민수기 (Numbers)

민수기 이야기가 시작되는 시내산 (Mount Sinai)

민수기는 구약의 4번째 책으로 이스라엘 백성이 시내 산에서 출발하여 요단 강 동편의 모압 평지에 이르기까지의 역사를 기록하고 있습니다.

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창세기에서 하나님은 인간을 비롯하여 세상을 창조하셨는데, 아담으로 인해 죄가 들어 왔습니다. 하나님은 아브라함을 선택하셔서 그를 통한 인류의 회복과 축복을 약속하시고 요셉을 통해 아브라함의 가족을 애굽(이집트)으로 보내십니다. 출애굽기에서 아브라함의 자손(이스라엘)이 크게 불어나는데 애굽의 왕 바로는 이스라엘을 핍박합니다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하시고 하나님 나라의 백성으로 삼으십니다. 이스라엘 백성은 하나님 명령에 따라 하나님께서 거할 성막(Tabernacle)을 만들었습니다. 레위기에서 하나님은 성막에서 백성이 어떻게 제사를 드리고 그들의 삶은 어떠해야 하는지에 대한 규례를 주셨습니다.

민수기에서 하나님은 성막에 거하시며 백성과 약속의 땅 가나안으로 여정에 함께 하십니다.여정에서 하나님이 이스라엘을 인도하며 여러 가지로 축복하시지만, 백성의 하나님을 향한 불신, 불만, 그리고 반역이 반복됩니다. 결과로 이스라엘은 광야에서 40년을 보내고 여호수아와 갈렙을 제외한 모든 출애굽 일 세대 백성은 가나안 땅으로 들어가지도 못합니다. 시내 광야에서 가나안까지는 도보로 2주 거리입니다.

개요

이집트와 시내 반도 (Sinai Peninsula)

책 제목: 민수기(Numbers)는 칠십인역 (Septuagint)에 쓰인 제목, 히브리 제목은 "사막(광야)에서"
저자, 저작 년도: 모세, BC 1406로 추정
주제: 이스라엘의 불신으로 인한 방황과 결과
민수기에서 보는 하나님의 성품: 질서, 오래 참으심, 거룩, 신실, 공의
주요 인물: 모세, 아론, 미리암, 여호수아, 갈렙, 고라, 엘르아살, 발람, 비느하스
시대 배경: BC 1445 - 1407 (1:1) 애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날 애굽에서 나온 둘째 해
지리적 배경: 시내 산, 광야, 모압
구조: 시내 산, 가데스, 그리고 모압의 3 장소로 나눌 수 있고 장소들 사이에 다음 장소로 이동하는 이야기로 전개

시내(Sinai) 산에서 (1-10장)

애굽에서 나온 2년 후 하나님은 이스라엘 백성이 시내 산(Mount Sinai)에서 약속의 땅으로 들어가는 것을 준비하십니다.

첫 번째 인구조사 (1-4)

하나님은 이스라엘을 군대로 정렬하며 인구조사를 실시합니다.

지파별 군사와 행군 순서

성막 모델 - 이스라엘 팀나 벨리(Timna Valley)

먼저, 전쟁에 나갈 수 있는 20세 이상 남자를 열두 지파 별 계수합니다. 그 결과는, 르우벤 46,500, 시므온 59,300, 유다 74,600, 잇사갈 54,400, 스블론 57,400, 에브라임 40,500, 므낫세 32,200, 베냐민 35, 400, 단 62,700, 아셀 41,500, 갓 45,650, 납달리 53,400, 총 603,550 명 입니다.

그리고 지파별 진을 편성하고 행군 순서를 정합니다.

동쪽 (이스라엘 진영의 앞쪽): 유다, 잇사갈, 스불론
남쪽: 르우벤, 시므온, 갓
중앙 (회막): 레위인
서쪽: 에브라임, 므낫세, 베냐민
북쪽: 단, 아셀, 납달리

(2:34) 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 다 준행하여 각기 종족과 조상의 가문에 따르며 자기들의 기를 따라 진 치기도 하며 행진하기도 하였더라

레위 사람

제사장, 레위인, 그리고 성막의 성물들과 제단

레위 사람은 군대에 속하지 않고 성막에서 봉사합니다. 그중 아론의 아들들이 제사장 직을 행하고 고핫, 게르손, 그리고 므라리 자손의 다른 레위 사람들은 제사장들을 돕습니다.

