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시편 (Psalm)

Good4Joy
기도하는 다윗

시편 구약의 19 번째 책입니다. [ 욥기 <-- 시편 --> 잠언 ]

시편은 150개의 시의 모음으로 다양한 내용을 담고 있지만, 주제는 뛰어나신 하나님을 찬양하는 것입니다. 사도 바울은 찬송시로 성도 간에 서로 덕을 세우라 권면합니다. (고전 14:26) "그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라"

시편(Psalm)으로 해석된 히브리 원어 단어는 מִזְמוֹר(미즈모)이고 '찬양'이라는 뜻입니다.

개관 (Overview)

시편 1편 히브리어 원본
  • 저자: 시편150장 중 2/3가 저자가 알려져 있고 그 (100편) 중 75장의 저자는 다윗이고, 저자가 알려지지 않은 것 중에도 다윗이 저자인 것이 여럿일 거라 추정, 아삽 12장, 고라의 자손 10장, 솔로몬 2장, 모세, 헤만, 에단이 각각 1장
  • 시기: 이스라엘이 바벨론 망명에서 돌아온 후 B.C. 5세기경에서 3세기까지 걸쳐 오늘날의 모습으로 편집되었을 거라 추정
  • 목적: 기도와 찬양, 이스라엘의 찬송가, 예배의 열쇠는 찬양. 인생의 다양한 경험을 통해 자신의 길을 찾도록 도와준다 (핵심장: 23편) (23:1) 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다
  • 고려할 사항: 산문이 아닌 시로서 해석; 선지서 이전에 쓰였음; 시편에는 수많은 유형이 있으며 학자마다 다르게 분류할 수 있습니다. 많은 유형뿐 아니라 하나의 시 안에 여러 유형의 요소들이 포함되어 있다는 것을 유념해야 합니다.
  • 시편에 보여지는 하나님: 뛰어나신, 찬양 받으시는, 위로하시는, 기도를 들으시는, 구원하시는, 선을 행하시는, 약을 응징하시는, 백성에게 기쁨을 주시는

시편의 종류 나눔 시편 자체는 5권의 책으로 나누어져 있고, 또한 히브리 표제별, 유형별로 종류를 나누어 볼 수 있습니다.

(1) 5권의 책으로 나눔

시편은 5권 책의 모음으로 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150 나누어집니다. 각 책의 마지막은 모두 “송축/찬양할 지어다 아멘(Blessed be the Lord Amen)"으로 맺고 있습니다.

  • (41:13 ) 이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘
  • (72:19) 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다 온 땅에 그의 영광이 충만할지어다 아멘 아멘
  • (89:52) 여호와를 영원히 찬송할지어다 아멘 아멘
  • (106:48) 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야
  • (145:21) 내 입이 여호와의 영예를 말하며 모든 육체가 그의 거룩하신 이름을 영원히 송축할지로다
  • 참고: 시편 총괄표

(2) 히브리 표제별 분류

시편은 히브리 원어 시에 있는 표제(superscriptions)별, 즉, 미즈모, 식가욘, 믹담, 시어, 마스길, ... 등으로 분류할 수 있습니다.

(3) 유형별 분류

시편은 또한 유형별, 즉, 기도의 시, 찬양, 왕의 시, 위로의 시, 저주의 시, ... 등으로 종류를 분류해 볼 수 있습니다.

제 1 권 (1-41편)

중세 불어 번역 성경의 시편 7장

복 있는 사람은 (1-2)

이 두 시는 제목이 없습니다. 히브리어 원문 1편의 처음과 2편의 끝을 אַשְׁרֵי (발음: 아쉬리, ashre; 뜻: 복 있는, blessed) 단어로 두는 서두적인 시며 시편 전체에 대한 소개로 볼 수 있습니다.

  • (1:1) 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고

10개의 간청, 인간의 현실 (3-14)

12개의 시는 10개의 간청 기도(plea)로 구성되어 있고 3-7편 그리고 9-13편 두개의 그룹으로 나누어집니다. 각 그룹의 기도 다음 편은 각각 다른 우리 인간의 상태(8 - 피조물, 14 - 어리석음)를 묘사합니다. 이 두 상태에 대한 분명한 차이와 상호 보완적인 묘사가 각 그룹의 기도에 잘 배어 있습니다.

두 그룹은 똑같이 각각 64행으로 이루어져 있습니다.

  • (3:8) 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서
  • (8:4) 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까
  • (14:1) 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다

창조와 율법의 여호와의 영광 (15-24)

19편 중심으로 내용이 깔대기 모양(동심원적, concentrically arranged cluster)으로 대칭을 이루고 있습니다.

