시편 (Psalm)

노래하는 다윗 - Paris Psalter (프랑스 국립도서관)

시편 구약의 19 번째 책으로, 150개의 시의 모음입니다. 시는 다양한 내용을 담고 있지만, 주제는 뛰어나신 하나님을 찬양하는 것입니다. 시편(Psalm)으로 해석된 히브리 원어 단어는 מִזְמוֹר(미즈모)이고 '찬양'이라는 뜻입니다.

(시 23:1) 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다

사도 바울은 찬송시로 성도 간에 서로 덕을 세우라 권면합니다. (고전 14:26) "그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라"

개관 (Overview)

(시66:4) 온 땅이 주께 경배하고 주를 노래하며 주의 이름을 노래하리이다 - 그랜드캐년

저자: 시편150장 중 2/3가 저자가 알려져 있고 그 (100편) 중 75장의 저자는 다윗이고, 저자가 알려지지 않은 것 중에도 다윗이 저자인 것이 여럿일 거라 추정, 아삽 12장, 고라의 자손 10장, 솔로몬 2장, 모세, 헤만, 에단이 각각 1장
시기: 이스라엘이 바벨론 망명에서 돌아온 후 B.C. 5세기경에서 3세기까지 걸쳐 오늘날의 모습으로 편집되었을 거라 추정
목적: 기도와 찬양, 이스라엘의 찬송가, 예배의 열쇠는 찬양. 인생의 다양한 경험을 통해 자신의 길을 찾도록 도와준다 (핵심장: 23편)
고려할 사항: 산문이 아닌 시로서 해석; 선지서 이전에 쓰였음

나눔 (5권의 책)

시편은 5권 책의 모음으로 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150 나누어집니다. 각 책의 마지막은 모두 “송축/찬양할 지어다 아멘(Blessed be the Lord Amen)"으로 맺고 있습니다.

(41:13 ) 이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘
(72:19) 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다 온 땅에 그의 영광이 충만할지어다 아멘 아멘
(89:52) 여호와를 영원히 찬송할지어다 아멘 아멘
(106:48) 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야
(145:21) 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다

제 1 권 (1-41 편)

복 있는 (Blessed) (1-2)

이 두 시는 제목이 없습니다. 히브리어 원문 1편의 처음과 2편의 끝을 אַשְׁרֵי (발음: 아쉬리, ashre; 뜻: 복 있는, blessed) 단어로 두는 서두적인 시며 시편 전체에 대한 소개로 볼 수 있습니다.

10개의 기도 (3-14)

12개의 시는 10개의 기도로 구성되어 있고 3-7편 그리고 9-13편 두개의 그룹으로 나누어집니다. 각 그룹의 기도 다음 편(8, 14)은 각각 다른 인간의 상태를 묘사합니다. 이 두 상태에 대한 분명한 차이와 상호 보완적인 묘사가 각 그룹의 기도에 잘 배어 있습니다.

두 그룹은 똑같이 모두 64행으로 이루어져 있습니다.

깔대기 모양 (15-24)

19편 중심으로 내용이 깔대기 모양으로 대칭을 이루고 있습니다.

15, 24: 성산에 누가 머물 수 있을까?
16, 23: 여호와를 향한 믿음 고백
17, 22: 적으로부터 구원 요청
18, 20-21: 왕의 구원 찬양, 왕의 승리에 대한 기도와 찬양
19: 창조와 율법의 여호와의 영광

자비를 구함 (25-33)

이 아홉 개의 시편은 믿음과 하나님의 변함없는 사랑을 근거로 그분의 자비를 완곡히 구하고 있습니다. 처음 25편은 히브리어 22개의 알파벳으로 시작하는 22개의 구절로 된 이합체시로 하나님의 구원을 기도합니다. 마지막 33편은 22개의 구절로 하나님의 주권과 구원을 찬양합니다. 기도와 찬양은 29장을 중심으로 동심원적(a concentrically arranged cluster)으로 구성되어 있습니다.