(3:3) 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임 받은 제사장들이라

레위 자손의 계수는 일 개월 이상 된 남자 그리고 성막에서 일할 수 있는 30-50세까지 성인 두 번 합니다. 일 개월 이상 된 남자는 총 22,000명이 총 봉사 가능 인구는 8,580명입니다.

자손별 인구, 봉사 가능 인구, 성막에서 진영 위치, 담당 역할

자손	인구	봉사 가능	진영 위치	담당 역할
고핫	8,600	2,750	남쪽	증거궤를 비롯한 성소 물건 (3:31, 4:1-20)
게르손	7,500	2,630	서쪽	성막, 장막, 덮개, 휘장 (3:25-26, 4:21-28)
므라리	6,200	3,200	북쪽	성막 받침, 말뚝, 줄 (3:36-37, 4:29-33)

아론의 아들들이 성막 앞 동쪽에 위치하며 레위인들을 지휘합니다. 고핫 자손은 성물을 만지면 안되고 아론의 아들들이 싸면 그것들을 메어 운반합니다.

(3:38) 성막 앞 동쪽 곧 회막 앞 해 돋는 쪽에는 모세와 아론과 아론의 아들들이 진을 치고 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성소의 직무를 수행할 것이며 외인이 가까이 하면 죽일지니라
(4:15) 진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라 그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며

맏아들을 하나님께 속하게 하는데, 백성의 맏아들 대신 레위 사람들이 그 역할을 하며 하나님께 속합니다.

(3:45) 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자 대신에 레위인을 취하고 또 그들의 가축 대신에 레위인의 가축을 취하라 레위인은 내 것이라 나는 여호와니라

정결함에 대한 계명 (5-9)

유황을 놓는 대제사장

부정한 사람, 나실인, 헌물, 등잔, 레위인, 유월절에 대한 규례를 주십니다.

(5장) 부정한 사람에 대한 규례

부정한 사람은 진영 밖으로 보냅니다. 그 이유는,

(5:3) 남녀를 막론하고 다 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히게 하지 말라 내가 그 진영 가운데에 거하느니라

죄인은 속죄해야 합니다.

간통한 것에 대한 의심 받는 여인은 절차에 따라 그 의심을 풀어야 합니다. 이는 당시 쉽게 자신의 부인을 버릴 수 있는 남자로부터 여인을 보호하기 위한 것이라 해석합니다.

(6장) 나실인(Nazirite)에 대한 규례

레위인이 아닌 백성이 자기의 몸을 구별하여 하나님께 드릴 수 있었는데, 그를 나실인이라 부릅니다. 나실인은 서원하여 일정 기간 구별된 삶을 살며, 술을 멀리하고, 머리카락을 자르지 말며, 시체를 멀리해야 합니다. 정한 기간이 다 차면 하나님께 헌물을 드리고 머리카락을 자릅니다.

구전에 의하면 나실인의 서원은 보통 한 달 동안이라 합니다. 그런데 사무엘이나 삼손 처럼 한평생을 드리는 경우도 있었습니다.

(7장) 각 지파 별 헌물

각 지파의 지휘관들이 헌물을 드립니다. 그것들은 총,

봉헌물: 은 쟁반이 열둘이요 은 바리(basin)가 열둘이요 금 그릇이 열둘
번제물: 수송아지가 열두 마리요 숫양이 열두 마리요 일 년 된 어린 숫양이 열두 마리
속죄제물: 숫염소가 열두 마리이며
화목제물: 수소가 스물네 마리요 숫양이 육십 마리요 숫염소가 육십 마리요 일 년 된 어린 숫양이 육십 마리

(8장) 등잔, 레위인 드림

등잔대 (lampstand, 메노라 - המנורה)

(8:1-4) 등잔을 제작하고 차려 놓는 방식에 대한 규례입니다. 관련 말씀,

등잔대 제작: 출 25:31-40, 37:17-24
등잔대에 불을 켬: 출 40:25
성소에 계속해서 켜 둘 등잔불에 관한 규례: 레 24:1-4

