요나: 역사적 사실, 하나님의 선지자, 그리스도 예고

요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

마태복음 12:40

무덤에서 부활하시는 그리스도와 물고기 배에서 나오는 요나의 비교 - 조명 사본(옥스퍼드: 파이돈, 1979)

요나서에서 하나님은 요나에게 당시 근동 지역의 강대국이며 이스라엘을 위협하는 앗수르의 수도 니느웨로 가서 회개를 외치라고 명령합니다. 요나는 그 명령을 거부하며 니느웨와 반대 방향인 서쪽 다시스로 도망하는 이야기로 요나서는 시작됩니다. 과정에서 요나는 큰 물고기의 뱃속에서 3일을 지내고 결국 니느웨로 가서 회개를 외칩니다. 마태복음 12:38-42와 누가복음 11:29-32는 예수님께서 요나 선지자를 언급하는 장면을 기록합니다.

그런데 때때로 요나에 대한 역사적 사실성과 선지자로서의 정통성에 대해 의문이 제기됩니다. 본 문서에서 "역사적 사실", "하나님의 선지자", "그리스도의 예고", 그리고 "관련 자료" 순서로 요나에 대한 자료를 모아 정리합니다. 그리스도의 예고로서 요나를 공부하며, 그리스도를 통해 드러내신 하나님의 뛰어나신 인품을 마음에 새기며, 그분을 더 사랑하고 순종하는 축복된 우리가 되기를 소원합니다.

요나, 역사적 사실

거대한 물고기 속에서 살아남는다는 것은 일반적인 경험과 모순되며, 목격자도 명시되어 있지 않다고 주장하며, 토머스 페인은 이 이야기를 역사적 증거보다는 신화로 취급합니다.

이런 주장이나 생각에 대한 몇 가지 가르침을 모아 봅니다.

자유주의 신학에 대한 경각심

요나서가 역사적 사실이 아니고 꾸민 이야기라는 주장이 있습니다. 복음을 부정하지 않으면서 요나서의 역사성을 부정할 수 있을까요? 궁극적으로, 자유주의 엘리트들은 요나의 기록이 문자 그대로 사실이라고 믿는 사람을 어떤 의미에서든 학자로 인정하지 않을 것입니다. 부활도 마찬가지입니다.

그리스도의 역사적 관점

위와 같은 맥락으로, 바이블 프로젝트의 요나서 개요에 대해 Bible Discovery의 맷록 보베치코는 이렇게 비평합니다. "언뜻 보기에 요나서를 비유나 순수한 허구로 분류하는 것은 그렇게 큰 문제처럼 보이지 않습니다. 예언적이고 도덕적인 주제는 여전히 비유적 배경이나 문학적 틀 속에서 유지되고 있기 때문입니다. 저는 하나님께서 비유를 예언으로 사용하는 것에 아무런 문제가 없다고 생각합니다(예언은 상징적일 수 있습니다, 창세기 3:15;(창 3:15) 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 로마서 16:20 참조).(롬 16:20) 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희 발 아래에서 상하게 하시리라 문제는 이 (바이블 프로젝트의) 새로운 해석이 성경의 역사와 예언, 교회의 역사 신학, 그리고 요나에 대한 그리스도의 역사적 관점에 반한다는 것입니다. 심지어 이 관점이 복음서의 진실이라고 여겨진다면, 그리스도께서 거짓된 믿음을 가지고 계셨는지 의문을 제기하게 됩니다(마태복음 12:39-41; 누가복음 11:28-32 참조). 우리가 지금쯤 알아야 할 것처럼, 이는 성경뿐만 아니라 신자에게도 파멸적인 반향을 일으킵니다. 그리스도께서 가지셨던 믿음을 거부하는 것은 그분의 신적 지위에 도전하는 것입니다. 하나님은 거짓된 믿음을 가질 수 없기 때문입니다. 아이러니하게도, 이른바 사소한 관점이 꽤나 큰 문제입니다. 여기에는 많은 것이 걸려 있습니다."

바이블 프로젝트에 대한 Good4Joy의 입장

Good4Joy는 현재 바이블 프로젝트의 영상을 꽤 많이 활용합니다. 위 보베치코의 기사를, 분별에 대한 경고로 긍정적으로 받아들입니다. 분명 열왕기하 14:25에 대한 바이블 프로젝트의 해석은 오류라고 이해합니다(아래 "요나, 하나님의 선지자" 단락 참고). 그러나 기사에서 보베치코의 언급처럼, Good4Joy는 바이블 프로젝트의 유익을 인정합니다. 하지만, 만약 자유신학 등의 해로운 사실이 자명해진다면 Good4Joy는 바이블 프로젝트 자료의 사용을 제한하겠습니다.

요나, 하나님의 선지자

요나를 매우 하찮은 혹은 심지어 기짓 선지자로 여기는 가르침이 있습니다. 예를 들어 열왕기하 14:25에서 요나가 여로보암 왕에게 거짓 예언을 했다고 해석합니다.

