누가복음 (Gospel of Luke)

예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라 (눅 23:46)

누가복음은 신약의 세 번째 책입니다.

누가복음은 4개의 복음서 (마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음) 중의 하나 그리고 3개의 공관복음(synoptic gospels, 마태, 마가, 누가) 중의 하나입니다. 누가는 복음서를 통해 기독교 전승의 역사적인 확실성을 데오빌로와 독자들에게 확신시키기 원하고 있습니다 (1:3, 4).^[1]

개요와 구조

누가 - 제임스 티소, 브루클린 박물관

저자: 누가, 사도행전의 저자도 누가로 알려져 있음
시기: 몇 가지 설: AD 59–63, 70 혹은 80년대
장소: 로마에서 썼을 것이라 구전으로 전해지고 있음
주제: 복음의 역사적 확실성
책 이름 약자: 눅^[2] , Luke^[3]

구조

누가복음은 총 24장으로 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

예수님의 탄생 (1-2장)
예수님의 사역 준비 (3-4장)
갈릴리 사역 (5-9장)
유대 사역 (10-13장)
페레아 (Perea) 사역 (14-19장)
고난주간, 십자가와 부활 (20-24장)

예수님의 탄생 (1-2장)

예수님께서 구유에서 겸손히 탄생하십니다. 그분의 영광스러운 탄생은 마리아에게, 목자들에게, 스므온, 그리고 여 선지자 안나에게 알려지고 그들은 찬양합니다. 그리고 예수님의 길을 준비하는 침례 요한이 주님보다 약 반년 먼저 출생합니다.

예수님 탄생 예고 (1)

서판에 아들 요한의 이름을 쓰는 사가랴^[4]

이 장에는 (1) 누가가 그의 복음 서문 또는 그의 친구 데오빌로에게 헌정한 서한의 머리글(1-4절), (2) 그리스도의 길을 준비하는 침례 요한의 잉태에 관한 예언 (5-25절), (3) 동정녀 마리아와 그녀가 메시아의 어머니가 될 것이라는 예언 (26-38절), (4) 예수님의 어머니 마리아와 요한의 어머니 엘리사벳이 둘 다 임신 중이었을 때 나눈 대화와 예언(39-56절), (5) 그리스도 탄생 6개월 전, 침례 요한의 탄생과 할례 (57-66절), (6) 요한의 탄생에 대한 감사와 예수님의 탄생을 전망하는 사가랴의 찬양 노래 (67-79절),(7) 침례 요한의 유아기에 대한 간략한 설명(80절)이 있습니다. 그리고 이 이야기들은 우리에게 흥미를 제공하는 것 이상의 역할을 합니다. 그것은 우리를 경건의 비밀, 곧 육신으로 나타나신 하나님을 이해하도록 인도할 것입니다.^[5]

머리글 (1:1-4)

침례 요한 출생 예고 (1:5-25)

나이가 들어 아들이 없는 제사장 사가랴와 아내 엘리사벳 사이에 침례 요한이 날 것을 천사가 예고합니다. 사가라는 믿지 못하고 불신의 벌로 말을 못 하게 됩니다.

(1:17) 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라 여기에서 말라기의 언어(말라기 4:5, 6)를 사용하는 천사의 말에 대한 일반적인 설명은 곧 살아나실 이 새로운 선지자의 설교의 결과는 다음과 같습니다. 이스라엘의 깨어지고 혼란스러운 가족 생활에 조화를 이루는 반면, 이제 선택된 민족의 가정 생활은 분열되었습니다. 아마도 아버지들은 헤롯과 그의 친구들로 대표되는 외국 세력이나 로마 세력의 편에 섰을 것입니다. 반면에 아들들은 국민당에 소속된 열성당원들이었으며 헤롯당에 극도로 적대적이었습니다.^[6]

예수님 탄생 예고 (1:26-38)

천사가 동정녀 마리아에게 그를 통해 예수님이 나실 것을 알려줍니다. 이를 듣고 마리아는 두려워하고 천사는 그녀를 위로합니다. 마리아는 믿음으로 순종을 고백합니다.

(1:30-31) 천사가 이르되 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라
(1:38) 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 이 고백은 마리아가 받아들이는 운명이 알 수 없는 고통과 그리고 축복을 가져올 수도 있다는 일종의 반의식을 보여주는 것 같습니다. 말하자면 그녀는 자신에게 맡겨지는 두려운 미래 때문에 움츠러들지만, 나중에 아들이 고뇌의 때가 이르렀을 때 “내 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서”라고 기도한 것 처럼 마리아도 순종을 고백합니다. 아마도 마태가 설명한 보다 즉각적인 결과가^[7] 피할 수 없는 운명처럼 그녀의 영혼을 스치고 지나갔을 것입니다.^[8]

마리아가 엘리사벳 방문 (1:39-45)

마리아가 엘리사벳을 방문합니다. 이에 알리사벳은 성령 충만하여 마리아의 아들이 주가 되심을 기쁨으로 고백합니다.

