민수기 (Numbers): 두 판 사이의 차이

2020년 7월 6일 (월) 14:54 판

민수기 이야기가 시작되는 시내산 (Mount Sinai)

민수기는 구약의 4번째 책으로 이스라엘 백성이 시내 산에서 출발하여 요단 강 동편의 모압 평지에 이르기까지의 역사를 기록하고 있습니다.

[ 레위기 <-- 민수기 --> 신명기 ]

창세기에서 하나님은 인간을 비롯하여 세상을 창조하셨는데, 아담으로 인해 죄가 들어 왔습니다. 하나님은 아브라함을 선택하셔서 그를 통한 인류의 회복과 축복을 약속하시고 요셉을 통해 아브라함의 가족을 애굽(이집트)으로 보내십니다.

출애굽기에서 아브라함의 자손(이스라엘)이 크게 불어나는데 애굽의 왕 바로는 이스라엘을 핍박합니다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하시고 하나님 나라의 백성으로 삼으십니다. 이스라엘 백성은 하나님 명령에 따라 하나님께서 거할 성막(Tabernacle)을 만들었고, 레위기에서 하나님은 성막에서 백성이 어떻게 제사를 드리고 그들의 삶은 어떠해야 하는지에 대한 규례를 주셨습니다.

민수기에서 하나님은 성막에 거하시며 백성과 약속의 땅 가나안으로 여정에 함께 하십니다.여정에서 하나님이 이스라엘을 인도하며 여러 가지로 축복하시지만, 백성의 하나님을 향한 불신, 불만, 그리고 반역이 반복됩니다. 결과로 이스라엘은 광야에서 40년을 보내고 여호수아와 갈렙을 제외한 모든 출애굽 일 세대 백성은 가나안 땅으로 들어가지도 못합니다. 시내 광야에서 가나안까지는 도보로 2주 거리입니다.

개요

이집트와 시내 반도 (Sinai Peninsula)

책 제목: 민수기(Numbers)는 칠십인역 (Septuagint)에 쓰인 제목, 히브리 제목은 "사막(광야)에서"
저자, 저작 년도: 모세, BC 1406로 추정
주제: 이스라엘의 불신으로 인한 방황과 결과
민수기에서 보는 하나님의 성품: 질서, 오래 참으심, 거룩, 신실, 공의
주요 인물: 모세, 아론, 여호수아, 갈렙, 고라, 발람
시대 배경: BC 1445 - 1407 (1:1) 애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날 애굽에서 나온 둘째 해
지리적 배경: 시내 산, 광야, 모압
구조: 시내 산, 가데스, 그리고 모압의 3 장소로 나눌 수 있고 장소들 사이에 다음 장소로 이동하는 이야기로 전개

시내 산 (1-10장)

애굽에서 나온 2년 후 하나님은 이스라엘 백성이 시내 산(Mount Sinai)에서 약속의 땅으로 들어가는 것을 준비하십니다.

첫 번째 인구조사 (1-4)

하나님은 이스라엘을 군대로 정렬하며 인구조사를 실시합니다.

지파별 군사와 행군 순서

이스라엘 팀나 벨리(Timna Valley)의 성막 모델

먼저, 전쟁에 나갈 수 있는 20세 이상 남자를 열두 지파 별 계수합니다. 그 결과는, 르우벤 46,500, 시므온 59,300, 유다 74,600, 잇사갈 54,400, 스블론 57,400, 에브라임 40,500, 므낫세 32,200, 베냐민 35, 400, 단 62,700, 아셀 41,500, 갓 45,650, 납달리 53,400, 총 603,550 명 입니다.

그리고 지파별 진을 편성하고 행군 순서를 정합니다.

동쪽 (이스라엘 진영의 앞쪽): 유다, 잇사갈, 스불론
남쪽: 르우벤, 시므온, 갓
중앙 (회막): 레위인
서쪽: 에브라임, 므낫세, 베냐민
북쪽: 단, 아셀, 납달리

(2:34) 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 다 준행하여 각기 종족과 조상의 가문에 따르며 자기들의 기를 따라 진 치기도 하며 행진하기도 하였더라

레위 사람

제사장, 레위인, 그리고 성막의 성물들과 제단

레위 사람은 군대에 속하지 않고 성막에서 봉사합니다. 그중 아론의 아들들이 제사장 직을 행하고 고핫, 게르손, 그리고 므라리 자손의 다른 레위 사람들은 제사장들을 돕습니다.