• (왕하 14:25) 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나를 통하여 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 영토를 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니

여로보암 2세의 업적

여로보암 2세를 통한 이스라엘 영통의 회복은 선지자 요나를 통한 하나님의 뜻이었습니다. 여로보암왕의 커다란 업적은 이스라엘의 영토를 (유다 땅을 제외) 솔로몬 시대 때만큼 회복한 것이었습니다. 북쪽 경계는 하맛 어귀였고(왕상 8:65) 남쪽은 아라바 바다, 즉 사해까지 (수 3:16; 12:3) 였습니다. 하맛은 갈리리 호수로부터 약 250km 북쪽에 있는 오론테스강 지역에 있었던 주요 도시였습니다. 여로보암은 하맛을 점령했고 다마섹도 다스렸습니다. 이는 그의 통치가 모압의 남쪽 즉 요르단강 유역까지였다는 것을 가리킵니다. 당시 앗수르의 공격으로 아람(시리아)은 약해져 있었고, 앗수르도 내부 문제, 북방의 위협, 그리고 왕들의 실정 등으로 약해져 있었기에 여로보암은 이스라엘의 옛 영토를 회복할 수 있었습니다.

하나님의 선지자

이 사람은 요나의 예언이 기록된 사람과 동일해야 합니다. 이 이름을 가진 사람이 두 명, 둘 다 예언자이고 둘 다 아밋대의 아들이라고 믿을 수 없기 때문입니다. 따라서 요나는 여로보암 2세의 통치 이전(또는 초기에)에 예언했을 것입니다. 여로보암 2세의 통치가 시작된 것은 기원전 823년경입니다. 따라서 요나는 기록이 보존된 예언자 중 가장 이른 시기의 예언자여야 합니다. 이 구절에서 언급된 예언에 대해 요나서에 아무것도 없다는 것은 우리를 놀라게 할 필요가 없습니다. 요나서는 매우 간략하고 선지자의 삶에서 단 하나의 에피소드만 다룹니다. 그러나 하나님께서 먼 니느웨에서 사역을 한 선지자라면 자신의 동포에게도 메시지를 전했을 것으로 기대할 수 있습니다. 호세아와 아모스도 여로보암 2세 시대에 예언했습니다.

요나, 그리스도의 예고 (Foreshadowings)

• (욘 2:9) 나는 감사하는 목소리로 주께 제사를 드리며 나의 서원을 주께 갚겠나이다 구원은 여호와께 속하였나이다 하니라

“구원은 여호와께 속하였나이다” - 시편 3:8,(시 3:8) 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서 (셀라) 요한계시록 7:10을(계 7:10) 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니 비교하십시오. 이것은 고백과 찬양, 신조와 테 데움(Te Deum, 라틴어로 '하나님, 당신을 찬양합니다')입니다. 그것은 그의 찬송가의 요약이며, 그가 겪은 모든 일의 결과입니다. 가장 충만한 의미에서 구원은 이미 믿음과 확신에 찬 기대 속에서 그의 것입니다. 그러나 하나님만이 그것의 저자이며, 오직 그분께만 찬양이 돌아갈 것입니다. 이 지점에 도달하면, 요나에 대한 징벌은 효과가 있었고, 그의 징계는 끝났습니다.

• (마 12:40) 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

요나가 그리스도의 예고라는 것은 예수님 자신의 말씀에서 분명합니다. 마태복음 12:40-41에서 예수님은 요나가 고래 뱃속에 있었던 것과 같은 시간 동안 자신이 무덤에 있을 것이라고 선언하십니다. 예수님은 니느웨 사람들이 요나의 설교에 직면하여 회개한 반면, 예수님을 거부한 바리새인들과 율법 학자들은 요나보다 훨씬 더 위대한 분을 거부했다고 말씀하십니다. 요나가 니느웨 사람들에게 회개와 구원에 관한 하나님의 진리를 전했던 것처럼, 예수님도 오직 하나님만을 통한 구원에 대한 동일한 메시지를(요 14:6) 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 전하십니다.

• (마 16:4) 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라

"악하고 음란한 세대" — 너희의 사악함과 세상에 대한 사랑, 곧 영적인 간음이 너희의 이해를 어둡게 하지 않았느냐? "요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라" - 그리스도 자신의 부활의 기적은 고대 선지자들과 하나님의 사자들이 보여준 어떤 표적보다 더 큰 표적이요, 결과적으로 예수님이 그들 모두보다 우월하시다는 것을 증명하는 표적이 될 것입니다. 우리 주님은 이 표징을 이전에 설명하셨습니다. 마태복음 12:40을 참조하십시오.

바울의 찬양으로 맺습니다.

"이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘" (롬 11:36)

참고한 자료

• https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
• https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
• 존 맥아더 스터디 바이블 (John MacArthur Study Bible), 2nd Edition, 2021, Thomas Nelson
• https://en.wikipedia.org/ Wikipedia
• https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
• https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
• https://translate.google.com Google Translate
• https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
• https://biblediscoverytv.com/history/2022/jonah-is-just-hilarious/ Bible Discovery
• https://puritanboard.com/threads/the-book-of-jonah-considered-pure-fiction.84128/ Puritan Board

관련 자료

• 요나 (Jonah)