시편 68:11-23 (전능하신 하나님)

전능하신 하나님 (시편 68:11 - 23)

도입 (간증, 질문)

먼저 시편 68편을 개관을 살펴보면, 모세 (시내 산) 시대로 부터 다윗 (시온 산) 시대에 이르는 긴 역사 과정에서 하나님께서 보여 주신 위대하신 구원 행위와 영광스럽고도 승리에 찬 통치를 기념하는 행진 찬송으로 간주되고 있다. 하나님의 전능을 찬양하며 그 능력을 지속적으로 보여주사 모든 하나님의 백성들이 구원되고 지상의 모든 열방이 하나님을 찬양하도록 기도가 중간 중간 섞여 있습니다.

형식으로 살펴보면 시편 68장의 시는 9개의 연 (stanza, 의미를 가지는 한 시구나 절이라 합니다)으로 구성되어 있습니다. 1-10절까지 3개의 연, 그리고 오늘 말씀 11-23까지 3개, 나머지 24-35 3개로 모두 9개의 연으로 구성되어 있습니다. 오늘 묵상할 3개의 연을 구분 요약해 보면, 11-14 "가나안 족속을 이기신 하나님의 승리 회고", 15-18 "시온 산에 오르신 하나님을 기뻐함", 그리고 19-23: "하나님의 승리의 행진이 그의 모든 백성이 구원을 이룰 때 까지 계속 될거라는 희망에 대한 기쁨" 입니다.

시편에는 다른 어떤 책들보다 하나님의 속성, 성품들이 많이 나열되어 있다고 합니다. 오늘 말씀을 통해 하나님의 귀하신 성품들을 묵상하며 은혜 받기를 기원합니다.

본문

(4) 전능하신 하나님 (God Almighty, 엘 샤다이) (11-14)

첫번째 속성은, 하나님은 전능하십니다.

11 주께서 말씀을 주시니 소식을 공포하는 여자들은 큰 무리라

주께서 말씀을 주시니 (announces the word): 가나안 왕들을 이기실 때 하나님은 먼저 선포를 하십니다. 예를 들어 (출 23:27-28) "내가 내 위엄을 네 앞서 보내어 네가 이를 곳의 모든 백성을 물리치고 네 모든 원수들이 네게 등을 돌려 도망하게 할 것이며 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라". 그 선포에, 소식을 공포하는 (proclaim it): 백성들은 하나님의 승리를 기뻐하며 축하합니다. 이 구절은 출애굽 홍해의 바다 기적을 체험한 후 미리암의 모습이 떠 오릅니다. (출 15:20) "아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라"

12 여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하니 집에 있던 여자들도 탈취물을 나누도다 13 너희가 양 우리에 누울 때에는 그 날개를 은으로 입히고 그 깃을 황금으로 입힌 비둘기 같도다 승리의 기쁨 뿐아니라 그 승리로 적들에게 획득되는 것들이 하나님의 백성 그것도 가장 연약한 여자들에게 까지 나누어 집니다. 비둘기: 이스라엘 백성을 상징하고 양 우리에 누울 때 (sleep among the sheep pens): 캠프에서 휴식을 취하고 있을 때 날개를 은으로 입히고 그 깃을 황금으로: 승리에서 획득한 은과 금으로 백성들을 장식해 줌으로, 하나님의 승리로 그의 백성이 전리품을 취하는 표현입니다. 복음이 어둠을 제압하고 승리하는 것을 경험하며 전도자가 하나님의 승리를 함께 느끼며 기뻐하는 것 처럼요.

14 전능하신 이가 왕들을 그 중에서 흩으실 때에는 살몬에 눈이 날림 같도다

전능하신 이 (Almighty): 히브로 "Shaddai (샤다이)" 원어는 의미는 the Mountain One 커다란 산 처럼 천하무적의 하나님의 표현이라 생각됩니다. 살몬 (Mount Zalmon): 바산의 동쪽에 있는 검은색의 화산 (Jebel Druze)이라 하는데 서쪽에 위치한 흰색의 레바논 산과 비교되어 검고 어두운 산으로 표현되고 있다고 합니다. 검은 산에 하얀 눈이 선명히 그리고 많아 보이듯 급히 도망하느라 버린 의복과 병기를 수북히 쌓여있는 표현으로 해석합니다. 열왕하 7:15 "아람 사람이 급히 도망하느라고 버린 의복과 병기가 길에 가득하였더라" 연결하여 연상해 볼 수 있습니다.

