야고보서 (James)

야고보서의 저자로 알려진 예수님의 동생 야고보

야고보서는 신약 성경 27권 중 20번째 책으로 8권의 일반 서신서 중 하나입니다.

야고보서는 참된 종교(1:1-27), 참된 믿음(2:1-3:12), 참된 지혜(3:13-5:20)를 통한 신앙생활의 개요를 설명합니다. 이 책에는 마태복음 5-7장에 나오는 예수님의 산상수훈과 놀랍도록 유사한 내용이 담겨 있습니다. 야고보는 신앙생활의 전반적인 특성을 설명하면서 첫 장을 시작합니다. 2장과 3장의 시작 부분에서 그는 사회 정의와 행동하는 신앙에 관한 담론을 논의합니다. 그런 다음 그는 세상적인 지혜와 경건한 지혜의 차이를 비교 대조하며 우리에게 악에서 떠나 하나님께 가까이 나아갈 것을 요구합니다. 야고보는 특히 재물을 많이 모으는 부자들과 자립하는 자들을 엄중히 책망합니다. 마지막으로 그는 신자들에게 고난 가운데 인내하고, 기도하고, 서로 돌보며, 교제를 통해 믿음을 굳건히 하라고 격려하는 말로 끝을 맺습니다.^[1]

그리스도인은 행위가 아닌 예수님을 믿음으로 구원받습니다. 그렇지만 그 믿음은 우리의 모든 것을 요구하고(막 8:34-35,^[2] 눅 14:33),^[3] 그 믿음으로 새로 태어난 그리스도인은 열매를 맺습니다. 야고보는 그 믿음의 열매를 보이라 권면하며 이렇게 경고합니다.

(2:17) 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

야고보서의 주제는 고난과 유혹을 인내하며 견디는 것이고, 야고보는 서신의 독자들이 그리스도께서 가르쳐 주신 대로 인내하며 꾸준히 살아가기를 격려합니다. 야고보는 그들이 입으로 말하는 것처럼 행함을 보여 그리스도 안에서 그들의 믿음이 성장하기를 기원합니다.

개요와 구조

순종: 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라 (약 2:22)

저자: 신약에 4명의 야고보가 등장하는데, 예수님의 동생 야고보이 가장 유력한 저자로 알려져 있습니다.^[4]
저작 시기: AD 45-50, 야고보의 순교를 62년으로 보고 있음으로 저작 시기는 62년 이전
대상: 유대인 그리스도인 (1:1) 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라
목적: 그리스도인의 참다운 삶 권면
바울 신학과 조화: 행위가 아닌 예수님을 믿음으로 구원, 그 믿음은 열매를 맺음
특징: 구약의 잠언 처럼 짧은 교훈들로 이루어져 단락 구분이 어렵습니다.

야고보서는 5장으로 구성되어 있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

들음과 행함 (1장)
행함이 없는 믿음은 죽은 것 (2장)
위로부터 난 지혜 (3장)
세상과 벗하지 말라 (4장)
인내와 기도 (5장)

들음과 행함 (1장)

인내: 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 (약 1:2)

고난의 기쁨 (1:1-18)

인사를 시작으로 고난을 기쁘게 견디라 권면하며 그리스도인의 인내의 당면성과 유익을 설명합니다.

(1:2-4) 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라 “시험”을 영어 성경은(ESV) 2, 12절은 “trial”로, 13, 14절은 “tempted”로 해석하여 이해를 도왔습니다. 하지만 헬라어 원어에 쓰인 단어는 모두 πειρασμοῖς^[5] 입니다.

믿음으로 하나님께 지혜를 구하고, 인내하며 시험을 견디고, 거짓에 속지 말고, 예수 그리스도를 따라는 열매가 되라 권면합니다.

(1:5) 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라
(1:18a) 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 우리는 첫 열매와 마찬가지로 하나님의 분깃이요 보물이 되어야 하며, 그분께 더욱 특별한 재산이 되어야 합니다. 그리고 첫 열매가 주님께 거룩하게 된 것처럼 우리도 주님께 거룩하게 되기를 바랍니다. 그리스도는 그리스도인의 첫 열매이고, 그리스도인은 피조물의 첫 열매입니다.^[6]

말씀 행함의 복 (1:19-27)

말하기 보다는 듣기를 더하고, 들은 말씀은 행하라. 말씀을 실천하는 자의 복을 설명합니다.

