로마서 (Romans)

바울 당시 건축 된 황제들의 포룸 (Imperial fora) - 로마

로마서는 신약 성경 27권 중에 6번째이고 13개 바울 서신서 중 하나입니다.

바울 당시 (AD 57년경) 로마 교회는 교리상으로 건전했습니다. 그래서 바울의 다른 서신과는 다르게, 로마서의 목적은 잘못된 교리나 행실을 책망하거나 바로잡는 것이 아니었습니다. 다만 로마 교회는 깊고 풍성한 교리의 이해와 적용할 수 있는 실질적인 가르침이 필요했고, 바울은 로마서를 통해 그 가르침을 전합니다. 그래서 로마서는 복음에 대해 잘 설명한 서신으로 구원 교리를 풍성히 담고 있습니다.

(롬 1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

복음이라는 단어는 그리스어 원문으로 εὐαγγέλιον(유안갤리온)이고 이 단어는 로마서에 60번 쓰였습니다.

개요와 구조

바울 당시 지도와 로마(Rome)의 위치

저자: 바울 (롬1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니
시기: AD 57년경, 3차 선교 여행 중 예루살렘으로 돌아가기 전 (롬 15:25-27)^[1]
수신: 로마 교회 성도 (롬 1:7)^[2], 로마 교회 성도는 대부분이 이방인이고 유대인은 소수
주제: 복음, 하나님의 구원 계획과 모든 인류를 향한 공의 (롬 1:16-17)^[3]
목적: (1) 로마 방문과 스페인 선교 계획 알림, (2) 구원 교리 전파, (3) 하나님의 구속 계획안에 유대인과 이방인의 관계 설명
책 이름 약자: 롬^[4], Rom.^[5]

로마

로마는 바울 당시 로마 제국의 수도이자 가장 중요한 도시로 BC 763년에 형성되었습니다. 당시 인구가 백만 명이 넘었는데 그 중 많은 이들이 노예였습니다.

구조

로마서는 총 16장으로 구성되어 있고, 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

하나님의 의 (1-3장)
칭의 (하나님 의의 공급, 4-5장)
성화 (하나님 의의 실증, 6-8장)
이스라엘 (하나님 의의 정당성, 9-11장)
적용 (하나님 의의 실천, 12-15장)
결론과 인사 (16장)

하나님의 의 (1-3장)

하나님의 율법 (구약): 모세오경 - 토라(תורה)

인사, 로마 방문 계획 (1:1-15)

예수 그리스도의 종(servant)으로 바울은 로마 성도에게 인사합니다. 바울은 로마를 방문하고 싶었으나 그럴 수 없었던 것에 대해 유감을 표하고 그의 로마 방문 의지를 설명합니다.

(1:2) 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라
(1:15) 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라

죄, 심판의 필연성 (1:16 - 3:20)

하나님의 의, 그 의에 미치지 못하는 죄, 죄에 대한 하나님의 심판의 정당함, 그리고 우리 모두는 하나님 심판을 받아야할 죄인임을 설명합니다.

의인은 믿음으로 말미암아 살리라 (1:16-17)

(1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

악에 대한 하나님의 진노 (1:18-32)

(1:18) 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니
(1:25) 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라
(1:32) 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라

하나님 심판의 정당성 (2:1-11)

(2:6-7) 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

하나님의 심판과 율법 (2:12-29)

여호와의 날 (The Day of the Lord, 최후의 심판)

(2:12) 무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라
(2:13) 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니
(2:16) 곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라
(2:29) 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

하나님의의 정당성 (3:1-8)

(3:5-6) 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐 결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

의인은 없다 (3:9-20)

(3:10-12) 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 (기록: 시편 14:1-3, 53:1-3)

의의 근원, 예수 그리스도 (3:21-31)

예수님께서 죄를 위해 돌아가심으로 죄인이 하나님의 의에 이를 수 있습니다.

(3:24-25) 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

우리는 믿음으로 의롭다 여김을 받습니다.

(3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

하나님은 유대인뿐 아니라 우리 같은 이방인을 포함한 모두의 하나님입니다.