(1:42-43) 큰 소리로 불러 이르되 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다 내 주의 어머니가 내게 나아오니 이 어찌 된 일인가

마리아의 찬가 (1:46-56)

마리아는 엘리사벳의 고백에 감동을 받았고 또한 성령님의 감동으로 기쁨과 감탄과 감사를 느꼈습니다. 그녀는 자신이 구세주가 필요한 죄인임을 알았고, 약속된 메시야를 통한 하나님의 구원 외에는 하나님 안에서 기뻐할 수 없다는 것을 알았습니다. 그리스도가 필요하다는 것을 깨닫고 그분 안에 있는 의와 생명을 갈망하는 사람들에게는 그분께서 좋은 것, 가장 좋은 것으로 채워 주십니다. 그리고 그들은 그분이 주시는 축복에 크게 만족할 것입니다. 그분은 영적인 축복을 갈망하는 심령이 가난한 자들의 소원을 만족시켜 주실 것이며, 자족하는 자들은 빈손으로 보내질 것입니다.^[5]

(1:49) 능하신 이가 큰 일을 내게 행하셨으니 그 이름이 거룩하시며 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다

침례 요한의 출생 (1:57-66)

침례 요한이 출생합니다. 그의 아버지 사가랴는 다시 말을 할 수 있게되고, 하나님을 찬양합니다.

(1:63) 그가 서판을 달라 하여 그 이름을 요한이라 쓰매 다 놀랍게 여기더라

사가랴의 예언 (1:67-80)

(1:68) 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌보사 속량하시며
(1:69) 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니 뿔의 상징은 시편 132:17에서^[9] 유래하는데, 다윗 가문의 대표자로 “기름 부음 받은 자”입니다. 그것은 분명히 힘의 상징인 황소나 수사슴의 뿔이 주는 인상에서 유래되었습니다. 여기에서, 사가랴는 시편 저자의 발자취를 따라 다윗의 가문에서 일으켜질 오실 그리스도에 대한 묘사로 이 단어를 사용합니다.^[8]

그리스도의 탄생 (2)

아기 예수의 나심 (마 2,눅 2장)

예수의 나심 (2:1-7)

그리스도께서 베들레헴에서 겸손히 탄생하십니다. (같은 내용: 마 1:18-25)

(2:7) 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라 구유는 가축의 사료를 놓는 곳입니다. 이것이 그리스도께서 마구간에서 나셨다는 유일한 단서입니다. 초기 전통에 의하면 동굴이었다고 하는데 아마도 마구간으로 쓰인 동굴이었을 것입니다.^[10]

목자들이 예수 탄생 소식을 듣다 (2:8-21)

이에 천사가 지역 목자들에 나타나서 구주 그리스도 탄생을 알립니다. 그리고 수많은 천군 천사가 하나님을 찬양합니다. 목자들은 구유에 놓인 아기를 보고 요셉과 마리아에게 천사의 말을 전하며 기뻐합니다. 그리고 부모는 천사의 말에 따라 아기의 이름을 예수라고 합니다.

(2:11) 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 구주라는 단어는 4 복음서를 통틀어 여기와 요 4:42에^[11] 두 번 쓰였습니다.^[12]
(2:14) 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라
(2:20) 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라
(2:21) 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라

시므온의 찬양 (2:22-40)

정결의식을 위해 부모는 아기 예수와 함께 예루살렘 성전으로 갑니다. 그리스도의 오심를 기다리던 시므온은 성전에서 아기 예수 만나고 그 아기를 안고 찬송합니다.

(2:29-32)주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다

그리고 안나라는 여선지자도 예수님에 대해 하나님께 감사하고 사람들에게 그를 전합니다.

열두 살 시절의 예수 (2:41-52)

부모는 매년 유월절에 예루살렘에 갔습니다. 예수님이 12살 때 예루살렘에서 집으로 돌아오는 길에 아이가 없는 것을 깨닫고 예루살렘으로 돌아가 성전에서 아이를 찾습니다. 아이를 잃어버린 줄 알고 근심했던 부모에게 예수님은 자신의 신성을 암시합니다. 당시 부모는 이 말을 이해하지 못합니다.

(2:49) 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니 예수께서 천상의 성부를 향한 자신의 개인적 의무를 지적하십니다. 여기서 “내 아버지 (성부)” 48절에 마리아가 말한 “네 아버지 (요셉)”와 대조하여 말씀하셨습니다. 12살에 예수님께서는 하나님과의 특별한 관계에 대해 알고 있었습니다. 그러나 예수님은 지상의 부모에게도 순종하였습니다(51절).^[10]

예수님의 사역 준비 (3-4장)

침례 요한의 설교 (마 3, 눅 3장)

침례 요한이 사역을 시작합니다. 예수님께서 침례를 받으시고, 광야에서 사단에게 시험을 받으셨고 갈릴리에서 사역을 시작하십니다.

예수님의 준비자 침례 요한 (3)

예수님의 준비자 침례 요한 (3:1-20)

당시 디베료 황제(Tiberius Caesar), 본디오 빌라도가 유대의 총독, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕, 안나스와 가야바가 대제사장이었습니다. 광야에서 하나님의 말씀을 받은 침례 요한이 회개의 침례를 전파합합니다. 자신을 이스라엘이 기다리는 그리스도 인가 생각하는 백성에게 요한은 곧 오실 그리스도의 뛰어나심을 설명합니다. 요한은 헤롯의 악행을 책망하고 헤롯은 그를 옥에 가둡니다. (같은 내용: 마 3:1-12; 막 1:1-8; 요 1:19-28)