(8:5-26) 레위인을 하나님께 드립니다

(8:19) 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그의 아들들에게 주어 그들로 회막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하며 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 이는 이스라엘 자손이 성소에 가까이 할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려 하였음이니라

레위인에 속죄의 물을 뿌리고, 전신을 면도하고, 의복을 빨고 속죄제로 정결하게 하고 그들의 봉사를 위해 요제(wave offering)로 드립니다. 레위인은 50세까지 성막에서 봉사합니다.

(9장) 유월절과 성막 위의 구름과 불

(9:1-14) 애굽에서 나온 다음 해 시내 광야에서 (유대 달력으로) 첫째 달에 유월절을 지키게 하십니다. 정결하지 못하거나 여행 중인 이 그리고 이방인으로 유월절을 지키고자 하는 이에 대한 규례를 주십니다. 참고: 구약의 일곱 가지 유대 절기

(9:15-23) 광야를 지날 때 성막 위에 구름 혹은 불 모양이 있었습니다. 구름이 있으면 이스라엘은 행진하고 불 모양이 있으면 가는 길을 멈추고 진을 치고 그곳에 머뭅니다. (같은 내용: 출애굽기 40:34-38)

나팔 신호와 행진 시작 (10)

나팔 신호에 관한 규례 (10:1-10)

은 나팔을 두 개 만듭니다. 나팔은 제사장이 불며, 회중이나 지휘관 소집, 진영의 행진, 전투에 나갈 때, 희락(gladness)의 날과 정한 절기에 붑니다.

(10:10) 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라

행진 시작 (10:11-36)

성막 위에 구름이 떠 오르고 9장의 명령대로 이스라엘은 행진을 시작합니다. 진영 동쪽 유다 자손이 선두, 서쪽 단 자손이 뒤에 있고, 게르손과 므라리 자손이 성막, 고핫 자손은 성물(holy things)을 메고 삼 일을 행진합니다.

(10:33) 그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 갈 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 가며 그들의 쉴 곳을 찾았고

가데스로 가는 길 (11-12장)

메추라기와 역병 (민 11장)

백성 불평 시작 (11)

백성은 그들의 불행에 대해 그리고 그들이 먹는 것에 대해 불평했습니다. 당시 백성은 만나를 먹고 있었습니다.

모세는 그런 백성을 혼자서 다스리기 힘들다고 하나님께 하소연했습니다. 하나님은 장로 70명을 세워 모세를 돕게 하고, 고기를 원하는 백성에게 메추라기를 보내어 먹이십니다. 또한 하나님은 불평하는 백성에게 진노하셨고 불과 큰 재앙으로 심판하십니다.

미리암과 아론의 불평 (12)

모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세에 대한 질투로 모세를 비방합니다. 이에 하나님께서 모세를 특별한 종이라 칭찬하시며,

(12:8) 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐

그리고 둘에게 진노하셨고 벌로 미리암은 나병에 걸립니다. 이에 아론은 모세에게 자신들의 죄를 고백하고 선처를 호소합니다. 모세는 하나님께 기도했고, 하나님은 미리암을 진영 밖에 7일간 있게 하십니다.

가데스(Kadesh)에서 (13-19장)

가데스(Kadesh)의 위치 (왼쪽 아래)

당시 가데스로 알려진 페트라(Petra)

가나안 정탐과 불신 (13-14)

각 지파의 지휘관 한 사람씩 12명을 가나안으로 보내 땅을 정탐하게 합니다. 그들은 40일 동안 가나안 땅을 정탐하고 돌아와, 그 땅이 젖과 꿀이 흐르는 풍요하지만, 그곳 사람들이 강하고 두렵다고 보고합니다. 그러나 갈렙은,

(13:30) 갈렙이 모세 앞에서 백성을 조용하게 하고 이르되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라 하나

하지만 다른 정탐꾼들은 가나안에 대해 악평합니다.