이합체시(Acrostic, 離合體詩): 각 행의 첫 글자를 조합하면 특정한 어구가 되게 쓴 시

34-37

38-41

제 2 권 (42-72)

42-45: three prayers with a royal psalm attached
69-72: perfect balance with beginning

제 3 권 (73-89)

아삽의 시 12개 (50, 73-83)

제 4 권 (90-106)

90편부터 100까지 11개의 시편은 "주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다" (90:1)로 시작하여 "대저 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 그 성실하심이 대대에 미치리로다" (100:5)로 마치며 기도로 시작하여 찬양으로 끝내고 있습니다.

101편부터 110까지 10개의 시편은 두 책 사이에 위치하고 있고 시작(101)과 끝(110)이 왕과 관련된 시입니다. (시작 - 하나님의 의로 다스리겠다는 왕의 맹세, 끝 - 왕권을 유지하시고 적으로 부터 승리를 허락하시겠다는 하나님의 약속) 그리고 그 안에 가운데를 중심으로 각각 두 관련된 시가 배치되어 있습니다.

102와 109: 극한 고난을 지나는 이의 기도
103과 108: 하나님의 뛰어나심과 사랑에 대한 찬양 (103:11; 108:4)
104와 107: 창조로 보이신 하나님의 지혜와 자애(104) 그리고 하나님께서 그의 백성에게 행하신 아름다운 일들 (107) 찬양
105와 106: 이스라엘 구원의 역사를 통한 하나님의 은혜 찬양

제 5 권 (107-150)

120-137: 성전으로 올라가는 노래(Songs of Ascents)와 2편의 부록; 성전으로 올라가는 노래는 이스라엘인들이 해마다 열리는 큰 절기에 참석키 위해 예루살렘에 올라가면서 불려졌을 것이라 합니다.
146-150: 할렐루야 시 (시의 처음과 끝이 "할렐루야")

시편 분류

종류별 분류

시편에는 수많은 유형이 있으며 학자마다 다르게 분류할 수 있습니다. 많은 유형뿐 아니라 하나의 시 안에 여러 유형의 요소들이 포함되어 있다는 것을 유념해야 합니다.

기도의 시

개인: 3-7
공동체: 12, 44,79
(4:1) 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 내게 은혜를 베푸사 나의 기도를 들으소서

하나님 구원에 대한 찬양

개인: 30, 34
공동체: 66,75
(30:11) 주께서 나의 슬픔이 변하여 내게 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다

하나님을 향한 믿음 고백

분류: 11, 16, 52
(11:5) 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 폭력을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다

하나님의 뛰어나심과 선하심 찬양

분류: 8, 19, 29, 65
(8:1) 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주의 영광이 하늘을 덮었나이다

우주를 다스리는 하나님 찬양

분류: 47, 93-99
(93:1) 여호와께서 다스리시니 스스로 권위를 입으셨도다 여호와께서 능력의 옷을 입으시며 띠를 띠셨으므로 세계도 견고히 서서 흔들리지 아니하는도다

시온(하나님의 나라)의 노래

분류: 46, 48, 76, 84, 122, 126, 129, 137
(76:2) 그의 장막은 살렘에 있음이여 그의 처소는 시온에 있도다

왕의 시 (Royal Psalms)

왕위에 관련된 시로 여호와를 예배함에 있어 왕의 영적 역할에 대해서 노래하고 있습니다.

