잠언 (Proverbs): 두 판 사이의 차이
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=== 지혜의 찬미 (3-4장) === | === 지혜의 찬미 (3-4장) === | ||
'''젊은이에게 주는 교훈 (3장)''' | |||
지혜의 근원은 하나님이십니다. | 지혜의 근원은 하나님이십니다. | ||
* (3:19) <u>여호와께서는 지혜로 땅에 터를 놓으셨으며 명철로 하늘을 견고히 세우셨고</u> | * (3:19) <u>여호와께서는 지혜로 땅에 터를 놓으셨으며 명철로 하늘을 견고히 세우셨고</u> | ||
여호와를 경외하는 것이 지식의 근본입니다 | 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본입니다(참고: 경외함 (두려워함)). 잠언은 경외의 대상이신 하나님의 명령과 약속입니다. 바울은 지혜를 예수님으로 의인화했습니다. "너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니"(고전 1:30) | ||
요한은 예수님을 말씀이라며 복음서를 시작합니다. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"(요 1:1) | |||
그러므로 말씀/지혜의 근원은 예수님 곧 하나님이십니다. 그리고 그 시작(근본)은 하나님을 경외하는 것입니다. | |||
'''지혜와 명철을 얻으라 (4장)''' | |||
=== 미련한 자에 대한 경고 (5- | === 미련한 자에 대한 경고 (5-7장) === | ||
'''지혜로운 자 (wise)''' | '''지혜로운 자 (wise)''' | ||
* 특징: 충고를 들음, 신중 (discretion), 하나님 신뢰, 정의, 부지런, 겸손, 화합 | * 특징: 충고를 들음, 신중 (discretion), 하나님 신뢰, 정의, 부지런, 겸손, 화합 | ||
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* (24:19-20) <u>너는 행악자들로 말미암아 분을 품지 말며 악인의 형통함을 부러워하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라</u> | * (24:19-20) <u>너는 행악자들로 말미암아 분을 품지 말며 악인의 형통함을 부러워하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라</u> | ||
=== 젊은이를 위한 권고 (8- | === 젊은이를 위한 권고 (8-9장) === | ||
== 모든 이를 위한 잠언 (10-29장) == | == 모든 이를 위한 잠언 (10-29장) == | ||
2026년 8월 5일 (수) 15:43 판
잠언은 구약 39권 중 20번째이고 지혜서 5권 중 하나입니다.
본 글의 목적은 잠언을 개관하여 독자가 하나님의 말씀인 성경으로 더 가까이 나아가도록 돕는 것입니다. 진정한 은혜와 생명은 하나님의 말씀 가운데 있습니다.
“잠언”은 삶과 행동을 다스리기 위해 고안된 짧은 말이라는 뜻입니다. 이스라엘의 왕 솔로몬은 하나님으로부터 지혜를 선물로 받았고 그 지혜로 잠언을 썼습니다.
- (왕상 4:32) 그가 잠언 삼천 가지를 말하였고 그의 노래는 천다섯 편이며
잠언은 우리 매일 삶에 실용적으로 필요한 하나님의 지혜입니다. 시편이 우리가 하나님과 어떻게 관계를 해야 하는지 가르친다면, 잠언은 우리가 주위 사람들과 어떻게 관계를 해야 하는지 가르치는 책입니다. 잠언은, 또한, 우리가 두 길로 난 인생의 여정을 가고 있는 자들임을 상기시켜 줍니다. 지혜로운 자가 선택하는 길에는 기쁨, 행복, 의미 있는 인생이 영원한 소망과 함께하지만 어리석은 자가 선택하는 길은 비탄과 슬픔이 영원한 파멸과 함께 있습니다. 그리고 그 지혜의 시작이자 잠언의 주제는 여호와를 경외하는 것입니다(잠 1:7).