(3:3) 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 요한의 침례는 준비적인 것이었고, 이스라엘이 이방인 박해자들과 마찬가지로 죄에서 돌아서야 함을 드러내는 것이었습니다. 요한은 다가오는 메시야의 선지자이기 때문에 새로운 엘리야로 간주됩니다(말 4:5~6; 마 11:1~14). 그의 침례는 예수님이 명하신 침례(마 28:18-20)와 같지는 않지만, 접촉점을 공유하고 있다. 그 중 가장 중요한 것은 우리가 그리스도의 왕국에 들어갈 수 있도록 우리의 죄를 회개해야 한다는 것입니다(마가복음 1:14-15).^[13]
(3:16) 요한이 모든 사람에 게 대답하여 이르되 나는 물로 너희에게 침례를 베풀거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 베푸실 것이요

예수님께서 침례를 받으시다 (마 3,막 1,눅 3장)

침례를 받으시다 (3:21-22)

백성들이 침례를 받을 때 예수님도 침례를 받으십니다. 그리고 기도 하실 때 성부께서 아들을 확증하십니다. (같은 내용: 마 3:13-17; 막 1:9-11)

(3:22) 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 예수님께서 침례를 받으신 것에는 몇 가지의 의미가 있습니다. (1) 첫 번째는, 마 3:15에서 예수님께서 말씀하신 것처럼, “모든 의를 이루기 위해서”입니다. 예수님의 침례는 그 분께서 하나님에게 봉헌되었다는 것과 성령께서 내려오심과 성부의 말씀을 통해 그 봉헌이 하나님께서 승인하셨다는 것을 나타냅니다. 메시아로서 하나님 의의 모든 요구 조건이 예수님 안에서 완전히 충족되었습니다. (2) 예수님을 침례로 요한은 메시아가 오셨음을 그리고 그분의 사역 시작을 공식적으로 선언합니다. (3) 침례를 통해 예수님은 (회개하거나 정화하실 필요가 없음에도 불구하고) 죄를 짓는 인간으로 그리고 우리의 대속제물이 되십니다. (4) 예수님의 침례는 믿는 이들을 위한 모범이 됩니다.^[10]

참고: 침례와 세례

예수의 족보 (3:23-38)

예수님은 삼십 세쯤 사역을 시작하십니다. 그리고 족보가 소개 됩니다. (같은 내용: 마 1:1-17)

(3:38) 그 위는 에노스요 그 위는 셋이요 그 위는 아담이요 그 위는 하나님이시니라:

마태복음 1:1-17에 예수님의 족보가 기록되어 있습니다. 마태는 주로 유대인들을 대상으로 복음서를 기록했기 때문에 아브라함으로부터 예수님까지 이르는 하향식 족보를 기록했습니다. 반면 누가는 이방인들을 향해 기록했기 때문에 예수님부터 상향식으로 아담과 하나님께 이르는 족보를 기록했습니다. 마태는 각 세대사이를 '낳고(begat)'라는 말로 연결시켰고 누가는 누구누구의 아들이라는 식의 '의' 소유격을 사용하여 각 세대를 연결시켰습니다.^[14] 계보는 언뜻 보면 관련성이 없어 보일 수도 있지만, 성경에서는 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 계보는 성경의 역사성을 증명하고, 예언을 확증하며, 하나님의 성품과 그분의 백성의 삶에 대한 통찰력을 제공합니다.^[15]

사역 시작 (4)

예수님은 사단의 시험 받으심으로 사역을 준비하십니다. 갈릴리 지역에서 전도를 시작하셨고, 고향 나사렛에서 배척을 받으십니다. 마태복음에 의하면 예수님은 갈릴리의 가버나움으로 거처를 옮기시고^[16] 복음을 전파를 시작하십니다.

시험을 받으시다 (4:1-13)

예수님께서 성령에 이끌리시며 광야에게 40일 동안 사단에게 시험을 받으십니다. 예수님은 말씀을 근거 그 시험을 물리치십니다. (같은 내용: 마 4:1-11; 막 1:12-13)

(4:1) 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 성령에 이끌려 예수님은 사탄과 맞서셨고 그의 사악한 왕국을 전복시키기 위한 첫 걸음을 내디뎠습니다. 하나님은 아무도 유혹하지 않으시지만,^[17] 때때로 사탄이 그의 백성을 유혹하도록 주권적으로 허락하십니다.^[12]
(4:12) 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 의심할 바 없이 이 최고의 시험 이야기는 주님께서 가까운 제자들에게 직접 말씀하셨고, 제자들이 초대 교회 교사들에게 전했을 것입니다. 구세주께서 마귀에게 하신 세 가지 대답은 신명기의 두 장(6장과 8장)에 나오는 말씀입니다.^[6]

갈릴리 여러 회당에서 가르치시다 (4:14-15) (같은 내용: 마 4:12-17; 막 1:14-15)

나사렛에서 배척을 받으시다 (4:16-30)

예수님께서 회당에서 구약(사 61:1)을 읽으시며 자신이 구약에서 가리키는 메시아임을 알리십니다. 하지만 고향 사람들은 이를 거부하고 예수님을 죽이려 합니다. (같은 내용: 마 13:53-58; 막 6:1-6)

(4:18…21)주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 … 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니 이사야서 61:1^[18]
(4:24) 또 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라 그들은 그들의 고향에서 목수로 자란 사람이 자신을 선지자와 선생으로 자처하는 것을 싫어했습니다. 마치 오늘날 어떤 사람이 의사가 된 것을 보면 그것을 잘못 받아들이기 쉬운 사람들이 있는 것과 같습니다. 그러나 이 나사렛 사람들은 예수님이 하나님의 아들이시며, 그분은 인간을 향한 큰 사랑으로 우리를 구원하시고 당신의 모범으로 우리에게 겸손을 가르치시기 위해 낮은 지위를 취하셨다는 것을 알지 못했습니다. 그러므로 그들의 존경과 존경을 불러일으켰어야 할 그리스도의 이 겸손과 사랑은 그들에게 걸림돌이 되었습니다. 왜냐하면 그들은 하나님께서 기꺼이 자신을 낮추실 것이라는 것을 받아들일 수도, 믿을 수 없었기 때문입니다.^[6]