분류: 2, 18, 20, 21, 45, 72, 101, 110, 132, 144
(2:6) 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다

성전의 올라가는 노래 (Pilgrimage Songs)

분류: 120-134
(122:1) 사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다

예배의 노래 (Liturgical Songs)

분류: 15, 24, 68
(24:10) 영광의 왕이 누구시냐 만군의 여호와께서 곧 영광의 왕이시로다

할렐루야 시

할렐루야 시로 불리는 146부터 150까지 마지막 5편은 시작과 끝을 “할렐루야 (Hallelujah)”로 맺고있습니다. 예 146장,

(146:1) 할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라
(146:10) 시온아 여호와는 영원히 다스리시고 네 하나님은 대대로 통치하시리로다 할렐루야

위로의 시

성경은 우리가 어떻게 생각해야 하는지에 대해 조언을 줄 뿐 아니라 우리의 감정에 대한 지혜와 위로를 줍니다. 그리고 성경의 여러 책 중 시편이 우리가 어려운 상황에 처 했을 때 가장 적합한 책입니다. 시편 기자의 깊은 괴로움의 표현에 우리는 공감하며, 하나님의 관점으로 상황들을 어떻게 보아야 하는지에 대한 가르침을 시편 기자를 통해 배울 수 있습니다. 선하신 하나님의 관점으로 상황을 볼 수 있는 것이 진정한 위로가 됩니다.

분류: 3-11, 13, 16, 18-19, 22-23, 25, 27-28, 30-32, 34, 37-38, 42, 46, 48, 54-57, 62-63, 68-71, 73, 77, 84, 86, 89-91, 94, 100, 102-103, 107, 112, 116, 118-121, 123, 126, 130-131, 138-139, 142-143, 145-147

(3:5) 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다
(6:6) 내가 탄식함으로 피곤하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다

저주의 시 (Imprecatory Prayers)

다윗을 비롯한 시편 기자가 자신의 적에 대한 하나님의 심판을 구하고 있습니다.

분류: 7, 35, 55, 58, 59, 69, 79, 109, 137, 139
(7:16) 그의 재앙은 자기 머리로 돌아가고 그의 포악은 자기 정수리에 내리리로다

이 시들은 자신의 적에 대한 직접적인 응징을 기도하고 있는 것이 아니고, 악을 미워하시는 하나님, 모든 인류 위에 그분의 주권, 그리고 그가 택하신 백성에 대한 신성한 보호에 대해 강조하고 있습니다. 대부분 예언적인 시로 역사적으로 실현됨을 신약이 기록하고 있습니다.

예수님께서 시편 35:19와 69:4를 (요 15:25), 바울은 로마서 11:9-10에서 시편 69:22-23을 인용하였습니다. 이 사실은 저주의 시가 복수를 위한 죄성이나 이기적인 동기가 아닌 하나님의 영감으로 쓰였다는 것을 증명합니다.

예수님께서 우리는 우리의 원수를 위해 기도하라 하셨습니다 (마 5:43-48). 그러므로 저주의 시를 우리의 원수에게 적용하는 것은 정당하지 않고, 영적인 적을 향해서 적용할 수 있습니다. (엡 6:12) "우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라"

아삽의 시 (A Psalm of Asaph)

시편에 "아삽의 시"라는 제목이 모두 12개 (50, 73-83)입니다. 성경학자들은 이 시들이 아삽의 시라 불린 이유를,

성전에서 찬양을 담당했던 아삽인(Asaphites)들의 찬송 모음
다윗 시대 성전에서 찬송하는 직분을 맡은 자 중의 하나인 베레가의 아들 아삽의 찬송 모음 (대상 6:39) "헤만의 형제 아삽은 헤만의 오른쪽에서 직무를 행하였으니 그는 베레갸의 아들이요 베레갸는 시므아의 아들이요"
다른 사람이 썼지만, 아삽의 스타일이나 전통에 의해 불렸던 찬송 모음

히브리 표제별 분류

히브리 원어 시에 있는 표제로 종류를 분류해 볼 수 있습니다.