(13:33) 거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라

백성이 이를 듣고 통곡하고 원망하며 지휘관을 세워 애굽으로 돌아가자고 합니다. 이에 여호수아와 갈렙은 백성에게 격려합니다.

(14:9) 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나

그러나 그들은 여호수아와 갈렙을 죽이려 합니다. 이에 하나님께서 하나님을 무시하는 백성을 멸하겠다 하셨으나 모세의 간청으로 용서하십니다. 하지만 벌로 모든 백성은 가나안 땅으로 들어가지 못하게 하시고, 가나안 땅을 정탐하고 악평한 이들은 죽습니다. 백성들은 슬퍼하며 모세의 반대에도 불구하고 스스로 가나안으로 쳐들어가 전투를 감행하고 전투에서 패합니다.

제물에 대한 규례 (15)

가나안 땅에 들어가서 제사를 드릴 때 규례로, 화제(food offering), 번제(burnt offering), 서원을 갚는 제사(sacrifice to fulfill a vow), 낙헌제(freewill offering), 그리고 정한 절기제(appointed feasts)의 규례입니다.

참고: 5가지 제사 (레위기 5장)

헌물을 드릴 때는 소제(grain offering)로 드리고, 제물을 드릴 때 그 제물이 어린양이면 전제(drink offering)를, 수양이면 소제를, 수송아지이면 소제와 전제를 화제로 드립니다. 가나안 땅에 들어가 그 땅의 양식을 먹을 때 하나님께 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제(contribution)를 드립니다. 회중의 죄에 대하여는 수송아지 한 마리로 화제로드리고 소제와 전제를 함께 드리고 숫염소 한 마리로 속죄제(sin offering)를 드립니다. 한 사람의 죄에 대하여는 일 년 된 암염소로 속죄제를 드립니다. 고의로 죄를 지은 자는 죽임을 당합니다. 규례는 유대인이건 함께 사는 타국인이건 똑같이 적용됩니다.

안식일에 일을 한 사람이 하나님 말씀에 따라 죽임을 당하고, 계명을 기억하며 행할 수 있도록 옷에 장식합니다.

(15:40-41) 그리하여 너희가 내 모든 계명을 기억하고 행하면 너희의 하나님 앞에 거룩하리라 나는 여호와 너희 하나님이라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도해 내었느니라 나는 여호와 너희의 하나님이니라

고라의 반역과 아론의 지팡이 (16-17)

고라의 죽음 (민 17장)

고핫(레위 지파의 한 자손) 사람 고라와 르우벤 자손 다단, 아비람, 그리고 온이 도모하여 250명의 지휘관이 모세와 아론에게 반역합니다. 고라는 아론의 제사장 직분에 대한 질투였고,

(16:10) 하나님이 너와 네 모든 형제 레위 자손으로 너와 함께 가까이 오게 하셨거늘 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐

르우벤 자손은 애굽에서 나와 광야에서 떠도는 것에 대한 불평이었습니다.

(16:13) 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이

하나님은 그들의 반역에 진노하셨고 심판하십니다. 주동자들과 그들의 가족, 모든 소유물이 갈라진 땅속으로 들어가 파 묻혔고, 250명은 불에 타서 죽습니다. 그리고 250명이 사용하던 향로를 쳐서 제단을 싸는 철판을 만들어 이스라엘 백성이 이 사건을 기억하게 하십니다.

(16:40) 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 다른 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라 여호와께서 모세를 시켜 그에게 명령하신 대로 하였더라

하지만 심판이 있은 바로 다음 날, 백성은 모세와 아론에 250명이 죽은 것에 대한 책임을 물으며 다시 반역합니다. 하나님께서 또 진노하셨고 염병이 돌아 14,700명이 죽습니다.

고라의 반역 사건 후 하나님께서 각 지파 지휘관의 지팡이 12개를 준비하게 하고 레위 지파 아론의 것과 함께 증거궤 앞에 두게 합니다. 다음날 아론의 지팡이에 싹이 나고 열매까지 열리며 하나님께서 아론을 제사장으로 택하셨음을 보여 줍니다. 더 이상 백성이 불평하지 못하도록 그 지팡이를 표징으로 증거궤 안에 간직하게 하십니다.