귀신 들린 사람을 고치시다 (4:31-37)’’’

예수님께서 더러운 귀신 들린 사람들을 고쳐주십니다. 귀신들은 예수님이 하나님의 아들이시고 그리스도인 것을 알고 있습니다. (같은 내용: 마 8:14-17; 막 1:21-34)

(4:41) 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다 예수께서 꾸짖으사 그들이 말함을 허락하지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라다

온갖 병자들을 고치시다 (4:38-41)

시몬의 장모를 비롯 많은 병자와 귀신들린 사람을 고치십니다. (같은 내용: 마 8:14-17; 막 1:29-34)

복음을 전하러 떠나시다 (4:42-44) (같은 내용: 막 1:35-39)

(4:43) 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고

갈릴리 사역 (5-9장)

베드로를 부르시는 예수님 (마 4,눅 5)

제자를 부르심 (5)

‘’’베드로를 부르시다 (5:1-11)

예수님께서 호수가에 있던 시몬 베드로의 배를 빌려 무리에게 말씀을 가르치십니다. 후에 베드로에게 깊은 곳에 가서 그물을 내려 물고기를 잡게하고, 베드로를 비롯한 어부 제자 야고보와 요한은 고기가 그물이 찢어질 만큼 많이 잡힌 것에 놀랍니다. 예수님은 그들을 제자로 부르시고 그들은 모든 것을 버려 두고 예수님을 따릅니다. (같은 내용: 마 4:18-22; 막 1:16-20)

(5:10) 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라 예수께서 시몬에게 이르시되 무서워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니

나병 환자를 고치시다 (5:12-16) (같은 내용: 마 8:1-4; 막 1:40-45)

(5:13)예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 나병이 곧 떠나니라
(5:14)예수께서 그를 경고하시되 아무에게도 이르지 말고 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 또 네가 깨끗하게 됨으로 인하여 모세가 명한 대로 예물을 드려 그들에게 입증하라 하셨더니 예수님은 사람들의 생각을 기적이 아닌 복음에 고정시키기를 원하셨습니다.^[6] 레위기의 율법은 문둥병자에 관한 상세한 규례를 포함하고 있는데 문둥병자를 육체적으로 진단하는 것은 제사장의 임무였다. 문둥병자로 판명이 되면 부정한 자요, 진 밖으로 추방해야 했다(레위기 13장). 그리고 이들의 병이 고쳐지면 그들의 깨끗케 됨에 대한 감사로 희생 제물을 드려야 했다(레위기 14장).^[19]

중풍병자를 고치시다 (5:17-26)

친구들이 지붕을 뚫고 내려놓은 중풍환자를 고치시는 예수님 (마 9, 막 2, 눅 5장)

예수님께서 중풍 병자를 고치십니다. 과정에서 중풍 병자의 죄를 사하여 주십니다. 죄는 하나님만 사하실 수 있기에 신성모독이라 생각하는 서기관들에게 자신의 신성을 가르치십니다 (같은 내용: 마 9:1-8; 막 2:1-12)

(5:23-24) 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매 예수님은 자신이 성자이신 것을 알리려 하십니다. 둘 다 말하기는 쉽지만, 둘 다 신성한 능력이 있어야 가능한 것입니다. 하지만 죄 사함을 받았다는 것은 바로 표가 나는 것이 아니기에 환자를 걷게 하십니다.

마태를 부르시다 (5:27-32)

예수님은 세리 레위(마태)를 제자로 부르십니다. 그리고 세리들과 죄인들과 식사하시는데, 바리새인들이 불만합니다. (같은 내용: 마 9:9-13; 막 2:13-17)

(5:32) 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라 의사가 환자의 질병에 감염되는 것이 아니라 오히려 병을 극복하고 환자를 낳게하듯이, 의사가 환자와 교제하는 것은 수치가 아니라 오히려 영광이며, 질병이 많을수록 영광은 더 큰 것입니다.^[6] 예수님은 자신을 영적으로 병든 사람들(불의한 죄인)의 의사이자 치료자로 소개하십니다. 하나님은 죄인을 사랑하시며(로마서 5:8)^[20] 그들을 구원하시기 위해 그의 아들을 이 세상에 보내셨습니다(딤전 1:15).^[21] 회개는 치료 계획이고, 용서는 예수님께서 주시는 치료법입니다. 건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않습니다. 예수를 비판하는 사람들은 자신들이 건강해서 의사가 필요 없다고 생각했지만 실제로는 자신을 속이고 있는 것입니다.^[22]

금식에 대하여 (5:33-39) (같은 내용: 마 9:14-17; 막 2:18-22)

(5:37) 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 못쓰게 되리라 새 포도주는 발효 과정에서 팽창하여 부대에 압력을 가합니다. 새 포도주를 새 부대에 담아도 아무런 문제가 없었습니다. 부대는 늘어나서 포도주가 팽창할 만큼 유연하기 때문입니다. 그러나 탄력이 없어진 낡은 가죽 부대에 새 포도주를 넣으면, 부대의 압력으로 인해 부대 솔기가 터져 그 안에 담긴 포도주도 모두 버리게 됩니다. 이 비유에서 예수님은 자신이 새로운 일을 하고 있다는 사실을 다시 한 번 강조하십니다. 종교 지도자들이 정한 특정 날에 모든 사람이 금식해야 한다는 것은 부적절했습니다. 기대를 조정할 시간이었습니다. 예수님의 사역은 선입견이나 힘겨운 의식에 딱 들어맞지 않을 것이었습니다. 융통성 없이 낡은 방식을 고수하는 것은 영적인 손실을 가져올 것이었습니다.^[23]

안식일의 주인 (6)

6장에서 예수님은 진정한 안식일의 의미를 가르치시고, 12제자를 세우시고, 그리고 평상수훈 (Sermon on the Plain) 설교(6:20-49)를 하십니다.