이 연을 시작하는 11절에서 하나님은 승리를 미리 선포하십니다. 하나님께서는 우리처럼 될까 안될까 시도나 try해 보시지 않습니다. 정하시면, 선포하시면, 그것이 이루어 집니다. 전능하시는 까요. 하나님은 전능하십니다.

(5) 함께 하시는 하나님 (15-18)

전능하신 하나님께서는 그의 백성을 주권적으로 택하시고(15) 그들과 함께하십니다. (18)

15 바산의 산은 하나님의 산임이여 바산의 산은 높은 산이로다 16 너희 높은 산들아 어찌하여 하나님이 계시려 하는 산을 시기하여 보느냐 진실로 여호와께서 이 산에 영원히 계시리로다

22절에도 등장하는 바산은 요르단 동쪽의 높은 고원 지역으로 높이 2,814 m (9,232 ft) 헐몬이라 불리는 높고 커다란 산이 있습니다. 그런데 하나님께서는 그 산 보다 휠씬 낮은 높이 765 m (2,510 ft, 예루살렘 754m) 시온 산을 당신이 거하실 산으로 택하십니다. 그것에 대해 시편 기자는 다른 높은 산들이 질투하는 모습으로 표현하고 있습니다. 마치 하나님께서 이스라엘이 가장 큰 나라라서 택하신 것이 아닌 것 처럼 하나님은 커다란 산이 아닌 시온 산을 택하셨습니다. 그것은 저희같은 보잘 것 없는 죄인을 택하시는 것 처럼 하나님의 주권입니다. 크거나 웅장해서 거룩한 것이 아니라 하나님께서 그 산에 거하시기에 시온 산은 가장 거룩하고 중요하며 상징적으로 가장 높은 산이 됩니다. 가끔 유명한 사람이 쓰던 것이라고 고가에 팔리는 물건을 보곤합니다. 그 자체에 가치는 없지만 유명한 사람이 썼다는 이유로. 마찬가지로 저희가 잘나고 거룩해서가 아니라 하나님께서 거하시기에 저희는 하나님의 자녀라 칭함을 받는 것 처럼요.

17 하나님의 병거는 천천이요 만만이라 주께서 그 중에 계심이 시내 산 성소에 계심 같도다

하나님께 속한 천상의 군대가 큼니다. 예수님께서 겟사마네에서 잡히실때 마26:53 "내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐" 요즘 핵폭탄이나 전투기가 많아도 하나님의 군대와 비교될 수는 없는 것이죠. 그 군대의 대장 되시는 분이 성소에 계시는 것이죠.

18 주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자들을 취하시고 선물들을 사람들에게서 받으시며 반역자들로부터도 받으시니 여호와 하나님이 그들과 함께 계시기 때문이로다

전체 문장의 의미는 영어 번역으로 해석하는 것이 조금 쉽습니다. "주께서 높은 곳으로 오르시며" "When you ascended on high" 그리고 끝을 "that you ... might dwell there" 그곳에 거하신다. 즉 높은 곳에 오르셔서 그 곳에 거하신다. 중간 구절들은 "사로잡은 자들을 취하고 선물을 받으시고" 오르실 때 벌어지는 일들을 설명하고 있고요. "주께서 높은 곳으로 오르시며" 는 사도 바울은 에배소서 4:8에서 예수님의 승천하는 모습으로 인용있기에 이 구절은 십자가 죽음과 부활하신 후 승천하시는 예수님의 모습을 예언하고 있습니다. "함께 계시기 때문이로다" 창조자이시고 전능자이신 엘 사다이 하나님께서 피조물과 함께 하신다. 얼마나 커다란 사랑이고 겸손이며 은혜인지요. 하나님을 찬양합니다.

(6) 구원의 하나님 (19-23)

전능하신 하나님의 승리의 행진이 그의 모든 백성이 구원을 이룰 때 까지 계속 될거라는 희망에 대한 기쁨을 노래하고 있습니다. 구원하시는 하나님을 배울 수 있습니다.