(3:3) 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임 받은 제사장들이라

레위 자손의 계수는 일 개월 이상 된 남자 그리고 성막에서 일할 수 있는 30-50세까지 성인 두 번 합니다. 일 개월 이상 된 남자는 총 22,000명이 총 봉사 가능 인구는 8,580명입니다.

자손별 인구, 봉사 가능 인구, 성막에서 진영 위치, 담당 역할

자손	인구	봉사 가능	진영 위치	담당 역할
고핫	8,600	2,750	남쪽	증거궤를 비롯한 성소 물건 (3:31, 4:1-20)
게르손	7,500	2,630	서쪽	성막, 장막, 덮개, 휘장 (3:25-26, 4:21-28)
므라리	6,200	3,200	북쪽	성막 받침, 말뚝, 줄 (3:36-37, 4:29-33)

아론의 아들들이 성막 앞 동쪽에 위치하며 레위인들을 지휘합니다. 고핫 자손은 성물을 만지면 안되고 아론의 아들들이 싸면 그것들을 메어 운반합니다.

(3:38) 성막 앞 동쪽 곧 회막 앞 해 돋는 쪽에는 모세와 아론과 아론의 아들들이 진을 치고 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성소의 직무를 수행할 것이며 외인이 가까이 하면 죽일지니라
(4:15) 진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라 그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며

맏아들을 하나님께 속하게 하는데, 백성의 맏아들 대신 레위 사람들이 그 역할을 하며 하나님께 속합니다.

(3:45) 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자 대신에 레위인을 취하고 또 그들의 가축 대신에 레위인의 가축을 취하라 레위인은 내 것이라 나는 여호와니라

정결함에 대한 계명 (5-9)

유황을 놓는 대제사장

부정한 사람, 나실인, 헌물, 등잔, 레위인, 유월절에 대한 규례를 주십니다.

(5장) 부정한 사람에 대한 규례

부정한 사람은 진영 밖으로 보냅니다. 그 이유는,

(5:3) 남녀를 막론하고 다 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히게 하지 말라 내가 그 진영 가운데에 거하느니라

죄인은 속죄해야 합니다.

간통한 것에 대한 의심 받는 여인은 절차에 따라 그 의심을 풀어야 합니다. 이는 당시 쉽게 자신의 부인을 버릴 수 있는 남자로부터 여인을 보호하기 위한 것이라 해석합니다.

(6장) 나실인(Nazirite)에 대한 규례

레위인이 아닌 백성이 자기의 몸을 구별하여 하나님께 드릴 수 있었는데, 그를 나실인이라 부릅니다. 나실인은 서원하여 일정 기간 구별된 삶을 살며, 술을 멀리하고, 머리카락을 자르지 말며, 시체를 멀리해야 합니다. 정한 기간이 다 차면 하나님께 헌물을 드리고 머리카락을 자릅니다.

구전에 의하면 나실인의 서원은 보통 한 달 동안이라 합니다. 그런데 사무엘이나 삼손 처럼 한평생을 드리는 경우도 있었습니다.

(7장) 각 지파 별 헌물

각 지파의 지휘관들이 헌물을 드립니다. 그것들은 총,

봉헌물: 은 쟁반이 열둘이요 은 바리(basin)가 열둘이요 금 그릇이 열둘
번제물: 수송아지가 열두 마리요 숫양이 열두 마리요 일 년 된 어린 숫양이 열두 마리
속죄제물: 숫염소가 열두 마리이며
화목제물: 수소가 스물네 마리요 숫양이 육십 마리요 숫염소가 육십 마리요 일 년 된 어린 숫양이 육십 마리

(8장) 등잔, 레위인 드림

등잔대 (lampstand, 메노라 - המנורה)

(8:1-4) 등잔을 제작하고 차려 놓는 방식에 대한 규례입니다. 관련 말씀,

등잔대 제작: 출 25:31-40, 37:17-24
등잔대에 불을 켬: 출 40:25
성소에 계속해서 켜 둘 등잔불에 관한 규례: 레 24:1-4

(8:5-26) 레위인을 하나님께 드립니다

(8:19) 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그의 아들들에게 주어 그들로 회막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하며 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 이는 이스라엘 자손이 성소에 가까이 할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려 하였음이니라

레위인에 속죄의 물을 뿌리고, 전신을 면도하고, 의복을 빨고 속죄제로 정결하게 하고 그들의 봉사를 위해 요제(wave offering)로 드립니다. 레위인은 50세까지 성막에서 봉사합니다.