진정한 안식일의 의미 (6:1-11)

안신일에 예수님의 제자가 밀 이삭을 잘라 먹습니다. 그리고 예수님께서 안식일에 손 마른 사람을 고치십니다. 바리새인들은 안식일에 일하지 말라는 법을 어기는 예수님를 어떻게 할까 의논합니다. 마태복음에 의하면 그들은 예수님을 어떻게 죽일까 의논합니다. (같은 내용: 마 12:1-14; 막 2:23-3:6)

(6:5) 또 이르시되 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라 이처럼 예수님은 세상 사람들, 특히 율법주의적인 바리새인들에게 자신이 율법과 모세 언약의 율법보다 더 크신 이유는 그분이 육신으로 오신 하나님으로서 그 율법의 창시자이시기 때문이라고 선포하고 계십니다. 창조주로서 그리스도는 원래 안식일의 주인이셨습니다(요한복음 1:3;^[24] 히브리서 1:10).^[25] 그분은 안식일을 창조하셨기 때문에 바리새인의 전통과 규정을 무너뜨리는 권위가 있습니다. 그리고 창조주는 항상 창조물보다 크십니다.^[26]
(6:9) 예수께서 그들에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시며

열두 사도 선택 (6:12-19) (같은 내용: 마 10:1-4; 4:23-25; 막 3:13-19)

(6:12-13)이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 새도록 하나님께 기도하시고 밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니

6:20-49는 평상수훈의 내용입니다.

복과 화 (6:20-26)

하나님 백성의 축복의 선언으로, 여기서 복(Blessed)은 처한 상황에 좌우되는 세상적 행복(happy)을 의미하지 않습니다. 예수님께서 말씀하시는 복은 하나님 나라에서 구원받은 백성이 누리는 완전한 행복(wellbeing)이고 특별한 영적 기쁨입니다. (같은 내용: 마 5:1-12)

(6:20) 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요
(6:26) 모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다 그들의 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라

원수를 사랑하라 (6:27-38)

당시 유대인들은 이웃을 이스라엘 즉 같은 민족과 같은 종교의 범위에 두고 그 테두리 안에서 사랑의 율법을 지키려 했습니다. 예수님은 자기편이나 자기가 좋아하는 이들뿐 아니라 원수를 포함하여 모두를 사랑하라 명령하십니다. 특히 모든 이의 영혼을 사랑하며 기도해야 합니다. (같은 내용: 마 5:38-48; 7:1-5,12, 17-20; 12:34-35)

(6:32) 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라

네 눈 속에 있는 들보 (6:39-45)

외식하지 말라

(6:42) 너는 네 눈 속에 있는 들보를 보지 못하면서 어찌하여 형제에게 말하기를 형제여 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 할 수 있느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼라 그 후에야 네가 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라

듣고 행하는 자 (6:46-49) (같은 내용: 마 7:24-27)

(6:48) 집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되 잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와

죽은 아이를 살리심 (7)

(7장) 병자를 고치시고 죽은 아이를 살리심, 침례 요한의 질문, 여인의 사랑

(7:1-10) 가버나움의 백부장은 종이 병들어 죽게 되었습니다. 유대인들은 자신들에게 호의를 배푸는 백부장의 종을 고쳐 달라고 예수께 간청합니다. 간청을 듣고 자신의 집에 오시는 예수님께 백부장은 주님 앞에 겸손함으로 낮은 자신의 집에 들어오실 필요 없이 말씀만 하시면 종이 나을 것이라는 믿음의 고백을 합니다. 그의 겸손함과 믿음에 예수님은 칭찬하>시고 종을 고쳐 주십니다. (마 8:5-13; 요 4:43-54) (7:9)예수께서 들으시고 그를 놀랍게 여겨 돌이키사 따르는 무리에게 이르시되 내가 너희에게 이르노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음은 만나보지 못하였노라 하시더라
(7:11-17) 나인이라는 성에 계실 때 한 과부의 독자가 죽었습니다. 그를 불쌍히 여기시고 그 아들을 살려주십니다. (7:13)주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고
(7:18-35, 마 11:2-19) 침례 요한은 예수님께 당신이 진정 메시아인지 질문합니다. (7:22)예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 그리고 침례 요한은 자신을 예비하는 선지자라고 제자들에게 알려 주십니다.(7:27)기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라 한 것이 이 사람에 대한 말씀이라
죄를 지은 한 여인이 울며 눈물로 예수님 발을 적시고 자기 머리칼로 닦고 그 발에 입 맞추고 향유를 부으며 주님을 향>의 그의 지극한 마음을 올려드립니다. 이를 보며 바리세인은 예수님이 죄인을 알아보지 못한다고 비난합니다. 이에 대한 예수님은 많은 빚을 탕감 받은 이가 더 사랑한다는 비유를 드리며, (47) 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