이런 사건들 속에서 모세와 아론은 백성에 대한 하나님의 심판이 최소화 될 수 있도록 그들을 위해 기도합니다. 백성의 계속되는 반역과 함께, 하나님으로부터 세상에서 가장 겸손하다고 칭찬받은, 모세의 뛰어난 겸손함도 관찰할 수 있습니다.

제사장과 레위인의 직무 (18)

아론의 지팡이에 싹이 남 (민 17장)

레위인에게 성막 봉사와 아론과 그의 자손에게 주신 제사장의 직무는 하나님의 선물입니다.

(18:6) 보라 내가 이스라엘 자손 중에서 너희의 형제 레위인을 택하여 내게 돌리고 너희에게 선물로 주어 회막의 일을 하게 하였나니
(18:7) 너와 네 아들들은 제단과 휘장 안의 모든 일에 대하여 제사장의 직분을 지켜 섬기라 내가 제사장의 직분을 너희에게 선물로 주었은즉 거기 가까이 하는 외인은 죽임을 당할지니라

제사장들이 백성의 모든 헌물을 관리합니다. 제사로 태워지는 것을 제외한 제물은 제사장들이, 십일조(tithe)는 레위인들이 취합니다.

(18:20) 여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅에 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 내가 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라
(18:24) 이스라엘 자손이 여호와께 거제로 드리는 십일조를 레위인에게 기업으로 주었으므로 내가 그들에 대하여 말하기를 이스라엘 자손 중에 기업이 없을 것이라 하였노라

레위인은 자신들이 취한 백성의 십일조 중 1/10을 십일조로 드리고 그것은 제사장들이 취합니다.

(18:31) 너희와 너희의 권속이 어디서든지 이것을 먹을 수 있음은 이는 회막에서 일한 너희의 보수임이니라

붉은 암송아지의 재와 정결의 규례 (19)

제사장이 번제를 드리는 모습

붉은 암송아지를 태워 재로 만들고 그것을 부정을 씻는 물에 쓸 수 있도록 간직합니다. 부정을 씻는 물은 속죄제(sin offering)에 사용합니다. (히브리서 9:13-14에서 인용)

시체를 만진 자에 대한, 그리고 장막에서 사람이 죽을 때의 규레를 주시며,

(19:20) 사람이 부정하고도 자신을 정결하게 하지 아니하면 여호와의 성소를 더럽힘이니 그러므로 회중 가운데에서 끊어질 것이니라 그는 정결하게 하는 물로 뿌림을 받지 아니하였은즉 부정하니라

미리암의 죽음, 므리바 물 (20:1-13)

가데스에서 모세의 누이 미리암이 죽습니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 37년을 가데스에 머물었으므로 마리암의 죽음은 출애굽 1세대의 끝남을 상징합니다.

백성이 목마르다고 모세와 아론에게 또 불평합니다. (20:5) 너희가 어찌하여 우리를 애굽에서 나오게 하여 이 나쁜 곳으로 인도하였느냐 이 곳에는 파종할 곳이 없고 무화과도 없고 포도도 없고 석류도 없고 마실 물도 없도다

모세와 아론은 하나님께 기도했고, 하나님은 물을 주십니다. 그런데 이 과정에서, 모세는 하나님의 말씀에 순종하지 않았고 그 벌로 그도 약속의 땅으로 들어가지 못하게 됩니다. 하나님은 모세에게 바위에 명령을 해서 물이 나오게 하라 말씀하셨는데, 모세는 바위가 아닌 백성에게 불평을 했고, 대신 바위는 지팡이로 쳤습니다. 그 행동은, 불평하는 이스라엘 백성처럼, 모세도 거룩한 하나님 명령을 무시하며 불평하는 죄를 지은 것입니다.

(20:12) 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라

이는 하나님의 거룩하심을 나타내신 사건이었고, 그 땅은 므리바(“불평”)라 불립니다. (같은 내용: 출 17:1-7)

모압으로 가는 길 (20-21장)

놋뱀을 든 모세 (민수기 21장)

에돔의 거절, 아론의 죽음 (20:14-29)

이스라엘 백성이 가데스를 출발 모압으로 가기 위해 에돔(Edom) 땅을 지나야 합니다. 그래서 모세는 에돔 왕에게 이스라엘이 에돔 땅을 지나갈 수 있도록 허락을 요청했으나 에돔은 거절합니다. 이스라엘은 에돔 땅을 돌아가야 했습니다. 에돔은 야곱의 형 에서의 후손이 사는 나라입니다.