개요
- 제목: 잠언(箴言, 히브리어: מִשְלֵי 미쉴레), 삶과 행동을 다스리기 위해 고안된 짧은 말, 한자어 잠언은 "바늘로 찌르는 말씀" 이라는 뜻
- 저자: 1-29장 솔로몬 왕, 마지막 30,31 두 장은 아굴(Agur, 이름 외에는 알려진 것이 없음)과 르무엘 왕(Lemuel, 솔로몬이나 히스기야 왕이라 하는 설이 있고, 알려진 것이 없음); 25-29장 히스기야 편집
- 하나님께서 무엇을 원하느냐 물었을 때, 솔로몬은 지혜를 구했습니다. 솔로몬은 하나님으로부터 받은 지혜를 성경에 기록하였습니다. (왕상 3-4장)
- 저작 시기 (솔로몬의 잠언고: AD 950경
- 목적: (잠 1:4-5) 어리석은 자를 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것이니 지혜 있는 자는 듣고 학식이 더할 것이요 명철한 자는 지략을 얻을 것이라; 지혜의 근본은 하나님이시니 잠언의 궁극적인 목적은 그 하나님의 알고 그분을 사랑하게 돕는 것입니다.
구조와 특징
잠언은 31장으로 구성되어 있고 아래와 같이 나눌 수 있습니다.
- 지혜의 찬미와 젊은이에 주는 교훈 (1-9장)
- 모든 이를 위한 잠언 (10-29장)
- 개인 잠언 (30-31장)
- “여호와를 경외함”이라는 핵심 어구는 잠언에서 열두 번이 넘게 찾아볼 수 있습니다.
지혜의 찬미와 젊은이에 주는 교훈 (1-9장)
솔로몬의 잠언 (1장)
잠언의 서론으로 책의 목적과 지혜의 여러 측면을 나타내고 있습니다. (1:1-6)
- (1:1) 다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라
본서 전체의 표제이자, 특히 1:2-9:18의 표제라고 할 수 있다. 또한 잠언에는 여러 편저자들의 이름이 언급되고 있으며, 특히 10:1과 25:1에서는 이 말이 각각 10:1-22:16과 25:1-29:27의 표제로 나오고 있다.[1]
젊은이에게 주는 교훈 (1:7-19)
- (1:7) 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라
(1:7-9) 어리석은 자란 참된 지혜가 없어 이성이나 하나님에 대한 경외심 없이 오직 자신의 뜻대로만 행하는 사람을 말합니다. 자녀는 이성적인 존재이므로, 그들에게 마땅히 해야 할 일을 일러줄 때는 그 이유 또한 함께 설명해 주어야 합니다. 그러나 그들 또한 타락하고 고집스러운 본성을 지니고 있기에, 가르침과 더불어 지켜야 할 규범(법)도 필요합니다. 하나님의 진리와 명령을 우리에게 가장 고귀한 것으로 여기고 소중히 대하십시오. 그리할 때 그것들은 비로소 우리에게 참으로 귀한 것이 될 것입니다.[2]
지혜가 부른다 (1:20-33)
- (1:20) 지혜가 길거리에서 부르며 광장에서 소리를 높이며
(1:20-33) 의인화된 지혜가 잠언의 조언을 고의로 거부하는 자들의 어리석음과 그에 귀를 기울이는 자들의 안전함을 드러내며 행하는 연설이다. 이 부분에서 저자는 8장과 마찬가지로 의인법(prosopopoeia)이라는 수사적 기법을 사용한다. 여기서 지혜는 직접 말을 하는 주체로 묘사되며, 어리석은 자, 거만한 자, 미련한 자들을 향해 호소한다. 이 연설 그 자체는 성경적 웅변의 가장 훌륭한 표본 중 하나로, 격정적인 감정의 변화를 숨 가쁘게 표현하고 있다. 즉, 풍성한 약속을 담은 애틋한 염려, 자신의 호소를 거부하는 태도에 대한 분노 섞인 경멸, 범법자들을 향한 위엄 있는 심판의 엄중함, 그리고 마지막으로 순종하는 자들에게 베푸는 자비 안에서 기쁨을 누리는 심판자의 만족감이 그것이다. 여기에 사용된 비유적 표현의 일부는 거부할 수 없는 압도적인 위력과 파괴적인 힘을 지닌 자연의 현상에서 차용되었다.[3]