비유 가르침 (8)

(8장) 비유 가르침, 기적, 고치심, 살리심

네 가지 땅에 떨어진 씨 비유 (마 13:1-23, 막 4:1-20, 눅 8:4-15)

(8:1-3) 여자들이 예수님의 활동을 돕습니다
(8:4-15) 땅에 떨어진 씨 비유 (마 13:1-23; 막 4:1-20): (8:15)좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말

씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라

(8:16-18) 등불 비유 (막 4:21-25) (8:16)누구든지 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 평상 아래에 두지 아니하고 등>경 위에 두나니 이는 들어가는 자들로 그 빛을 보게 하려 함이라
(8:19-21) 진정한 가족 (마 12:46-50; 막 3:31-35): (8:21)예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은

곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이라 하시니라

(8:22-25) 기적을 행하심 (마 8:23-27; 막4:35-41): (8:25) 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라
(8:26-39) 귀신 들린 사람을 고치심 (마 8:28-34; 막 5:1-20): (8:39)집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일

을 행하셨는지를 말하라 하시니 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일을 행하셨는지를 온 성내에 전파하니라

(8:40-56) 예수님의 옷을 만진 여자, 죽은 아이를 살리심 (마 9:18-26; 막 5:21-43): (8:48)예수께서 이르시되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시더라, (8:55)그 영이 돌아와 아이가 곧 일어나거늘 예수께서 먹을 것을 주라 명하시니

예수님의 변형 (9)

(9장) 제자를 가르치심, 오병이어, 변화

마르다와 마리아 집에 방문하신 예수님 (눅 10:38-42)

(9:1-6) 열두 제자 파송 (마 10:5-15; 막 6:7-13): (9:6)제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라
(9:7-9) 예수님께서 행하시는 일들을 전해 듣고 침례 요한을 죽인 헤롯이 불안해 합니다. (마 14:1-12; 막 6:14-29)
(9:10-17) 오천 명을 먹이신 기적 (마 14:13-21; 막 6:30-44; 요 6:1-14): (9:17) 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라
(9:18-27) 베드로의 고백 (마 16:13-28; 막 8:27-9:1): (9:20) 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다 하니
(9:28-36) 영광스러운 모습으로 변화 (Transfiguration) (마 17:1-8; 막 9:2-8): (9:35)구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고
(9:37-43) 믿음이 없어 병자를 고치지 못하는 제자들 (마 17:14-18; 막 9:14-27): (9:41)예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으

며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니

(9:44-45) 잡히실 것 예언 (마 17:22-23; 막 9:30-32): (9:44)이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되
(9:46-48) 겸손하라 (마 18:1-5; 막 9:33-37): (9:48)그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든지 나를 영접하면 곧 >나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라
(9:49-56) 너희를 위하는 사람 (막 9:38-40): (9:50)예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라
(9:57-62) 제자의 도 (마 8:19-22): (9:62)예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시니라

유대 사역 (10-13장)

잃어 버린 양: (마 18:12–14), (눅 15:3–7), 선한 목자: (요 10:1-21)

칠십인의 제자 (10)

(10장) 칠십 제자, 사마리아 사람, 마르다와 마리아

(10:1-24) 칠십 인을 세워 보내심, 기쁨 (마 11:20-27): (10:21)그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에>게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다
(10:25-37) 자비를 베푼 사마리아 사람이 진정한 이웃: (10:37)이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
(10:38-42) 바쁜 마르다와 좋은 것을 택한 마리아: (10:42)몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라

기도를 가르치시다 (11)

(11장) 기도, 선을 행하라, 이스라엘의 화

(11:1-13) 기도를 가르치시다 (마 6:9-15; 7:7-11): (11:13)너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
(11:14-26) 예수와 바알세불(마 12:22-30, 43-45; 막 3:20-27): (11:20)그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니>라 (11:28)예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라
(11:29-32) 표적을 구하는 악한 세대: (11:32)심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라
(11:33-36) 마음의 등불: (11:36)네 온 몸이 밝아 조금도 어두운 데가 없으면 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 하시니라
(11:37-54) 바리새인과 율법교사에 닥칠 화(마 23:1-36; 막 12:38-40; 눅 20:45-47): (11:52)화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않>고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라 하시니라

바리새인의 외식을 주의하라 (12)

(12:1-13:21) 하나님을 두려워하라, 하나님의 나라, 회개하라

(12:1-12) 사람을 두려워하지 말고 하나님을 두려워하라 (마 10:26-33; 12:32; 10:19-20): (12:5)마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라
(12:13-34) 한 부자 비유, 무엇이 중요한가 (12:31)다만 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것들을 너희에게 더하시리라
(12:35-48) 깨어 준비하고 있으라(마 24:45-51): (12:48)알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이 맡은 자에게는 많>이 달라 할 것이니라
(12:49-53) 분쟁을 일으키러 왔다(마 10:34-36): (12:51)내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이로라
(12:54-59) 늦기 전에 회개하라 (마 5:25-26; 16:2-3): (12:58)네가 너를 고발하는 자와 함께 법관에게 갈 때에 길에서 화해하기를 힘쓰라 그가 너를 재판장에게 끌어 가고 재>판장이 너를 옥졸에게 넘겨 주어 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라

좁은문으로 들어가라 (13)

