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이중적인 성취 (Dual Fulfillment): 두 판 사이의 차이

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* 이스라엘 -> [[예수님]]: (호 11:1) <u>이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘</u>
* 이스라엘 -> [[예수님]]: (호 11:1) <u>이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘</u>
* [[솔로몬]] -> 예수님: (삼하 7:12-14) <u>네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와</u>
* [[솔로몬]] -> 예수님: (삼하 7:12-14) <u>네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와</u>
* [http://kcm.co.kr/bible/kor/Heb1.html 히브리서 1:5-14]: 그리스도에 관한 내용
* [[히브리서 1장| 히브리서 1:5-14]]: 그리스도에 관한 내용
* [[예레미야서|예레미야 50-51장]]: 바벨론에 대한 심판; 어떤 내용은 실현되지 않았고 그것들은 [[여호와의 날 (The Day of the Lord)|마지막 때]]에 이루어질 것 임  
* [[예레미야서|예레미야 50-51장]]: 바벨론에 대한 심판; 어떤 내용은 실현되지 않았고 그것들은 [[여호와의 날 (The Day of the Lord)|마지막 때]]에 이루어질 것 임  
* 예루살렘 함락: BC 587년 [[느부갓네살]]에 의한 그리고 AD 70년 로마 황제 티투스(Titus)에 의해
* 예루살렘 함락: BC 587년 [[느부갓네살]]에 의한 그리고 AD 70년 로마 황제 티투스(Titus)에 의해
* [[다니엘서]]의 많은 예언이 예수님 (신약) 전에 이루어졌지만 또한 예수님께서 다니엘서를 인용하며 미래를 가르치심   
* [[다니엘서]]의 많은 예언이 예수님 (신약) 전에 이루어졌지만 또한 예수님께서 다니엘서를 인용하며 미래를 가르치심   
   
   
* (호 13:14) <u>내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 스올아 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 눈 앞에서 숨으리라</u> 이 약속을 에브라임이나 앞서 언급한 이스라엘 백성에게 적용한다면, 비록 그들이 절박한 상태에 있지 않더라도 하나님께서는 때가 되면 그들을 그 상태에서 구원하실 것이라는 것을 의미할 수 있습니다. (비슷한 표현: 시편 30:3; 시편 71:20; 시편 86:13) 그러나 이 구절의 하반부에서 나타나듯이 더 숭고하고 영적인 의미가 담겨 있습니다. “사망아 네 재앙이 어디 있느냐” - 선지자들이 현세적 구원을 예언할 때 예언적 영의 영향에 휩쓸려 [[복음]]의 더 큰 자비와 구원을 예언하는 것은 흔한 일입니다. 마찬가지로 여기서 선지자는 현세적 자비를 예언하는 것에서 기회를 얻어, 예언의 시야를 확장하여, 죄와 사망의 권세로부터 믿는이를 구출하는 위대하고 최종적인 구원을 예언합니다. 이는 그리스도께서 “사망을 삼키고 이기실” 때 완성될 것입니다(고린도전서 15:54).<ref>(고전 15:54) 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라</ref> 바울이 이 말을 이런 의미로 이해했다는 것은 같은 장의 다음 구절에서 드러납니다. “사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐(고전 15:55)” 이는 호세아 예언자의 이 구절에 대한 [[칠십인역 (Septuagint)]] 번역본을 거의 정확하게 인용한 것입니다.<ref name=Benson>Benson Commentary</ref>
'''관련 & 참고한 자료'''
'''관련 & 참고한 자료'''
* [[구약 예언의 성취]]
* [[구약 예언의 성취]]
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* https://www.xenos.org/essays/double-reference-biblical-prophecy
* https://www.xenos.org/essays/double-reference-biblical-prophecy
* https://www.galaxie.com/article/gj13-2-02
* https://www.galaxie.com/article/gj13-2-02
* https://biblehub.com/commentaries/hosea/13-14.htm Bible Hub Project
'''각주'''
<references /> 


[[분류:성경공부]]
[[분류:성경공부]]
[[분류:종말]]
[[분류:종말]]

2024년 9월 28일 (토) 14:56 판

여호와의 날 (The Day of the Lord, 최후의 심판)

성경의 예언들 중에는 이중적 조명의 원칙(The Law of Double Reference, Double Reference Principle)이라고 불리는 이중적인 성취 구조를 가지고 있습니다. 이는, 예언된 것의 부분적인 성취는 과거에 일어났지만 예언의 완전한 성취는 미래에 있을 것에 대한 것입니다.

  • 이스라엘 -> 예수님: (호 11:1) 이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘
  • 솔로몬 -> 예수님: (삼하 7:12-14) 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와
  • 히브리서 1:5-14: 그리스도에 관한 내용
  • 예레미야 50-51장: 바벨론에 대한 심판; 어떤 내용은 실현되지 않았고 그것들은 마지막 때에 이루어질 것 임
  • 예루살렘 함락: BC 587년 느부갓네살에 의한 그리고 AD 70년 로마 황제 티투스(Titus)에 의해
  • 다니엘서의 많은 예언이 예수님 (신약) 전에 이루어졌지만 또한 예수님께서 다니엘서를 인용하며 미래를 가르치심
  • (호 13:14) 내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 스올아 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 눈 앞에서 숨으리라 이 약속을 에브라임이나 앞서 언급한 이스라엘 백성에게 적용한다면, 비록 그들이 절박한 상태에 있지 않더라도 하나님께서는 때가 되면 그들을 그 상태에서 구원하실 것이라는 것을 의미할 수 있습니다. (비슷한 표현: 시편 30:3; 시편 71:20; 시편 86:13) 그러나 이 구절의 하반부에서 나타나듯이 더 숭고하고 영적인 의미가 담겨 있습니다. “사망아 네 재앙이 어디 있느냐” - 선지자들이 현세적 구원을 예언할 때 예언적 영의 영향에 휩쓸려 복음의 더 큰 자비와 구원을 예언하는 것은 흔한 일입니다. 마찬가지로 여기서 선지자는 현세적 자비를 예언하는 것에서 기회를 얻어, 예언의 시야를 확장하여, 죄와 사망의 권세로부터 믿는이를 구출하는 위대하고 최종적인 구원을 예언합니다. 이는 그리스도께서 “사망을 삼키고 이기실” 때 완성될 것입니다(고린도전서 15:54).[1] 바울이 이 말을 이런 의미로 이해했다는 것은 같은 장의 다음 구절에서 드러납니다. “사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐(고전 15:55)” 이는 호세아 예언자의 이 구절에 대한 칠십인역 (Septuagint) 번역본을 거의 정확하게 인용한 것입니다.[2]


관련 & 참고한 자료

각주

  1. (고전 15:54) 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라
  2. Benson Commentary