지혜가 주는 유익 (2장)
2장에서 솔로몬은 아들에게 지혜를 추구하는 것에 관해 조언합니다. 그는 아들이 마치 사람들이 돈을 좇듯이 지혜를 구하기를 바랐습니다. 하나님께서는 지혜를 구하는 자에게 지혜를 주시며, 지혜를 소유한 사람은 그 인도를 받아 악한 자들이 제시하는 유혹을 피할 수 있게 됩니다.[4]
- (2:5) 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리니
"하나님을 알게 되리니" - 모든 선한 것의 수여자이신 하나님을 아는 것은 모든 선물 중에서도 가장 고귀한 것이며, 곧 영생 그 자체입니다. 그리스도께서 이 세상에 오신 것은 바로 인간에게 이 지식을 주시기 위함이었습니다(요한복음 17:3). 그분은 순종과 사랑에 대한 보상으로 당신 자신을 나타내 보이시겠다고 약속하십니다(잠언 14:21). 그러나 우리가 장차 그분을 “얼굴과 얼굴을 대하여” 보게 될 때(고린도전서 13:12) 얻게 될 지식과 비교해 볼 때, 이생에서 우리가 하나님에 대해 갖는 지식은 지극히 불완전할 수밖에 없습니다. 그렇기에 사도 바울은(갈라디아서 4:9) 하나님과의 관계를 단순히 우리가 그분을 “아는 것”으로 표현하기보다는, 오히려 “그분께 알려지는 것”, 즉 그분께서 우리를 당신의 자녀로 알아주시고 인정해 주시는 것으로 표현하는 편이 더 적절하다고 설명합니다.[5]
지혜의 찬미 (3-4장)
젊은이에게 주는 교훈 (3장)
지혜의 근원은 하나님이십니다.
- (3:19) 여호와께서는 지혜로 땅에 터를 놓으셨으며 명철로 하늘을 견고히 세우셨고
여호와를 경외하는 것이 지식의 근본입니다(참고: 경외함 (두려워함)). 잠언은 경외의 대상이신 하나님의 명령과 약속입니다. 바울은 지혜를 예수님으로 의인화했습니다. "너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니"(고전 1:30) 요한은 예수님을 말씀이라며 복음서를 시작합니다. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"(요 1:1)
그러므로 말씀/지혜의 근원은 예수님 곧 하나님이십니다. 그리고 그 시작(근본)은 하나님을 경외하는 것입니다.
지혜와 명철을 얻으라 (4장)
미련한 자에 대한 경고 (5-7장)
지혜로운 자 (wise)
- 특징: 충고를 들음, 신중 (discretion), 하나님 신뢰, 정의, 부지런, 겸손, 화합
- 결과: 지혜의 은택을 누림, 복, 영광, 후손이 복을 누림
어리석은 자, 미련한 자 (simple, fool)
- 특징: 도덕적 부패, 교훈 멸시, 안일함 (complacency, 자기만족), 자기주장, 교만, 폭력/언쟁, 게으름, 급함, 거짓, 술 취함, 분리
- 결과: 심판, 멸망, 저주, 수치
악인의 번영 의인의 고난
성경은 의인의 번영과 악인의 심판뿐만 아니라 악인의 번영(시 73)과 의인의 고난 (욥기), 예수님의 이름 때문에 제자들이 받는 피박도 가르치고 있습니다. 그리고 하나님은 사랑하는 자녀를 연단하신다고 하셨습니다. 그러므로 잠언의 의인의 번영과 악인의 심판의 가르침은 공식이 아닌 삶의 원칙으로 해석해야 합니다. 특히 세상적인 혹은 잠시의 복과 직접 연결하여 해석한다면 오류를 낳을 수 있습니다. 우리는 잠언의 지혜를 하나님과의 관계로 인한 영원한 복으로 이해합니다. 악인은 (죄는), 지금 당장은 아니더라도, 종국에 심판을 피할 수 없지만 반면 의인은 결국에 복을 받습니다. 그것은 공의하신 하나님의 원칙입니다. 그 의는 예수님 즉 하나님의 은혜로 얻습니다. 죄인 스스로 그 의를 얻을 수 없습니다.