(9장) 유월절과 성막 위의 구름과 불

(9:1-14) 애굽에서 나온 다음 해 시내 광야에서 (유대 달력으로) 첫째 달에 유월절을 지키게 하십니다. 정결하지 못하거나 여행 중인 이 그리고 이방인으로 유월절을 지키고자 하는 이에 대한 규례를 주십니다. 참고: 구약의 일곱 가지 유대 절기

(9:15-23) 광야를 지날 때 성막 위에 구름 혹은 불 모양이 있었습니다. 구름이 있으면 이스라엘은 행진하고 불 모양이 있으면 가는 길을 멈추고 진을 치고 그곳에 머뭅니다. (같은 내용: 출애굽기 40:34-38)

나팔 신호와 행진 시작 (10)

나팔 신호에 관한 규례 (10:1-10)

은 나팔을 두 개 만듭니다. 나팔은 제사장이 불며, 회중이나 지휘관 소집, 진영의 행진, 전투에 나갈 때, 희락(gladness)의 날과 정한 절기에 붑니다.

(10:10) 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라

행진 시작 (10:11-36)

성막 위에 구름이 떠 오르고 9장의 명령대로 이스라엘은 행진을 시작합니다. 진영 동쪽 유다 자손이 선두, 서쪽 단 자손이 뒤에 있고, 게르손과 므라리 자손이 성막, 고핫 자손은 성물(holy things)을 메고 삼 일을 행진합니다.

(10:33) 그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 갈 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 가며 그들의 쉴 곳을 찾았고

가데스로 가는 길 (11-12장)

메추라기와 역병 (민 11장)

백성 불평 시작 (11)

백성은 그들의 불행에 대해 그리고 그들이 먹는 것에 대해 불평했습니다. 당시 백성은 만나를 먹고 있었습니다.

모세는 그런 백성을 혼자서 다스리기 힘들다고 하나님께 하소연했습니다. 하나님은 장로 70명을 세워 모세를 돕게 하고, 고기를 원하는 백성에게 메추라기를 보내어 먹이십니다. 또한 하나님은 불평하는 백성에게 진노하셨고 불과 큰 재앙으로 심판하십니다.

미리암과 아론의 비방 (12)

모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세에 대한 질투로 모세를 비방합니다. 이에 하나님께서 모세를 특별한 종이라 칭찬하시며,

(12:8) 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐

그리고 둘에게 진노하셨고 벌로 미리암은 나병에 걸립니다. 이에 아론은 모세에게 자신들의 죄를 고백하고 선처를 호소합니다. 모세는 하나님께 기도했고, 하나님은 미리암을 진영 밖에 7일간 있게 하십니다.

가데스(Kadesh) 광야 (13-19장)

가데스(Kadesh)의 위치 (왼쪽 아래)

가나안 정탐과 불신 (13-14)

각 지파의 지휘관 한 사람씩 12명을 가나안으로 보내 땅을 정탐하게 합니다. 그들은 40일 동안 가나안 땅을 정탐하고 돌아와, 그 땅이 젖과 꿀이 흐르는 풍요하지만, 그곳 사람들이 강하고 두렵다고 보고합니다. 그러나 갈렙은,

(13:30) 갈렙이 모세 앞에서 백성을 조용하게 하고 이르되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라 하나

하지만 다른 정탐꾼들은 가나안에 대해 악평합니다.

(13:33) 거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라

백성이 이를 듣고 통곡하고 원망하며 지휘관을 세워 애굽으로 돌아가자고 합니다. 이에 여호수아와 갈렙은 백성에게 격려합니다.

(14:9) 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나

그러나 그들은 여호수아와 갈렙을 죽이려 합니다. 이에 하나님께서 하나님을 무시하는 백성을 멸하겠다 하셨으나 모세의 간청으로 용서하십니다. 하지만 벌로 모든 백성은 가나안 땅으로 들어가지 못하게 하시고, 가나안 땅을 정탐하고 악평한 이들은 죽습니다. 백성들은 슬퍼하며 모세의 반대에도 불구하고 스스로 가나안으로 쳐들어가 전투를 감행하고 전투에서 패합니다.

제물에 대한 규례 (15)

제사장이 번제를 드리는 모습

가나안 땅에 들어가서 제사를 드릴 때 규례로, 화제(food offering), 번제(burnt offering), 서원을 갚는 제사(sacrifice to fulfill a vow), 낙헌제(freewill offering), 그리고 정한 절기제(appointed feasts)의 규례입니다.