(13:1-9) 회개하지 않으면 멸망함: (13:9)이 후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라
(13:10-17) 귀신들린 여자를 고치심, 안식일의 진정한 의미: (13:16)그러면 열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐
(13:18-21) 하나님의 나라 관련 비유 (마 13:31-33; 막 4:30-32): (13:19)마치 사람이 자기 채소밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지>에 깃들였느니라

(13:22-35장) 좁은 문, 헤롯왕

(13:22-30) 좁은 문 (마 7:13-14, 21-23): (13:24)좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라
(13:31-35) 헤롯이 예수님을 죽이려 함 (마 23:37-39): (13:34)예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래에 모

음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다

페레아 사역 (14-19장)

돌아 온 탕자 비유: (눅 15:11-32)

제자가 되는 길 (14)

(14장) 안식일에 대한 가르침, 겸손, 자비, 비유, 제자가 되는 길

(14:1-6) 안식일에 대한 바른 교훈: (14:3)예수께서 대답하여 율법교사들과 바리새인들에게 이르시되 안식일에 병 고쳐 주는 것이 합당하냐 아니하냐
(14:7-14) 겸손하라, 계산하지 말고 베풀라: (14:14)그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라
(14:15-24) 큰 잔치 비유 (마 22:1-10): (14:21)종이 돌아와 주인에게 그대로 고하니 이에 집 주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자>들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들을 데려오라 하니라
(14:25-35) 제자가 되는 길 (마 5:13; 막 9:50): (14:27)누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

잃은 양을 찾은 목자 (15)

(15장) 잃은 양, 잃은 동전, 돌아온 탕자 비유

(15:1-7) 잃은 양을 찾은 목자 비유 (마 18:12-14): (15:7)내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라
(15:8-19) 잃은 동전을 찾은 여인 비유: (15:10)내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라
(15:11-32) 잃은 아들을 되찾은 아버지 비유 (돌아온 탕자 비유): (15:32)이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하>다 하니라

율법과 하나님 나라의 복음 (16)

(16장) 비유, 하나님 나라의 복음, 이혼과 재혼

(16:1-13) 부정직한 관린인 비유 (재능으로 하나님만을 섬기라): (16:13)집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라
(16:14-17) 율법과 하나님 나라의 복음: (16:17)그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지가 없어짐이 쉬우리라
(16:18) 이혼하고 재혼하는 것에 대하여: (16:18)무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자도 간음함이요 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라
(16:19-31) 부자와 거지 비유 (이스라엘의 거부): (16:31)이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

하나님의 나라는 너희 안에 있다 (17)

(17장)용서, 종이 할 일, 열 명 중 한 사람 만 감사, 마지막 때

(17:1-10) 용서, 믿음, 종이 할 일(마 18:6-7; 21:22; 막 9:42): (17:4)만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라 (17:6)주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라 (17:10)이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라 ‘We are unworthy servants; we have only done what was our duty.’
(17:11-19) 나병환자 열 명이 고침을 받았으나 이방인 한 사람 만 하나님께 영광을 돌리고 돌아와 감사함: (17:19)그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라
(17:20) 마지막 때, 주에 날 (마 24:23-28, 37-41): (17:27)노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가더니 홍수가 나서 그들을 다 멸망시켰으며

바리새인과 세리 비유 (18)

(18장) 비유, 부자 괌이, 부활을 이르심, 맹인 고치심

(18:1-8) 과부와 재판장 비유: (18:1)예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여
(18:9-14) 바리새인과 세리 비유: (18:9)또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되
(18:15-17) 어린 아이들을 금하지 말라(마 19:13-15; 막 10:13-16): (18:17)내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받아들이지 않는 자는 결단코 거기 들어가지 못하리라 하시니라
(18:18-30) 부자 관리 (마 19:16-30; 막 10:17-31): (18:27)이르시되 무릇 사람이 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라
(18:31-34) 죽음과 부활을 다시 이르시다(마 20:17-19; 막 10:32-34): (18:31)예수께서 열두 제자를 데리시고 이르시되 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 선지자들을 통하>여 기록된 모든 것이 인자에게 응하리라
(18:35-43) 맹인을 고치시다(마 20:29-34; 막 10:46-52): (18:42)예수께서 그에게 이르시되 보라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시매

예루살렘을 향하여 가시다 (19)

(19:1-27) 삭개오, 열 므나 비유

(19:1-10) 삭개오의 구원: (19:10)인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라
(19:11-27) 은 열 므나 비유 (마 25:14-30): (19:26)주인이 이르되 내가 너희에게 말하노니 무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라

(19:28-48) 예루살렘 입성, 우심, 성전 청소

(19:28-44) 예루살렘 입성, 백성들의 찬양, 예루살렘을 보시고 눈물을 흘리심 (마 21:1-11; 막 11:1-11; 요 12:12-19): (19:40)대답하여 이르시되 내가 너희에게 말하노니 만일

이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라 하시니라, (19:41)가까이 오사 성을 보시고 우시며

(19:45-48) 성전에서 장사하는 자들을 내쫓으심 (마 21:12-17; 막 11:15-19; 요 2:13-22): (19:46)그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는

강도의 소굴을 만들었도다 하시니라

고난주간, 십자가와 부활 (20-24장)

예수님께서 예루살렘을 보시며 눈물을 흘리시다 (눅 19:41)

예수님의 권위 (20)