  • 15, 24: 성산에 누가 머물 수 있을까?
  • 16, 23: 여호와를 향한 믿음 고백
  • 17, 22: 적으로부터 구원 요청
  • 18, 20-21: 왕의 구원 찬양, 왕의 승리에 대한 기도와 찬양
  • 19편: 창조와 율법의 여호와의 영광; 모든 세상에 영향을 주는 여름의 열기로 표현 (비교 29편): (19:6) 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다

구원의 자비 구함 (25-33)

목자의 시로 불려지는 23편: 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 ...

29편 중심으로 주제의 연결이 깔대기 모양으로 대칭([25,33], [26,32], [27,31], [28,30])을 이루고 있습니다. 이 아홉 개의 시편은 믿음과 하나님의 변함없는 사랑을 근거로 그분의 자비를 완곡히 구하고 있습니다. 처음 25편과 마지막 33편은 히브리어 22개의 알파벳으로 시작하는 22개의 구절로 된 이합체시로 25편은 하나님의 구원을 기도하고, 33편 하나님의 주권과 구원을 찬양합니다.

  • 이합체시(Acrostic, 離合體詩): 각 행의 첫 글자를 조합하면 특정한 어구가 되게 쓴 시
  • 29편: 모든 세상에 영향을 주는 겨울의 천둥으로 표현 (비교 19편): (29:3) 여호와의 소리가 물 위에 있도다 영광의 하나님이 우렛소리를 내시니 여호와는 많은 물 위에 계시도다

의인의 지혜 (34-37)

처음과 끝 34, 37편 그리고 중앙의 35, 36편이 각각 같은 주제로 배치되어 있습니다.

34와 37편은 히브리어 알파벳으로 이합체시로 의인의 지혜를 소개합니다. 35와 36편은 악인으로부터 보호를 간청합니다.

고통을 지나며 (38-41)

제1권의 마지막 4개의 시편은 공통적인 주제들로 연결되어 있습니다. 그것은 죄에 대한 고백으로, 1권의 다른 시편에는 오직 25와 32편에서만 다루는 주제입니다.

지혜의 시편 37편에 이어지는 38편 처음의 죄는 어리석음(folly)입니다.

  • (38:5) 내 상처가 썩어 악취가 나오니 내가 우매한 까닭이로소이다

그리고 1권의 마지막은 다른 책들의 마지막과 마찬가지로 맺고 있습니다. (Blessed be the Lord Amen)

  • (41:13) 이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘

제 2 권 (42-72편)

노래하는 다윗

3개의 절규의 기도와 왕의 시 (42-45)

제2권의 시작 그룹은 세 개의 기도와 한 개의 왕의 시로 제2권의 마지막 그룹(69-72편)과 완벽하게 균형을 이루고 있습니다. 세 개의 기도 시에 쓰이는 주요 단어들은 마지막 그룹과 제2권의 중앙에 위치한 그룹(7개의 기도)의 시편에서 만 쓰이고 있습니다.

42, 43편은 개인의 44편은 단체의 기도이지 만 모두 공통적인 테마를 가지고 있습니다. 기도의 중심은 하나님 “어찌하여?”의 절규(cry)입니다. 원수에 고통을 당하는 저(우리)를, “어찌하여” ”잊으셨나이까”(42:9; 44:24)와 “어찌하여” ”버리셨나이까”(43:2; 44:23). 하지만 고통을 지나며 “어찌하여(Why)”하는 시편 기자의 이 절규는 하나님을 향한 불신의 고백은 아닙니다. ”주의 인자하심(steadfast love)” 때문에 시편 기자의 절규는 ”하나님께 소망을 두라”는 후렴으로 이어지고(42:5,11; 43:5) 있는 것을 볼 수 있습니다.

  • (43:5) 내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다

시온성의 견고함 찬양 (46-48)

이 세 편의 시의 공통 주제는 원수의 위협 속에도 하나님의 위대하심 때문에 세상이 즐거워하고 백성으로 누리는 평안함에 대한 찬양입니다. 46과 48편은 (46:4, 48:1) "하나님의 성" 즉 시온, 예루살렘의 견고함에 초점을 맞추고 47편은 온 세계를 다스리는 "큰 왕"을 찬양합니다.