이스라엘이 에돔 땅 변경 호르(Hor)산에 이르렀을 때 하나님께서 아론의 죽음을 준비하게 하십니다. 아론의 아들 엘르아살 (Eleazar)이 아론에 이어 제사장이 됩니다.

(20:26) 아론의 옷을 벗겨 그의 아들 엘르아살에게 입히라 아론은 거기서 죽어 그 조상에게로 돌아가리라

놋뱀, 요단 동쪽 점령 (21)

(21:1-3) 호르마 점령

네겝(Negeb)의 가나안 왕 아랏이 이스라엘을 공격하여 백성을 몇 명 잡아갑니다. 이에 이스라엘은 하나님께 기도하고 아랏왕을 멸망시키고 그곳의 이름을 호르마(완전히 멸함)이라 합니다.

(21:4-9) 백성의 불평과 놋뱀

백성이 에돔 땅을 우회하는 것을 불평하며 모세와 하나님을 원망합니다. 이에 하나님은 불 뱀(fiery serpents) 보내어 백성을 물게하여 죽이십니다. 모세는 두려워하는 백성을 기도하고 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대에 세우게 하십니다. 그 놋뱀을 보는 이는 죽지 않습니다.

놋뱀을 보면 죽지 않는 것은, 죄에 대한 용서를 받을 수 있는 믿음의 상징입니다. 예수님께서 니고데모에게 예수님을 믿음으로 구원받을 수 있다는 것을 설명하실 때 인용하셨습니다.

(요한복음 3:14) 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

(21:10-20) 브엘(우물)의 노래

이스라엘은 오봇(Oboth), 이예아바림(Iye-abarim), 세렛(Zared) 골짜기, 아모리(Amorite)인의 영토에서 흘 나와서 광야에 이른 아르논 강 건너편을 거쳐 브엘에 이릅니다. 브엘에서 하나님은 백성에게 물을 주셨고, 백성은 노래합니다. 브렐(Beer)은 “우물”이라는 뜻입니다.

(21:17) 그 때에 이스라엘이 노래하여 이르되 우물물아 솟아나라 너희는 그것을 노래하라

계속 행진하여 맛다나(Mahli), 나할리엘, 바못(Bamoth)을 지나 모압 광야가 내려다보이는 비스가(Pisgah) 산꼭대기에 이릅니다.

(21:21-35) 요단 동쪽 점령

그리고 요단 동쪽 아모리와 바산(Bashan)을 점령합니다. (같은 내용: 신 2:26-3:11)

모압(Moab) 광야에서 (22-32장)

요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역

선지자 발람 (22-24)

이스라엘이 모압 평지에 진을 친지라 모압왕 발락이 이스라엘을 두려워합니다. 그는 미디안과 연합하여 점술사 발람에게 이스라엘을 저주하도록 부릅니다. 하나님이 발람에게 임하여 말씀을 주시므로 이스라엘을 축복하다.

(22:1-20) 발락이 발람을 부르다

(22:12 ) 하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라 그들은 복을 받은 자니라

하나님은 이스라엘에 대한 하나님의 뜻을 명확히 발람에게 보여주셨다.또 다시 더 높은 고관이 더 많은 물질을 가지고 발람을 찾아갔을 때

(21 :20) 밤에 하나님이 발람에게 임하여 이르시되 그 사람들이 너를 부르러 왔거든 일어나 함께 가라 그러나 내가 네게 이르는 말만 준행할찌니라