(20장) 예수님을 잡기위한 리더들의 도전, 시험, 그리고 예수님의 가르침

(20:1-8) 예수의 권위에 대한 도전 (마 21:23-27; 막 11:27-33)
(20:9-18) 포도원 농부 비유(마 21:33-46; 막 12:1-12): (20:17)그들을 보시며 이르시되 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이냐
(20:19-26) 세금를 바치는 것으로 시험 (마 22:15-22; 막 12:13-17): (20:20)이에 그들이 엿보다가 예수를 총독의 다스림과 권세 아래에 넘기려 하여 정탐들을 보내어 그들로 >스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니
(20:27-40) 부활 질문으로 시험 (마 22:23-33; 막 12:18-27): (20:40)그들은 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라
(20:41-44) 다윗과 그리스도의 위치 (마 22:41-46; 막 12:35-37): (20:44)그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니라
(20:45-47) 외식하는 리더들 주의 (마 23:1-36; 막 12:38-40; 눅 11:37-54): (20:47)긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 높은 자리와 잔치의 윗>자리를 좋아하는 서기관들을 삼가라

환난의 징조 (21)

(21장) 진정한 헌금, 마지막 때(주의 날)의 징조와 그에 대한 가르침

(21:1-4) 부자들과 가난한 과부의 헌금(막 12:41-44): (21:4)저들은 그 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 생활비 전부를 넣었>느니라 하시니라
(21:5-28) 마지막 때, 재림 (마 24:1-21; 막 13:1-19) (21:8)이르시되 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하며 때가 가까이 왔다 하겠으나 그들을 따르지 말라 (21:17-8)또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 너희 머리털 하나도 상하지 아니하리라 (21:27)그 때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
(21:29-33) 무화과나무에서 배울 교훈 (마 24:32-35; 막 13:28-31) (21:31)이와 같이 너희가 이런 일이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라 (21:36)이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라

잡히시다 (22)

(22장) 가롯 유다의 배반, 잡히심, 베드로의 부인

(22:1-6) 유다가 배반하다(마 26:1-5, 14-16; 막 14:1-2, 10-11; 요 11:45-53): (22:3)열둘 중의 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사탄이 들어가니
(22:7013) 유월절을 준비하다(마 26:17-25; 막 14:12-21; 요 13:21-30): (22:12)그리하면 그가 자리를 마련한 큰 다락방을 보이리니 거기서 준비하라 하시니
(22:14-23) 마지막 만찬 (성찬) (마 26:26-30; 막 14:22-26; 고전 11:23-25): (22:19-20)또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
(22:24-34) 베드로를 위한 기도와 그의 부인 예언 (마 26:31-35; 막 14:27-31; 요 13:36-38): (22:32)그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라 (22:34)이르시되 베드로야 내가 네게 말하노니 오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 모른다고 부인하리라 하시니라
(22:35-38) 전대와 배낭과 검: (22:36)이르시되 이제는 전대 있는 자는 가질 것이요 배낭도 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다
(22:39-46) 감람 산에서 기도하시다(마 26:36-46; 막 14:32-42): (22:42)이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 >아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니
(22:47-53) 잡히시다(마 26:47-56; 막 14:43-50; 요 18:3-11)
(22:54-62) 베드로가 예수를 모른다고 하다(마 26:57-58; 막 14:53-54, 66-72; 요 18:12-18, 25-27)
(22:63-65) 예수를 희롱하고 때리다(마 26:67-68; 막 14:65)
(22:66-71) 공회 앞에 서시다(마 26:59-66; 막 14:55-64; 요 18:19-24)

십자가 (23)

(23장) 재판과 십자가

(23:1-7) 빌라도의 심문 (마 27:1-2, 11-14; 막 15:1-5; 요 18:28-38): (23:4)빌라도가 대제사장들과 무리에게 이르되 내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다 하니
(23:8-12) 헤롯의 심문: (23:9)여러 말로 물으나 아무 말도 대답하지 아니하시니
(23:13-56) 백성의 십자가 요구, 예언과 기도, 함께 십자가와 달린 뉘우친 강도 구원, 십자가에 돌아가심, 아리마대 요셉이 예수님의 시체를 거두어 장사 지냄 (마 27:15-61; 막 15:6-47; 요 18:39-19:42) (23:23)그들이 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못 박기를 구하니 그들의 소리가 이긴지라 (23:28)예수께서 돌이켜 그들을 향하여 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 (23:34)이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 (23:43)예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라 (23:45)성소의 휘장이 한가운데가 찢어지더라 (23:53)이를 내려 세마포로 싸고 아직 사람을 장사한 일이 없는 바위에 판 무덤에 넣어 두니

부활 (24)

(24장) 부활, 가르침, 그리고 승천

예수님의 부활 (마 28:1-10; 막 16:1-8; 눅 24:1-12;요 20:1-10)

(24:1-12) 빈 무덤과 천사가 전한 이야기 (마 28:1-10; 막 16:1-8; 요 20:1-10): (24:7)이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하>리라 하셨느니라
(24:13-35) 엠마오 길에서 제자들에게 나타나셔서 성경에 쓴 바 데로 부활하셨음을 가르쳐 주심 (막 16:12-13): (24:32)그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에

게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐

(24:36-49) 열한 제자에게 나타나셔서 십자가와 부활에 관한 성경을 가르쳐 주시고 성령을 약속하심 (마 28:16-20; 막 16:14-18; 요 20:19-23; 행 1:6-8): (24:49)볼지어다 내>가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 이 성에 머물라 하시니라
(24:50-53) 하늘로 올라가심 (막 16:19-20; 행 1:9-11): (24:51)축복하실 때에 그들을 떠나 하늘로 올려지시니

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