미즈모 (Mizmor)

히브리 원어: מִזְמוֹר
의미: 시 (Psalm)
분류: 3,4,5,6,8,9,12,13,15,19-24,29,30,31,38-41,47-51,62-68,73,75,76,77,79,80,82,83,84,85, 87,88,92,98,100,101,108,109,110,139,140,141,143

식가욘 (Shiggaion)

히브리 원어: שִׁגָּיוֹן
의미: 리듬 변화가 빠른 열정적인 노래
분류: 7

믹담 (Miktam)

히브리 원어: מִכְתָּם
의미: 작품을 구분하는 기술적 용어
분류: 16, 56, 57, 58, 59, 60

시어 (Shir)

히브리 원어: שִׁיר
의미: 노래
분류: 18,30,45,46,48,65,66,67,68,75,76,83,87,88,92,96,98,108,120-134,149

마스길 (Maskil)

히브리어 원어: מַשְׂכִּ֗יל
의미: 명확하지 않는데 단어의 뿌리는 “이해하다” 혹은 “숙고하다”라는 의미라 합니다.
분류: 13개의 시편의 제목에 쓰이고 있습니다. (32,42,44,45,52,53,54,55,74,78,88,89,142).

대부분의 해석본은 이 단어를 원어 그대로 쓰고 있지만,

예: 개역개정 (32편) "다윗의 마스길"

몇 해석은 의미적으로 해석하고 있습니다.

예: NKJV (32편) "A Psalm of David. A Contemplation."; Contemplation: 사색

성경학자들은 마스길이 시편을 읽는 방법 혹은 작품을 구분하는 기술적 용어였을 것으로 추측합니다.

예: (34편) "다윗이 아비멜렉 앞에서 미친체하다가 쫓겨나서 지은 시"
예: (76편) "인도자를 따라 현악에 맞춘 노래"

두 번째 추측 즉 작품을 구분하는 기술적 용어라는 설이 더 지원을 받고 있는데 그 이유는,

다른 구분하는 단어들이 다른 시편에 병행으로 쓰이고 있습니다.
같은 단어가 아모스에 구분하는 의미로 쓰이고 있기 때문입니다. (암 5:13) 그러므로 이런 때에 지혜자가(הַמַּשְׂכִּ֛יל, ham·maś·kîl, who is prudent) 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라

테폴라 (Tephillah)

히브리어 원어: תְּפִלָּה
의미: 기도
분류: 17,55,86,90,102,142

테힐라 (Tehillah)

히브리어 원어: תְּהִלָּה |
의미: 찬양

레하시커 (Lehazkir)

히브리어 원어: זָכַר
의미: 기억,기념
분류: 38,70,132

레다다 (Letodah)

히브리어 원어: תּוֹדָה
의미: 감사 찬양
분류: 100

러램드 (Lelammed)

히브리어 원어: לָמַד
의미: 가르침
분류: 60

시어 예디다 (Shir yedidot)

의미: 사랑의 노래

특별한 사항

예수님에 대한 예언

시편 곳곳에 예수님에 대한 예언이 많이 스며 있습니다.

(2:3) 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다: 눅 19:14
(2:12) 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다: 요 5:23
(8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다: (히 2:9) “오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라”
(16:11) 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다: 행 2:28
(22:1) 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까: 예수님의 고난 (마 27:46, 막15:34)
(22:7) 나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉거리고 머리를 흔들며 말하되: 막 15:29
(22:29) 세상의 모든 풍성한 자가 먹고 경배할 것이요 진토 속으로 내려가는 자 곧 자기 영혼을 살리지 못할 자도 다 그 앞에 절하리로다: (빌 2:10) “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고”

스탠자 (연)

히브리 시의 작시법은 과학적이며, 운율적인 구조, 운, 그리고 연 (stanza-보통 일정한 운율을 지닌 4행 이상으로 된 시의 단위)을 지닌 예술입니다.

형태 상으로 보자면 시의 구조는 행(行)과 연(聯)으로 구성되어 있습니다. 행과 연은 시의 형태를 만들어 주는 구조의 기본골격이란 말과 같습니다.