  • (47:2) 터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다

하나님 앞에 바른 자세 (49-53)

이 다섯 편의 시에는 극적인 대조를 통해 경건함에 대한 시편 기자의 날카로운 요구를 볼 수 있습니다. 한편으로는 2개의 시가 대치하며, (1) 하나님께서 백성의 삶에 대한 판결을 들으라는 50편, (2) 용서와 죄를 씻어 주라는 참회의 기도 51편이 있습니다.

  • (50:4) 하나님이 자기의 백성을 판결하시려고 위 하늘과 아래 땅에 선포하여
  • (51:2) 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소

다른 한편으로는, 49과 52편이 50과 51편 두 시를 감싸고 있습니다. 49과 52편은 자신의 부나 악행을 자랑하는 자를 고발하고 있습니다. 이런 악한 모습에 대한 고발은 다른 시편에는 찾아볼 수 없는 독특한 것입니다.

  • (49:6) 자기의 재물을 의지하고 부유함을 자랑하는 자는
  • (52:7) 이 사람은 하나님을 자기 힘으로 삼지 아니하고 오직 자기 재물의 풍부함을 의지하며 자기의 악으로 스스로 든든하게 하던 자라 하리로다

53편은 어리석은 이의 죄 고발로 14편과 흡사합니다.

  • (53:1) 어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다 그들은 부패하며 가증한 악을 행함이여 선을 행하는 자가 없도다

7개의 기도 (54-60)

4개의 왕의 시 (61-64)

하나님의 뛰어난 행하심 (65-68)

(시66:4) 온 땅이 주께 경배하고 주를 노래하며 주의 이름을 노래하리이다 - 그랜드캐년

3개의 기도와 왕의 시 (69-72)

  • 69-72: perfect balance with beginning

제 3 권 (73-89편)

아삽의 시 12개 (50, 73-83)

제 4 권 (90-106편)

90편부터 100까지 11개의 시편은 "주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다" (90:1)로 시작하여 "대저 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 그 성실하심이 대대에 미치리로다" (100:5)로 마치며 기도로 시작하여 찬양으로 끝내고 있습니다.

101편부터 110까지 10개의 시편은 두 책 사이에 위치하고 있고 시작(101)과 끝(110)이 왕과 관련된 시입니다. (시작 - 하나님의 의로 다스리겠다는 왕의 맹세, 끝 - 왕권을 유지하시고 적으로 부터 승리를 허락하시겠다는 하나님의 약속) 그리고 그 안에 가운데를 중심으로 각각 두 관련된 시가 배치되어 있습니다.

  • 102와 109: 극한 고난을 지나는 이의 기도
  • 103과 108: 하나님의 뛰어나심과 사랑에 대한 찬양 (103:11; 108:4)
  • 104와 107: 창조로 보이신 하나님의 지혜와 자애(104) 그리고 하나님께서 그의 백성에게 행하신 아름다운 일들 (107) 찬양
  • 105와 106: 이스라엘 구원의 역사를 통한 하나님의 은혜 찬양

제 5 권 (107-150편)

두루마리 시편
  • 120-137: 성전으로 올라가는 노래(Songs of Ascents)와 2편의 부록; 성전으로 올라가는 노래는 이스라엘인들이 해마다 열리는 큰 절기에 참석키 위해 예루살렘에 올라가면서 불려졌을 것이라 합니다.
  • 146-150: 할렐루야 시 (시의 처음과 끝이 "할렐루야")

관련 자료

예수님에 대한 예언

시편 곳곳에 예수님에 대한 예언이 많이 스며 있습니다.

  • (2:3) 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다: 누가복음 19:14
  • (2:12) 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다: 요한복음 5:23
  • (8:5) 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다: (히브리서 2:9) “오직 우리가 천사들보다 잠시 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심으로 말미암아 영광과 존귀로 관을 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라”
  • (16:11) 주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다: 사도행전 2:28
  • (22:1) 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까: 예수님의 고난 (마태복음 27:46, 마가복음 15:34)
  • (22:7) 나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉거리고 머리를 흔들며 말하되: 마가복음 15:29
  • (22:29) 세상의 모든 풍성한 자가 먹고 경배할 것이요 진토 속으로 내려가는 자 곧 자기 영혼을 살리지 못할 자도 다 그 앞에 절하리로다: (빌립보서 2:10) “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고”
  • (34:20) 그의 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에서 하나도 꺾이지 아니하도다: (요한복음 19:36) "이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라"

스탠자 (연)

킹 제임스 버전 (KJV) 시편 23, 24, 25편

히브리 시의 작시법은 과학적이며, 운율적인 구조, 운, 그리고 연 (stanza-보통 일정한 운율을 지닌 4행 이상으로 된 시의 단위)을 지닌 예술입니다.