19 날마다 우리 짐을 지시는 주 곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할지로다 (셀라)

적들의 노예로서 부과하는 짐을 풀어주시는 구원의 하나님; 죄의 노예에서 세상의 무거운 짐에서 구원하시는 하나님. 마태복음 11:28-30 같이 찾아서 읽어 보겠습니다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라" 부질없는 부와 세상의 영광 그리고 육체의 즐거움을 쫒는 위해 우리 짐에서 해방시키시는 하나님. 죄에서 자유하는 가벼움. 찬양합니다.

20 하나님은 우리에게 구원의 하나님이시라 사망에서 벗어남은 주 여호와로 말미암거니와

다른 잡신, 교주, 어는 누구도 사망에서 우리를 구원하지 못 합니다. 영원한 죽음 사망에서 우리를 구원하실 수 있는 분은 하나님 뿐입니다. 20절은 Part of Uva letzion (유보 레찌안, "구원자가 시온에 오신다")이라 불리는 유대 주중 아침 예배의 마침 기도의 시작 문언 (모두 문언). 래위기에 소개되는 대속죄제에서도 낭독된다고 합니다.

21 그의 원수들의 머리 곧 죄를 짓고 다니는 자의 정수리는 하나님이 쳐서 깨뜨리시리로다 22 주께서 말씀하시기를 내가 그들을 바산에서 돌아오게 하며 바다 깊은 곳에서 도로 나오게 하고 23 네가 그들을 심히 치고 그들의 피에 네 발을 잠그게 하며 네 집의 개의 혀로 네 원수들에게서 제 분깃을 얻게 하리라 하시도다

하나님의 백성을 확실하게 보호하시기 위해 적들을 무찌르시고, 적들은 바산은 높은 고원이든 깊은 지중해 바다이던 도망갈 곳이 없습니다. 그들의 피에 네 발을 잠그게 하며: 이 문구는 고대 중동 지역에 문학적 표현으로 전쟁터에서 커다란 승리를 표현하는 것이라 합니다. 하나님의 전쟁은 의의 전쟁입니다. 사람들의 그것처럼 오해, 이익, 자존심이 근원이 아닌 공의와 하나님 나라의 그것이고 오류가 있는 것이 정의로운 것 즉 선한 것 입니다. 그리고 선하신 하나님이나 그분이 택하신 하나님의 사람을 대적하는 적들의 결과는 무시무시한 패배입니다. 그래서 우리는 우리는 괴롭히는 이들에게 하나님께서 자비를 배푸시도록 기도해 주어야 하는 것이죠.

결론과 적용

하나님의 의도하신 것은 실현됨. 시도하는 것이 없음 마음 먹은 것은 그냥 실현됨. 하나님이시니까. 전능하시고, 같이하시며, 구원하시는 하나님을 찬양합니다.

시편 68장 개관과 목적

• 모세 (시내 산) 시대로 부터 다윗 (시온 산) 시대에 이르는 긴 역사 과정에서 하나님께서 보여 주신 위대하신 구원 행위와 영광스럽고도 승리에 찬 통치를 기념하는 행진 찬송으로 간주되고 있다.
• 하나님의 능력을 지속적으로 보여주사 모든 하나님의 백성들이 구원되고 지상의 모든 열방이 하나님을 찬양하도록 기도가 중간 중간 섞여 있음
• 1-18: 하나님의 승리 행진
• 19-35: "하나님을 찬송할 지어다"
• 9개의 stanza (4행 이상의 각운이 있는 시구)

 (1) 1-3: 시작, 광야에서 하나님께서 이스라엘 백성들과 행진
 (2) 4-6: 자비를 배푸시는 하나님을 찬양하라
 (3) 7-10: 시내산에서 가나안까지 광야 행진 회고
 (4) 11-14: 가나안 족속을 이기신 하나님의 승리 회고
 (5) 15-18: 시온 산에 오르신 하나님을 기뻐함
 (6) 19-23: 하나님께서 그의 백성을 모두를 구원하실 승리의 확신과 기쁨
 (7) 24-27: 성소로 행차
 (8) 28-31: 하나님께서 이루셨던 승리를 계속 해 주시기를 기도
 (9) 32-35: 예배의 절정, "하나님을 찬송할 지어다" 

관련 문서

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