(3:29) 하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

그리고 믿음은 율법을 굳게 세웁니다.

(3:31) 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

칭의 (하나님 의의 공급, 4-5장)

하나님 의의 근원, 예수 그리스도

믿음으로 (4)

하나님으로부터 의롭다 칭함을 받는 것은 우리의 행위가 아닌 오직 믿음으로 받을 수 있습니다. 아브라함도 그의 행위가 아닌 하나님을 믿음으로 의롭다 여김을 받았습니다.

(4:3) 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 (성경: 창 15:6)

오늘 우리는 예수님을 믿음으로 의롭다 여김을 받습니다. 예수님께서 우리가 죄 사함을 받고 하나님께 의롭다 칭함을 받을 수 있도록 십자가에 돌아가시고 부활하셨습니다.

(4:13) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라

(4:24-5) 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라

의의 축복 (열매, 5:1 - 11)

의인은 하나님의 영광을 바라고 즐거워합니다. 환난 중에도 소망으로 즐거이 인내합니다.

(5:11) 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

죄의 전가와 의의 전가 (5:12 - 21)

아담 한 사람의 불순종과 죄로 인류 모두는 죄인이 되었는데, 예수님 한 분의 순종으로 우리는 의인이 될 수 있습니다.

(5:19) 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

성화 (하나님 의의 실증, 6-8장)

아름다운 열매

의의 종 (6)

예수님께서 우리의 죄 때문에 돌아가시고 하나님의 영광으로 부활하신 것 처럼 우리도 죄에는 죽고 의로 새로 태어난, 죄의 종이 아닌 의의 종이 됩니다. 율법은 죄를 억제하고, 정죄하며, 그리고 그리스도께 인도하지만, 범법자를 의롭다고 하지는 못합니다. 그러므로 그리스도를 믿는 자는 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있습니다.

(6:14) 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라

그러므로 은혜 아래 우리는 죄에 순종하지 않고 하나님께 순종합니다. 왜냐하면,

(6:18) 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었느니라

(6:22-23) 그러나 이제는 너희가 죄로부터 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

율법과 죄 (7)

제사장, 레위인, 그리고 성막의 성물들과 제단

남편이 죽으면 부인은 더 이상 그 죽은 남편에 속하지 않고 다른 남자와 결혼할 수 있는 것처럼, 그리스도인은 더 이상 율법에 매이지 않습니다.

(7:4) 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라

그렇지만 율법은 죄가 아니고, 율법은 우리의 죄를 밝혀 주어 거룩한 삶을 추구하게 합니다.

(7:7) 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라

그런데, 나의 속사람(inner being)은 하나님의 법을 즐거워하지만, 육체는 아직 죄를 지으려 합니다.

(7:24) 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라

성령님의 도우심 (8)

예수님을 믿는 자는 죄의 심판을 받지 않습니다. 왜냐하면,

(8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

그들은 이제 육체가 아닌 영에 따라 살며 그 율법을 이루어 갑니다.

(8:4) 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라

그리고 성령께서 우리가 하나님의 자녀인 것을 확증해 주시고, 그리스도인은 그리스도와 같은 하나님의 상속자이니 영광과 그를 위한 고난도 함께 받습니다. 그런데 그 고난은 장차 올 영광과 비교할 수 없습니다.

(8:17) 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라

또한 성령께서 우리의 기도를 돕습니다.

(8:26) 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

믿는 이는 하나님의 사랑에서 끊어질 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서,

(8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

그러므로 우리는, 성령께서 주시는 이 믿음과 소망으로, 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼에 대하여도,

(8:37) 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라

이스라엘 (하나님 의의 정당성, 9-11장)

바울이 이스라엘 동족의 불순종과 불신에 대한 연민의 감정과 함께, 이스라엘과 관련하여 기독 교리를 설명합니다.

하나님의 주권과 선택 (9)

토기장이

구원은 하나님의 주권적(Sovereign) 선택이고, 토기장이와 비교하여 설명합니다.