형태 상으로 보자면 시의 구조는 행(行)과 연(聯)으로 구성되어 있습니다. 행과 연은 시의 형태를 만들어 주는 구조의 기본골격이란 말과 같습니다.

행은 단어, 구(句), 절(節) 또는 그 것들의 연합으로 되어 있고 연은 하나의 행, 또는 행의 연합으로 구성 됩니다. 그러므로 이론상으로는 단 하나의 단어만으로도 한 편의 시가 될 수도 있습니다.

시편의 단어들

시편에 등장하는 주요 단어입니다. 이 단어들은 시편뿐 아니라 성경 (특히 구약) 전체적으로 쓰이고 있습니다. 가나다순으로 나열합니다.

노, 분노, 진노 (anger): 하나님의 화내심은, 우리의 그것과는 다르게, 언제나 그분의 의로우심의 표현입니다. (2:1, 5; 103:9)

독수리 같이 (like eagles): 당시 지칠 줄 모르는 힘(활력)의 상징 (103:5; 사 40:31)

마음 (hearts): 인간의 영의 중심으로 감정, 생각, 동기, 용기, 그리고 행위의 근원 (125:4, 141:4)

사랑, 인자, 인애 (love, steadfast love, unfailing love): 히브리어 이 단어는 필요한 때 의지할 수 있는 호의를 강하게 내포하고 있습니다. 하나님의 사랑(친절, 긍휼, 자비로 표현되기도 함)을 구하는 장면은 시편뿐 아니라 구약 전체에서 많이 볼 수 있습니다. 왜냐하면 이 단어는 주님께서 이스라엘(신 7:9, 12)과 다윗 왕조(시 89:24,28,33,49; 삼하 7:15; 사 53:3)에게 약속하신 내용을 함축하고 있기 때문입니다. (6:4; 103:4; ...)

영혼, 내 영혼 (soul, my soul): 자기 자신에 대한 유대인들의 전형적인 표현입니다. 여기서 “영혼”은, 육체적인 구별로서 영적인 것이나, 시편기자의 외면과 구별로서 내적인 것을 나타내는 것이 아닌 그의 생 (삶), 의식, 그가 그 됨 즉 모든 자신 자체를 나타내고 있습니다. (6:3, 103:1, 104:1, 116:7)

의, 하나님의 의 (righteousness of God): 시편을 비롯한 구약에 하나님의 “의”는 그분의 행하심에 나타나는 신실하심을 가리킵니다. 이 신실하심은 백성을 향한 언약에 대한 그분의 온전한 헌신과 그리고 신성한 왕으로서 그분의 신분과 부합합니다. 그러므로, 이 신실하신 하나님 향해, 힘없는 이는 보호를, 억압받는 이는 자유를, 그리고 가난한 이는 필요를 구할 수 있습니다.

죄, 죄악, 죄과 (sins, iniquities, transgressions): 구약에서 이 세 단어는 모든 악한 생각이나 행위를 가르치는 대표적인 단어입니다. (32:5; 103:10, 12)

파멸, 스올, 무덤 (pit, Sheol, grave): 인간이 겪는 보편적인 고통으로 (30:3, 103:4) 이 단어들과 연결되어 쓰이는 단어는,

  • 잠잠함 (silent, 부정적인 의미로 잠잠함): 31:17; 94:17; 115:17; 삼상 2:9
  • 어두움 (darkness): 88:6, 12; 143:3; 욥 10:21,22; 17:13; 전 6:4; 애 3:6)
  • 파멸 (destruction), 멸망 (corruption): 18:4; 30:9; 55:23; 88:11; 사 38:17; 호 13:14
  • 먼지 (dust): 7:5; 22:15, 29; 30:9; 욥 17:16; 40:13; 사 26:19; 29:4
  • 수렁 (mire, bog, mud): 40:2; 69:2, 14; 욥 30:19

시편 공부의 유익

  • 시편이 사랑을 가장 잘 표현; 여러분도 시편을 더 사랑하기를
  • 읽는 것 만으로 하나님의 느낄 수 있음 (외우고, 설교까지 하는 것은 축복)
  • 시각적 표현 (하나님은 누구신가)
  • 강력한 감정표현, 저자의 감정으로 들어가야
  • Macro view - 한편 전체로 외우고 혹은 설교하는 것이 좋음

관련 문서

검색: 시편

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Bible Project

참고한 자료

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