(22:21-35) 발람과 나귀

발람이 아침에 나귀에 타고 출발하려 할 때 하나님이 진노하시므로 하나남의 사자가 막아선 것을 나귀가 보고 이상한 행동을 합니다. 나귀가 말을 듣지않자 채찍으로 세 번 쳤을 때 나귀는 말을 하게 되고 발람도 하나님이 눈을 밝히셔 여호와의 사자를 보게 된다. 어제밤 하나님이 가라고 하셨는데 아침에 왜 진노하신걸까? 그 것은 어제 하나님은 12절에서 하나님은 이스라엘에 대해 저주의 마음이 없음을 분명히 말했는데도 발람은 발락이 두 번째로 고관을 보냈을 때 다시 하나님의 말씀을 기다린 것을 봐서 그는 이미 순종의 마음보다는 할 수만 있으면 발락의 제안을 받아들이고 싶은 마음을 아시고 진노하셨다고 본다. 그래서 하나님은 가라고는 하셨지만 발람에게 나귀와 하나님의 사자를 통해 하나님의 계획에 반대할 수 없다는 것을 경고하며 하나님이 이르는 말만 할 것을 다시 한 번 명령하신다.

(22:36-41) 발락이 발람을 만나 대접한 다음 날 함께 저주할 장소로 데리고 갑니다.

(23:1-24:25) 발람의 예언

발락의 뜻과는 다르게, 하나님의 영이 임한, 발람은 이스라엘을 축복합니다

(23:10) 야곱의 티끌을 뉘 능히 계산하며 이스라엘 사분지 일을 뉘 능히 계수할꼬 나는 의인의 죽음 같이 죽기를 원하며 나의 종말이 그와 같기를 바라도다 하매
(23:24) 이 백성이 암사자 같이 일어나고 수사자 같이 일어나서 움킨 것을 먹으며 죽인 피를 마시기 전에는 눕지 아니하리로다 하매
(24:8) 하나님이 그를 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 들소와 같도다 그 적국을 삼키고 그들의 뼈를 꺾으며 화살로 쏘아 꿰뚫으리로다

몹시 화가 난 발락에게 발람은 이스라엘을 둘러싼 주변 국가들이 미래에 멸망당할 것을 예언합니다. 이 일은 다윗시대에 이뤄지지만 17절 한 별, 한 홀 즉 메시아 그리스도가 온전히 하나님 나라를 이루실 것을 예언한 것입니다.

(24:17) 내가 그를 보아도 이 때의 일이 아니며 내가 그를 바라보아도 가까운 일이 아니로다 한 별이 야곱에게서 나오며 한 홀이 이스라엘에게서 일어나서 모압을 이 편에서 저 편까지 쳐서 파하고 또 소동하는 자식들을 다 멸하리로다

바알브올과 이스라엘의 변절 (25)

이스라엘에 싯딤에 머무는 동안 백성들이 모압 여자들과 음행하며 그들의 신들에게 절하니 하나님이 진노하셨습니다. 모세는 하나님의 명령대로 바얄브올에게 가담한 사람들을 죽이라고 재판관에게 말했습니다. 그때 한 사람 시므리가 미디안 여인을 데리고 온지라 아론의 손자 비느하스가 창으로 그들을 죽임에 전염병이 그쳤습니다. 비느하스가 이스라엘 백성의 속죄하였으므로 하나님이 그 후손에게 영원한 제사장 직분을 언약하셨고 미디안을 치라고 명령하셨습니다.

두 번째 인구 조사 (26)

전염병 후 하나님은 두 번째 인구조사를 명령하십니다. 이것은 가나안 정복을 위해 전쟁에 참여할 사람의 수를 파악하고 또한 정복 후 기업을 분배 하고자 하는 목적이었습니다. 레위인은 계수하지 않았으며 갈렙과 여호수아를 제외하고 시내 광야에서 계수한 이스라엘 자손이 한 사람도 없었습니다.

새세대에 대한 지침 (27-30)

여호수아를 축복하는 모세 (민 27장)

(27:1-11) 여인들의 분깃 (inheritance)

(27:12-23) 모세의 후계자 여호수아

같은 내용: 신 31:1-8

(28-29장) 제물과 절기

(30장) 여호와께 서원한 것

미디안과의 전쟁 (31)

요단 강 동쪽 지파들 (32)

여정 요약과 땅 분할 (33-36장)

모세오경: 토라(תורה)

민수기 (Numbers)

목차

개요