(9:18) 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라

(9:21) 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐

그러므로 구원에 이르는 하나님의 의는 행위가 아닌 하나님을 믿음으로 납니다.

(9:32) 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라

이스라엘의 불순종 (10)

이스라엘은 율법을 잘 못 이해하며 하나님의 뜻과 다른 종교 행위를 하고 있습니다. 하나님은 이스라엘에게 계속 자비를 베푸셨지만, 행위가 아닌 예수님을 믿음으로 이루어지는 구원 복음에 이스라엘은 순종하지 않습니다.

(10:2) 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라
(10:10) 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
(10:21) 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라

온 이스라엘 구원의 신비 (11)

이스라엘의 계속되는 불순종에도, 하나님은 이스라엘을 완전히 버리지 않으셨습니다. 선지자 엘리야가 자신이 혼자라고 두려워할 때 하나님은 “내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천 명을 남겨 두었다(열상 19:18)” 하신 것 처럼,

(11:5) 그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라

그런데 이스라엘의 불순종은 하나님의 은혜가 이방인으로 흘러가는 도구가 되었습니다.

(11:12) 그들의 넘어짐이 세상의 풍성함이 되며 그들의 실패가 이방인의 풍성함이 되거든 하물며 그들의 충만함이리요

또한, 온 이스라엘에 대한 구원의 신비가 있습니다.

(11:24) 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거슬러 좋은 감람나무에 접붙임을 받았으니 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 받으랴
(11:32) 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다

이 모든 것은 하나님의 주권이고 그분의 영광입니다.

(11:36) 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘

적용 (하나님 의의 실천, 12-15장)

서신을 집필하는 사도 바울

그리스도인은 자신의 행위가 아닌 하나님의 전적인 은혜로 죄에서 구원이라는 커다란 선물을 받습니다. 바울은 성도들에게 "그러므로(therefore)"라는 접속사를 시작으로 그리스도인의 실질적인 삶을 가르칩니다.

(12:1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

그리스도인의 새 생활 (12)

그리스도인은 이제 더 이상 세상을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 살아갑니다. 세상을 본받는 것이 아니라 하나님께서 주신 은사에 따라 형제를 서로 섬기며 사랑하고 심지어 자신을 해하는 자도 사랑합니다.

(12:2) 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
(12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라
(12:21) 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

그리스도인과 세상 권세 (13:1-7)

세상 권세는 하나님께서 정하신 것입니다. 그러므로 그리스도인은 정부를 비롯하여 직장 상사, 선생님, 그리고 부모에 이르기까지의 권세에 순종해야 합니다.

(13:1) 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라

그리스도인의 사랑 (13:8-15:13)

그리스도인의 삶의 핵심은 "사랑"입니다.

(13:8-10) 그리스도인은 더 이상 율법에 메이는 것이 아니라 감사와 기쁨으로 율법에 순종하며 이루어 갑니다. 그리고 사랑이 이 모든 율법을 이루는 것입니다.

(13:10) 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

(13:11-14) 구원의 때가 가까웠으므로 더욱 죄를 멀리합니다.

(13:14) 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라

사랑을 바탕으로, (14장) 형제를 비판하지 말며, (15:1-13) 선을 이루고 덕을 세워나갑니다. 예수님께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리 서로도 서로 사랑하며 화평해야 합니다.

(15:7) 그러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라

결론과 인사 (16장)

(15:14-33) 편지를 맺으며 바울은 그의 전도 사명과 사역, 로마 방문 계획을 설명하고 바울 자신이 유대인들의 박해에도 인내할 수 있도록 기도를 부탁합니다.

(15:16) 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직분을 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으실 만하게 하려 하심이라
(15:32) 나로 하나님의 뜻을 따라 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라

(16장) 바울은 그의 여러 복음 동역자들을 칭찬하며 로마 성도들이 그들에게 인사할 것을 부탁하고, 거짓 선생들을 주의할 것을 권면합니다.

(16:17) 형제들아 내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라

그리고 바울은 인사와 찬미로 편지를 마칩니다.

(16:27) 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘

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