구원의 순서 (Order of Salvation)

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존 번연의 천로역정에서 순례자의 여정

구원의 순서 (라틴어: ordo salutis)는 그리스도의 구원의 혜택이 그분의 백성에게 적용되는 순서를 설명합니다.[1]

개요

일반적인 금속 사슬

구원의 순서는 하나님의 행위와 구원에 대한 개인의 반응에 초점을 맞춥니다. 하나님은 우리를 부르시고, 우리 안에서 거듭남을 일으키시어 우리가 회개, 믿음, 순종으로 응답하게 하십니다. 신성한 부르심 뒤에는 하나님의 선택의 칙령이 있습니다. 구원의 순서는 시간적 사건의 순서가 아니라 논리적 순서와 관련이 있습니다. 바울은 로마서 8장 29~30절에서 구원의 순서를 요약하여 제시합니다.[2]

  • (롬 8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

위 구절은 구원에 있어서 하나님의 은혜롭고 주권적인 사역의 진행을 설명하기 때문에 종종 “구원의 황금 사슬”이라고 불립니다. 즉, 구속받은 자들은 하나님에 의해 선택되고, 그분에 의해 부르심을 받고, 그분에 의해 의롭다함을 받고, 궁극적으로 그분에 의해 영광을 받습니다.

순서에 대한 논쟁

구원의 순서에 대해 다양한 의견이 있으며, 이 논쟁은 개혁파와 아르미니우스파 체계 사이에서 가장 치열하게 전개됩니다. 개혁파 전통에서는 선택(예정), 전도, 거듭남, 회심, 칭의, 성화, 영화의 순서입니다. 아르미니우스파에서 구원의 순서는 전도, 믿음(선택), 회개, 거듭남, 칭의, 견인, ​​영화입니다.[3] 이 논쟁의 열쇠는 누가 구원의 주체인가입니다. 그것이 하나님인가(개혁) 아니면 우리인가(아르미니우스)? 그 주체가 누구인지에 따라 구원의 확실성 여부가 정해질 것입니다. 즉, 그 주체가 우리라면 우리의 구원은 끝까지 확실하지 않은 것이죠. 그것은 성경의 여러 말씀과 모순됩니다.

  • (요 10:28) 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라


삶에 중요한 단계

모든 그리스도인의 삶에 중요한 단계가 있습니다. 우리가 육체적으로 태어나고, 학교를 다니고, 직장을 얻는 것처럼, 영적으로 우리는 그리스도 안에서 거듭나고, 성령을 통해 거룩함 안에서 성장하고, 영원히 하나님과 함께 하게 됩니다. 그리스도인이 이 중요한 순간을 설명하는 데 사용하는 용어는 칭의, 성화, 영화입니다. 이 세 단어는 거듭남에서 부활까지의 그리스도인 여정을 설명하는 데 사용됩니다.[4]

선택 (예정)

하나님께서는 세상이 시작되기 전에 구원받을 모든 사람을 선택하셨습니다.

  • (엡 1:4) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

전도

구원받을 수 있는 복음이 전달됩니다.

  • (마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

중생 (거듭남)

거듭남은 때때로 구원의 순서의 한 단계로 여겨지지만, 일반적으로 기독교 신학에서는 신자의 삶에서 하나님이 행하시는 객관적인 일로 이해됩니다. 영적으로, 그것은 하나님이 사람을 하나님과 분리된 이전 상태와 죽음의 쇠퇴에 복종한 상태에서 새로운 삶(그들이 "거듭난다")으로 이끄신다는 것을 의미합니다(에베소서 2:5).[5][6]

  • (딛 3:5) 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

회심 (Conversion)

복음을 근거로 하나님께로 향합니다.

  • (행 26:18) 그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다

칭의 (Justification)

칭의는 의롭다고 선언하는 것이며, 어떤 사람이 하나님과 바른 관계를 갖게 되는 것입니다. 칭의는 그리스도를 영접하는 자들에게 그리스도의 의가 전가된 것을 근거로 하여 그들을 의롭다고 선언하는 것입니다 (고린도후서 5:21). 칭의의 원리는 성경 전반에 걸쳐 발견되지만, 신자들과 관련하여 칭의를 설명하고 있는 주된 구절은 로마서 3:21-26입니다.[7]

  • (고후 5:21) 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라

성화 (Sanctification)

기독교에서 성화(또는 동사 형태로는 거룩하게 하다)는 문자적으로 "특별한 용도나 목적을 위해 따로 두다", 즉 거룩하게 하거나 신성하게 만드는 것을 의미합니다(라틴어: sanctus와 비교). 따라서 성화는 따로 두어진 상태나 과정, 즉 "거룩하게 만들어지다", 성령으로 가득 찬 그릇을 말합니다. 이 용어는 특별한 목적을 위해 따로 두어진 대상을 지칭하는 데 사용될 수 있지만, 기독교 신학에서 가장 일반적으로 사용되는 것은 구원의 시점(칭의)에 시작되어 신자의 삶 전체에 걸쳐 계속되는 신자 안에서 하나님이 가져오는 변화를 지칭하는 것입니다.[8]

영화 (Glorification)

하나님께서 성도들의 삶에서 죄를 최종적으로 제거하시어 그들이 영원토록 영광 가운데 흠 없이 그분 앞에 서게 하십니다(로마서 8:18; 고린도후서 4:17).[4]

  • (롬 8:18) 생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다
  • (고후 4:17) 우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

영화는 구원의 순서에서 구원의 최종적인 혜택입니다. 즉, 영화는 구원의 황금 사슬을 통해 믿는 자들에게 적용되는 구속의 최종적인 유익입니다(롬 8:29-31). 그리스도께서 부활로 이미 영광을 받으셨으니 “그리스도 안에” 있는 성도들은 미래의 영광을 소망할 수 있습니다. 구원의 황금 사슬은 하나님만이 처음부터 끝까지(설계, 성취, 적용) 구원의 창시자이심을 입증하는 것입니다. 하나님께서 하시는 것이므로, 이는 우리에게 “그리스도 안에 있는 확신”을 줍니다.[9]

관련 자료

참고한 자료

각주

  1. ↑ https://learn.ligonier.org/guides/glorification
  2. ↑ https://learn.ligonier.org/devotionals/order-salvation
  3. ↑ https://www.gotquestions.org/ordo-salutis.html
  4. ↑ 4.0 4.1 https://www.gotquestions.org/justification-sanctification-glorification.html
  5. ↑ (엡 2:5) 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)
  6. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Regeneration_(theology)
  7. ↑ https://www.gotquestions.org/Korean/Korean-justification.html
  8. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Sanctification_in_Christianity
  9. ↑ 구원의 황금 사슬 (로마서 8:29-30)
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