(1:19) 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라
(1:22) 너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라
(1:23) 거울 1세기 당시 거울은 오늘날 같은 유리가 아닌 구리나 은 혹은 금(부자용) 같은 금속으로 만들었습니다. 금속을 때려서 납작하게 하고 잘 닦어서 광을 냈습니다. 거울 앞 물체를 웬만큼 반영했지만 완전하지는 못했습니다.^[7]
(1:25) 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라

행함이 없는 믿음은 죽은 것 (2장)

그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니 (약 2:10)

이 장에서 히브리서 저자는 부자에 대한 죄악과 가난한 자를 멸시하는 것을 정죄하며 이를 편파와 불의로 여기고 가난한 자를 택하시고 그의 이익을 자주 박해하시는 하나님을 거역하는 행위임을 보여줍니다. 그리고 그의 이름은 부자들에 의해 모독되었습니다(1-7절). 그는 율법 전체가 이루어져야 하며 공의와 함께 자비도 따라야 함을 보여 주십니다(8-13절). 행함이 없이 믿음을 자랑하는 자들의 오류와 어리석음을 폭로하시며 이는 죽은 믿음일 뿐 아니라 마귀의 믿음이요 아브라함의 믿음도 라합의 믿음도 아니니라(11~26절).^[6]

차별하여 대하지 말라 (2:1-13)

가나한 자를 차별하지 말라고 경고합니다.

(2:5) 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐
(2:10) 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니 하나님의 율법은 서로 관련 없는 명령의 모음이 아니고, 하나님과 이웃을 향한 온전한 사랑을 요구하는 기본적이고 전체적(unity)입니다. 물론, 모든 죄가 같은 피해를 주거나 극악무도한 것은 아니지만, 그러나 모든 죄는 그 전체를 부서트리고 인간을 범법자로 만듭니다. 그것은 마치 망치로 유리의 어느 부분을 쳐도 그 유리는 산산조각이 나는 것과 같습니다.^[7]

행함이 없는 믿음은 죽은 것 (2:14-26)

믿음은 행함으로 들어나기에, 행위가 수반되지 않는 말로 만하는 믿음은 진정하지 않고 죽은 것이라 경고합니다. 그리고 믿음의 증거가 되는 아브라함과 라합의 행위의 예를 듭니다. 이 경고는 행하라는 명령이 아니라 자기의 믿음이 진정한 것인지 돌아 보라는 경고라고 봅니다.

(2:17) 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 여기에 믿음은 구원받은 진정한 믿음이 아닙니다. 악하고(19절), 쓸모없고(20절), 그리고 죽은(26절) 믿음입니다. 그것은 예수님을 구세주로 의지하는 것이 아닌 어떤 진리에 대한 단순한 지적인 동의입니다. 야고보는 진정한 믿음이 아닌 행위로 구원받는다고 가르치는 것이 아닙니다. 마틴 루터의 말을 인용하면, 우리는 믿음으로만 (하나님 앞에) 의롭다 칭함을 받습니다. 그러나 그 믿음은 혼자가 아닙니다. 진정한 믿음은 좋은 행위를 수반합니다. 그러나 그리스도를 믿는 믿음만으로 구원에 이릅니다.^[8]
(2:22) 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라

위로부터 난 지혜 (3장)

셩경 말씀: 위로부터 난 지혜 (약 3:17)

말에 실수가 없도록 하라 (3:1-12)

말에는, 특히 부정적으로, 큰 힘이 있으므로 혀를 잘 다스리라 권면합니다.

(3:2) 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라
(3:8) 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라 초자연적인 은혜와 도움 없이는 어느 누구도 혀를 길들일 수 없습니다. 저자는 그것을 불가능한 일로 표현하려는 것이 아니라 극도로 어려운 일로 표현하려는 의도입니다. 그러므로 그것을 올바른 질서로 유지하려면 큰 주의와 수고와 기도가 필요합니다.^[6]

위로부터 난 지혜 (3:13-18)

시기와 다툼은 하나님께서 주시는 지혜가 아닙니다. 그러나 성경 말씀을 통한 하나님의 지혜는,

(3:17-18) 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니 화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

세상과 벗하지 말라 (4장)

세상과 벗하는 것에 대한 경고 (4:1-12)

우리는 세상 안에 살아가지만, 세상과 함께 살아가지 않습니다. 세상과 벗하며 죄와 함께 살아가는 것이 아니라, 어두운 세상에 있지만, 거룩함으로 빛이 되어야 하는 것이지요. 야고보는 세상과 벗하는 것은 하나님과 원수가 되는 것이라 경고합니다. 대신 하나님 말씀에 순종하고, 죄에 회개하고, 겸손하고, 형제간에 비방하지 말라 권면합니다.