참고: 5가지 제사 (레위기 5장)

헌물을 드릴 때는 소제(grain offering)로 드리고, 제물을 드릴 때 그 제물이 어린양이면 전제(drink offering)를, 수양이면 소제를, 수송아지이면 소제와 전제를 화제로 드립니다. 가나안 땅에 들어가 그 땅의 양식을 먹을 때 하나님께 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제(contribution)를 드립니다. 회중의 죄에 대하여는 수송아지 한 마리로 화제로드리고 소제와 전제를 함께 드리고 숫염소 한 마리로 속죄제(sin offering)를 드립니다. 한 사람의 죄에 대하여는 일 년 된 암염소로 속죄제를 드립니다. 고의로 죄를 지은 자는 죽임을 당합니다. 규례는 유대인이건 함께 사는 타국인이건 똑같이 적용됩니다.

안식일에 일을 한 사람이 하나님 말씀에 따라 죽임을 당하고, 계명을 기억하며 행할 수 있도록 옷에 장식합니다.

(15:40-41) 그리하여 너희가 내 모든 계명을 기억하고 행하면 너희의 하나님 앞에 거룩하리라 나는 여호와 너희 하나님이라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도해 내었느니라 나는 여호와 너희의 하나님이니라

고라의 반역 (16)

고핫(레위 지파의 한 자손) 사람 고라와 르우벤 자손 다단, 아비람, 그리고 온이 도모하여 250명의 지휘관이 모세와 아론에게 반역합니다. 고라는 아론의 제사장 직분에 대한 질투였고,

(16:10) 하나님이 너와 네 모든 형제 레위 자손으로 너와 함께 가까이 오게 하셨거늘 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐

르우벤 자손은 애굽에서 나와 광야에서 떠도는 것에 대한 불평이었습니다.

(16:13) 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이

하나님은 그들의 반역에 진노하셨고 심판하십니다. 주동자들과 그들의 가족, 모든 소유물이 갈라진 땅속으로 들어가 파 묻혔고, 250명은 불에 타서 죽습니다. 그리고 250명이 사용하던 향로를 쳐서 제단을 싸는 철판을 만들어 이스라엘 백성이 이 사건을 기억하게 하십니다.

(16:40) 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 다른 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라 여호와께서 모세를 시켜 그에게 명령하신 대로 하였더라

하지만 바로 다음 날, 백성이 모세와 아론에 250명이 죽은 것에 대한 책임을 물으며 반역합니다. 하나님께서 또 진노하셨고 염병이 돌아 14,700명이 죽습니다.

이런 사건들 속에서 모세와 아론은 백성에 대한 하나님의 심판이 최소화 될 수 있도록 그들을 위해 기도합니다. 백성의 계속되는 반역과 함께, 하나님으로부터 세상에서 가장 겸손하다고 칭찬받은, 모세의 뛰어난 겸손함도 관찰할 수 있습니다.

모압으로 가는 길 (20-21장)

20:14-22:1 가데스에서 모압 땅으로
20:14-21 에돔의 저항
20:22-29 아론의 죽음
21:1-3 아랏의 멸망
21:4-9 놋뱀 사건
21:10-20 우물의 노래와 모압으로의 여정
21:21-35 시흔과 옥 패배

모압(Moab) 광야 (20-36장)

여호수아를 축복하는 모세 (민 27장)

선지자 발람 (22-25)

22:1 이스라엘 모압으로

22:2-32:42 모압에서, 약속의 땅 정복의 기대

22:2-31 모압왕이 발람에게 이스라엘을 저주하게 하다
23-24장 발람이 이스라엘을 축복하다
바람 선지자: 하나님이 진정한 신이라는 것을 알아가는 ...

25장 바알브올과 이스라엘의 변절

두 번째 인구 조사 (26-27)

새로운 지침 (28-36)

모세오경: 토라(תורה)

31장 미디안과의 전쟁
32장 요단 강 동쪽 지파들

33-36장 부록, 여러 문제에 대한 처리

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 * 저자, 저작 년도: 모세, BC 1406로 추정
 * 주제: 이스라엘의 불신으로 인한 방황과 결과
-* 민수기에서 보는 하나님: 질서, 오래 참으심, 거룩, 신실, 공의
+* 민수기에서 보는 하나님의 성품: 질서, 오래 참으심, 거룩, 신실, 공의
 * 주요 인물: 모세, [[성경인물::아론]], [[성경인물::여호수아]], [[성경인물::갈렙]], [[성경인물::고라]], [[성경인물::발람]]
 * 시대 배경: BC 1445 - 1407 (1:1) <u>애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날 애굽에서 나온 둘째 해</u>

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2020년 7월 6일 (월) 14:54 판

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