행은 단어, 구(句), 절(節) 또는 그 것들의 연합으로 되어 있고 연은 하나의 행, 또는 행의 연합으로 구성 됩니다. 그러므로 이론상으로는 단 하나의 단어만으로도 한 편의 시가 될 수도 있습니다.

시편의 단어들

시편에 등장하는 주요 단어입니다. 이 단어들은 시편뿐 아니라 성경 (특히 구약) 전체적으로 쓰이고 있습니다. 가나다순으로 나열합니다.

노, 분노, 진노 (anger): 하나님의 화내심은, 우리의 그것과는 다르게, 언제나 그분의 의로우심의 표현입니다. (2:1, 5; 103:9)

독수리 같이 (like eagles): 당시 지칠 줄 모르는 힘(활력)의 상징 (103:5; 사 40:31)

마음 (hearts): 인간의 영의 중심으로 감정, 생각, 동기, 용기, 그리고 행위의 근원 (125:4, 141:4)

사랑, 인자, 인애 (love, steadfast love, unfailing love): 히브리어 이 단어는 필요한 때 의지할 수 있는 호의를 강하게 내포하고 있습니다. 하나님의 사랑(친절, 긍휼, 자비로 표현되기도 함)을 구하는 장면은 시편뿐 아니라 구약 전체에서 많이 볼 수 있습니다. 왜냐하면 이 단어는 주님께서 이스라엘(신 7:9, 12)과 다윗 왕조(시 89:24,28,33,49; 삼하 7:15; 사 53:3)에게 약속하신 내용을 함축하고 있기 때문입니다. (6:4; 103:4; ...)

영혼, 내 영혼 (soul, my soul): 자기 자신에 대한 유대인들의 전형적인 표현입니다. 여기서 “영혼”은, 육체적인 구별로서 영적인 것이나, 시편기자의 외면과 구별로서 내적인 것을 나타내는 것이 아닌 그의 생 (삶), 의식, 그가 그 됨 즉 모든 자신 자체를 나타내고 있습니다. (6:3, 103:1, 104:1, 116:7)

의, 하나님의 의 (righteousness of God): 시편을 비롯한 구약에 하나님의 “의”는 그분의 행하심에 나타나는 신실하심을 가리킵니다. 이 신실하심은 백성을 향한 언약에 대한 그분의 온전한 헌신과 그리고 신성한 왕으로서 그분의 신분과 부합합니다. 그러므로, 이 신실하신 하나님 향해, 힘없는 이는 보호를, 억압받는 이는 자유를, 그리고 가난한 이는 필요를 구할 수 있습니다.

죄, 죄악, 죄과 (sins, iniquities, transgressions): 구약에서 이 세 단어는 모든 악한 생각이나 행위를 가르치는 대표적인 단어입니다. (32:5; 103:10, 12)

파멸, 스올, 무덤 (pit, Sheol, grave): 인간이 겪는 보편적인 고통으로 (30:3, 103:4) 이 단어들과 연결되어 쓰이는 단어는,

잠잠함 (silent, 부정적인 의미로 잠잠함): 31:17; 94:17; 115:17; 삼상 2:9
어두움 (darkness): 88:6, 12; 143:3; 욥 10:21,22; 17:13; 전 6:4; 애 3:6)
파멸 (destruction), 멸망 (corruption): 18:4; 30:9; 55:23; 88:11; 사 38:17; 호 13:14
먼지 (dust): 7:5; 22:15, 29; 30:9; 욥 17:16; 40:13; 사 26:19; 29:4
수렁 (mire, bog, mud): 40:2; 69:2, 14; 욥 30:19

시편 공부의 유익

시편이 사랑을 가장 잘 표현; 여러분도 시편을 더 사랑하기를
읽는 것 만으로 하나님의 느낄 수 있음 (외우고, 설교까지 하는 것은 축복)
시각적 표현 (하나님은 누구신가)
강력한 감정표현, 저자의 감정으로 들어가야
Macro view - 한편 전체로 외우고 혹은 설교하는 것이 좋음

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