- (24:19-20) 너는 행악자들로 말미암아 분을 품지 말며 악인의 형통함을 부러워하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라
젊은이를 위한 권고 (8-9장)
모든 이를 위한 잠언 (10-29장)
솔로몬의 주요 잠언 (10:1-22:16)
지혜 (적용)
- 인자 (love), 지혜를 사랑하라. 여호와의 말씀에 순종하라. 그 말씀을 마음에 항상 두라
- 가르침을 겸손히 잘 받으라
- 자녀를 훈육하라
- 여호와를 신뢰 (faithful) 하라: 복수하지 말라 (16:33) 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라
- 여호와를 공경하라
- 여호와의 징계를 중히 여기고 감사하라
- 두려워하지 말라
- 악을 부러워하거나 따르지 말라, 악을 징계하라
- 거만한 자를 책망하지 말고 지혜 있는 자를 책망하라
- 노를 품는 자와 사귀지 말며
- 성적 유혹에 빠지지 말라
- 이유 없이 다투지 말라
- 분리하는 자가 되지 말라 (화합하라)
- 원수가 해를 당하는 것을 기뻐하지 말라. 복수하지 말라
- 죄를 고백하고 버리라
- 부모를 기쁘게 하고 공경하라
- 신중하라 (attentive)
- 불필요한 말 삼가고 필요한 말은 신중히 인자하게 하라
- 정직하라. 공정하라.
- 부를 쫓지 말라, 가난한 자를 도우라, 부당한 이익을 취하지 말라
- 부지런 하라
- 음식을 탐하지 말라
해석 주의
- (16:30) 눈짓을 하는 자는 패역한 일을 도모하며 입술을 닫는 자는 악한 일을 이루느니라
Whoever winks his eyes plans dishonest things; he who purses his lips brings evil to pass.
눈짓, 입놀림 (그리고 손짓, 발짓 - 6:12-14 참고)은 우리의 감정이나 뜻을 표현하는 수단입니다. 30절은 악한 일을 이루기 위해 정직하지 않은 모습을 표현하고 있습니다.
- (17:18) 지혜 없는 자는 남의 손을 잡고 그의 이웃 앞에서 보증이 되느니라
One who lacks sense gives a pledge and puts up security in the presence of his neighbor.
다른 이의 빚이나 의무에 책임자가 되는 것은 어리석은 것입니다. 참고: (잠 6:1), (마 5:33-37)
- (17:8) 뇌물은 그 임자가 보기에 보석 같은즉 그가 어디로 향하든지 형통하게 하느니라
참고: 잠 18:16, 21:14, 전 10:19; 인간의 물질(뇌물)에 대한 연약함에 대한 슬픈 풍자한 것입니다.
성경은 뇌물을 금하고 있습니다. 잠 15:27, 17:23, 28:16, 출 23:8, 신 16:19, 삼상 12:3, 전 7:7, 사 1:23, 아모스 5:12, 딤전 6:10
지혜자의 잠언 (22:17-24:34)
- (22:29) 네가 자기의 일에 능숙한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라
부지런한 사람이 되어야 합니다. 그런 이들은 높아질 것입니다. 하나님 일에 부지런하면 높아질 것입니다. 그의 의와 나라를 위해 부지런 합시다.
히스기야가 편집한 솔로몬의 잠언 (25-29)
솔로몬의 137개 잠언 구절이 히스기야에 의해 편집되었습니다.
개인 잠언 (30-31장)
아굴의 잠언 (30)
- (30:5) 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라
- (30:8) 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서
르무엘의 잠언 (31)
- (31:30-31) 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라
관련 자료
관련 문서
검색: 잠언
What is God’s will for my life?
Book of Provers - David Platt: 지혜는 하나님의 바른 관계로 인한 열매입니다.
The Bible Project
참고한 자료
- Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)
- John MacArthur Study Bible
- 구약성경개론 (Survey of the Old Testament - 폴 N. 벤웨어)
- http://kcm.co.kr/bible/kor/Pro1.html 한국컴퓨터 선교회
- https://www.biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+1&version=ESV
- https://www.insight.org/resources/bible/the-wisdom-books/proverbs
- https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%A0%EC%96%B8
각주
