 다윗을 존경합니다. 반면 사울의 아들 이스라엘의 왕 이스보셋은 그의 두 군지휘관에 의해 살해됩니다.
- (삼하 3:1) 사울의 집과 다윗의 집 사이에 전쟁이 오래매 다윗은 점점 강하여 가고 사울의 집은 점점 약하여 가니라
삼 년의 기근
(삼하 21:1-14) 이스라엘에 삼 년의 기근이 왔는데, 이는 이스라엘이 기브온과 한 맹세(수 9장)를 깨고 사울이 기브온 사람들을 많이 죽였기 때문이라 하나님께서 알려 주십니다. 다윗은 기브온 사람에게 속죄를 표했고 그들은 다윗에게 사울의 자손 7명을 요구합니다. 다윗이 사울의 자손 7명을 잡아 기브온 사람에게 넘겨주었고, 그들은 그 7명을 목메 달아 죽입니다. 사울의 첩 리스바가 밤낮으로 시체들을 보호한 다는 소식을 들은 다윗은 시체들을 걷어 사울, 조나단의 뼈와 함께 그들의 고향 베냐민 땅에 잘 묻어주고 기근은 그칩니다.
사울의 죄에 대한 요약
사울의 좌와 벌은 역대상 10장에서 잘 요약하고 있습니다.
- (대상 10:13-14) 사울이 죽은 것은 여호와께 범죄하였기 때문이라 그가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하고 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 넘겨 주셨더라
(10:1-14) 역대기서의 주된 집필 의도는 다윗 가문의 역사를 기록하여 보존하는 데 있는 것으로 보입니다. 따라서 저자는 사울의 통치 전반을 다시 서술하지 않고, 다윗이 왕위에 오를 수 있는 계기가 된 그의 죽음만을 다룹니다. 우리는 사울의 몰락을 통해 다음을 배울 수 있습니다. 1. 죄인의 죄는 머지않아 반드시 그 대가를 치르게 합니다(사울은 자신의 범죄로 인해 죽음을 맞이했습니다). 2. 그 어떤 위대한 인물이라도 하나님의 심판을 피할 수는 없습니다. 3. 불순종은 죽음을 초래합니다(사울은 여호와의 말씀을 지키지 않아 죽었습니다). 불신앙과 조급함, 그리고 절망에서 벗어나게 하소서. 주님을 의지하며 기다림으로써 우리는 결코 흔들리지 않는 나라를 얻게 될 것입니다.[4]
관련 문서
관련 인물
검색: 성경인물::사울
참고한 자료
- https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
- https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
- https://en.wikipedia.org/ 위키피디아
- https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
- 존더반 NIV 스터디 바이블 (Zondervan NIV Study Bible), 1984
- https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
- https://translate.google.com Google Translate
- https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
- 아가페 큰글 성경 2005, Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea
각주
- ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Saul
- ↑ 케임브리지 성경 (Cambridge Bible for Schools and Colleges)
- ↑ 알버트 반스의 성경 주석(Barnes' Notes on the Bible)
- ↑ 4.0 4.1 메튜 헨리 주석 (Matthew Henry's Concise Commentary)
- ↑ 5.0 5.1 5.2 아가페 큰글 성경 2005 Agape Publishing Co., Ltd. Seoul Korea
- ↑ https://www.gotquestions.org/life-Saul.html
- ↑ https://www.gotquestions.org/Saul-sacrifice.html
- ↑ 엘리콧 주석 (Ellicott's Commentary for English Readers)
- ↑ https://www.gotquestions.org/evil-spirit-Saul.html
- ↑ 존 길의 전체 성경 해설 (Gill's Exposition of the Entire Bible)