(4:4) 간음한 여인들아 세상과 벗된 것이 하나님과 원수 됨을 알지 못하느냐 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것이니라 야고보는 마음을 하나님이 아닌 세상과 사랑에 빠진 사람들에게 경고합니다. 그가 “세상”이라고 말할 때, 그는 세상 제도나 세계 질서를 의미합니다. 세상 제도나 세계 질서는 하느님의 신앙과 가치관과 도덕에 반대되고 반역하는 사람들로 구성되어 있습니다. “세상”의 목표와 목적은 하나님의 명령과 정반대입니다. 세상에 집착하는 것은 하나님과의 적대감을 선택하는 것입니다.^[9]

(4:7) 그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 “대적한다”는 것은 “반대의 입장을 취한다”라는 뜻입니다. 어떤 이가 그리스도를 따르지 않는다면 그는 사단을 따르는 것입니다.(요 8:44;^[10] 엡 2:2;^[11] 요일 3:8;^[12] 요일 5:19^[13]중간은 없습니다. 사단과 결별하고 하나님을 따르는 이들은 사단이 “피합니다” 즉 사단이 패배할 것입니다.^[7]

(4:9) 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 우리 죄에 대한 태도, 즉 회개의 태도입니다. 참고 마태복음 5:4^[14]

내일의 자랑 (4:13-17)

우리는 미래를 알지 못합니다. 그러므로 우리 뜻대로 내일을 계획하고 자랑하는 것은 지혜롭지 못한 것입니다. 대신 좋으시고 뛰어나신 하나님께 맡기며 그분의 뜻에 따라 살아가는 것이 현명한 삶입니다.

(4:15) 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘

인내와 기도 (5장)

너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다 (약 5:3)

부자에 경고 (5:1-6)

야고보는 가난한 사람들을 억압하는 부자들에 대한 하나님의 심판을 비난하면서, 그들의 죄와 어리석음이 하나님 보시기에 얼마나 큰지, 그리고 그들에게 내릴 형벌이 얼마나 무거운지를 보여줍니다.^[6]

(약 5:4) 보라 너희 밭에서 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 그 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라

고난과 인내 (5:7-12)

그리고 선지자와 욥의 인내를 예로 들며, 형제들에게 고난을 인내하라 권면합니다.

(약 5:7) 그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니
(약 5:12) 내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희가 그렇다고 생각하는 것은 그렇다 하고 아니라고 생각하는 것은 아니라 하여 정죄 받음을 면하라 예수님께서도 경고하셨듯이(마 5:33-36; 23:16-22), 야고보는 당시 유대인들 행했던 거짓 서약, 둘러대거나, 속이는 맹세에 대해 비난합니다.^[7]

믿음의 기도 (5:13-20)

너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라 (약 5:13)

엘리야의 기도를 예로 들며 기도의 능력을 되새기며 기도하기를 권면합니다.

(5:15) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라 “사하심을 받으시라”: 죄 사함은 장로가 아닌 하나님만이 하실 수 있습니다.(사 43:25; 단 9:9; 막 2:7) 그러나 성도가 어떤 상황에서 장로를 불렀다는 것은 그에게는 가난한 마음이 있는 것이고, 장로와의 시간을 통해 그는 죄를 고백했을 것입니다.^[7]

그리스도인들은 서로의 잘못을 인정하고, 서로를 위해 기도하고, 기도의 능력을 확신해야합니다(16-18절). 그리고 마지막으로, 진리의 길에서 벗어난 사람들을 다시 불러오기 위해 우리가 할 수 있는 일을 하는 것이 좋습니다.^[6]

(5:16) 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라 “의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라”, 참고 (민 11:2)^[15] 우리가 바른 기도를 하면 하나님께서 들으신다는 것을 확신해야 합니다.

익명 사용자

검색

야고보서 (James)

이름공간

더 보기

문서 행위

목차

개요와 구조

들음과 행함 (1장)

행함이 없는 믿음은 죽은 것 (2장)

위로부터 난 지혜 (3장)

세상과 벗하지 말라 (4장)

인내와 기도 (5장)

관련 자료

둘러보기

둘러보기

위키 도구

위키 도구

익명 사용자

검색

야고보서 (James)

개요와 구조

들음과 행함 (1장)

행함이 없는 믿음은 죽은 것 (2장)

위로부터 난 지혜 (3장)

세상과 벗하지 말라 (4장)

인내와 기도 (5장)

관련 자료

둘러보기

위키 도구

문서 도구

분류 목록