삼위일체 (Trinity)
- (마 3:16, 17) 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라
성경이 가르치는 삼위일체는, 성부께서 하나님이시고, 성자께서 하나님이시고, 성령께서 하나님이시다 - 그러나 하나님은 한 분 이시다. 다르게 표현한다면, 성부, 성자, 성령 세 분이 서로 다른 인격체이시며 동시에 한 하나님이시다. 그리고, 창조로부터 구원의 자비에 이르는 모든 것은 성부로부터 (from the Father), 성자를 통해서 (through the Son), 성령 안에서 (in the Spirit) 이루어진다.
성경에 그 단어가 직접 쓰이지 않았지만, 여러 구절이 삼위일체를 증거하고 있습니다. 그 말씀들을 찾아보겠습니다.
서문
삼위일체라는 단어는 AD 170년경 안디옥의 데오필루스 (Saint Theophilus of Antioch)가 처음으로 썼다고 알려져 있습니다. 삼위일체 관련 자료들을 종합해 보면 공통된 결론은 우리는 그것을 완벽하게 이해할 수 없지만, 그것은 어떤 오류가 아닌, 하나님의 영역이고 인간의 한계라고 설명하고 있습니다.[1]
초대 교회의 노력은 신학적 단어를 만들어 내는 것이 목적이 아닌 많은 이단에서 신자들을 보호하기 위하여 성경의 사실을 설명하기 위함 입니다. (Biblical Doctrine: p 208)
한 하나님
성경은 하나님이 한 분이라는 것을 명확하게 가르치고 있습니다.
- (신 6:4) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니
- (고전 8:4) 그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라
- (갈 3:20) 그 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라
- (딤전 2:5) 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
세 인격체 (위격, Persons)
삼위일체의 신비를 이해할 때 간과하지 말아야 하는 진실은 이 세분이 각각 다른 분이라는 것입니다. 다시 말해서, 하나님 한 분이 세 가지 다른 모습으로 보이시는 것이 아니라는 것입니다. 이 점은 한 하나님의 세 인격이 상호 작용하는 성경의 내용으로 분명하게 알 수 있습니다.
- (요일 5:7) “증언하는 이가 셋이니”
성자께서 성부와 성령을 가르키신 경우
- (사 48:16) “너희는 내게 가까이 나아와 이것을 들으라 내가 처음부터 비밀히 말하지 아니하였나니 그것이 있을 때부터 내가 거기에 있었노라 하셨느니라 이제는 주 여호와께서 나와 그의 영을 보내셨느니라”
- (사 61:1) 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 1)가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며
- 그리고 (눅 4:14-19)
예수님께서 침례 받으실 때
- (마 3:16, 17) 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라
세 분의 명확한 구분
- (마 28:19) “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고”
- (고후 13:13) 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다
3이라는 숫자는 아니지만 복수가 쓰인 경우
- (창 1:1) “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” 여기 하나님은 히브리어 복수 “엘로힘 (Elohim)” 쓰였음
- (창 1:26, 3:22, 11:7, 사 6:8, 4) 에는 “우리 (us)”
세 분이 다른 인격체
여호와 (LORD) 께서 성자와 다르다
- (시 2:7),” 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라” 그리고 12절
- (잠 30:4) “땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그의 이름이 무엇인지, 그의 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐”
여호와 (LORD) 혹은 하나님이 성령과 다르다
- (민 27:18) “여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 그 안에 영이 머무는 자니“
- (시편 51:10) “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 ….. 주의 성령을 내게서 거두지 마소서”
성부, 성자, 성령이 다르다
- (요 14:16) “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니”
그리고 예수님은 복음서에서 계속 성부께 구하셨다
세 분이 하나님
성경이 하나님이 한 분이라는 것을 명료하게 가르치고 있는 동시에 성부, 성자, 성령 세 분이 하나님이라는 것 또한 분명히 밝히고 있습니다.
성부께서 하나님이시다
- (요 6:27) 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라
- (롬 1:7) 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와
- (벧전 1:2) 하나님 아버지의 미리 아심을 따라
성자께서 하나님이시다
- (요 1:1, 14) 이 말씀은 곧 하나님이시니라 …. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매
- (롬 9:5) 그리스도가 그들에게서 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라
- (골 2:9) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고
- (히 1:8) 아들에 관하여는 ㅁ)하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다
- (요일 5:20) 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라
성령께서 하나님이시다
- (행 5:3, 4) 네가 성령을 속이고 ….. 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다
- (고전 3:16) 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐
종속 (subordination) 관계
성경은 삼위일체 내에 종속이 있음을 나타내고 있습니다. 이 관계는 어느 인격체의 신성을 부정하는 것은 아닙니다. 다만, 인간의 유한한 마음이 무한한 하나님을 이해하지 못하는 부분 중의 하나입니다.
성자가 성부께
- (눅 22:42) “아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”
- (요 5:36) “아버지께서 나를 보내신 것을”
- 그리고 (요 20:21), (요일 4:14)
성령이 성부 혹은 성자께
- (요 14:16) 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사
- (요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령, 그리고 (15:26, 16:7)
- (요 16:13, 14) “그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 ….. 그가 내 영광을 나타내리니”
사역 (하시는 일)
성도의 구원과 관련해서는, 성부께서 선택하시고, 성자께서 구속하시고(redeems), 그리고 성령께서 성화시키신다.[2]
성부
우주, 신성한 계시, 구원, 예수님 사역의 궁극적인 근원이자 원인이 되신다. 이 모든 것을 시작하신다.
- (고전 8:6) “우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라”
- (계 4:11) “우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다”
- 그리고 (계 1:1, 요 3:16,17, 5:17, 14:10)
성자
대리인으로서, 성부께서 성자를 통하여 일하신다.
- (요 1:3) “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”
- (골 1:16) “만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고”
- 그리고, (요 1:1, 4:42, 16:12-15, 마 1:21, 11:27, 고전 8:6, 고후 5:19, 계 1:1)
성령
방도(means)로서, 성부께서 성령의 권능으로 일하신다.
- (시 104:30) “주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다”
- (엡 3:5) “이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이”
- 그리고, (창 1:2, 욥 26:13, 요 3:6, 16:12-15, 딛 3:5, 벧후 1:21, 사 61:1, 행 10:38)
결론
성경이 가르치는 삼위일체는, 성부께서 하나님이시고, 성자께서 하나님이시고, 성령께서 하나님이시다 - 그러나 하나님은 한 분 이시다. 이 삼위일체 교리는 한 분 하나님이 동시에 세 분의 인격체라는 사실을 설명하기 위한 시도입니다. 예수님 성육신 교리와 마찬가지로 궁극적으로는 우리 인간이 완벽하게 이해하기 어려운 교리입니다. 하나님과 그 분이 행하시는 일을 완벽하게 이해하는 것은 불가능하고 제한된 능력을 가진 인간으로 우리는 무한하신 하나님을 완전히 이해할 수 있다고 생각하면 안 됩니다.
그렇지만 그것을 믿을 수 있는 것은 하나님의 은혜입니다.
- (롬 11:33, 34) 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 또는 부요와 지혜와 지식이여 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐
관련 문서
참고한 자료
- https://www.gotquestions.org Got Questions Ministries
- Partners 1on1 Discipleship, Dr. Mike Fabarez
각주
- ↑ https://www.gotquestions.org/Trinity-Bible.html
- ↑ Holiness, J. C. Ryle, The Bannder of Truth Trust 2014, p280
