신명기 15 (면제의 규례)

약속의 땅을 바라보는 모세 - 신명기 34장

• 본문: 신명기 15:1-18
• 일자: 2018/5/30 (수)

서론 (신명기 개요)

모세 5경의 마지막 책인 신명기는 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈을 담고 있습니다. 그 신명기 교훈을 두 문장으로 요약 한다면 (6:4,5) "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”

"이스라엘은 들으라" (Shema, 쉬마)로 시작하여, 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하라 명령합니다. 우상 숭배나 불순종으로 죄를 지어 벌 받지 말고, 하나님을 사랑하므로, 규례와 율법을 잘 지켜 복을 받으라는 신명기. 오늘 본문을 통해, 성령님께서 우리에게 "Shema" 들으라 하시는 말씀 잘 청종하는 저와 여러분 되시기를 축복합니다.

본론

빚을 면제해 주는 해 (1-6)

가난한 형제에게 인색하지 말라는 가르침으로, 매 7년에 빚을 탕감해 주는 규례입니다.

(1) 매 칠 년 끝에는 본문의 빚 뿐 아니라, (레 25장) 땅 도 7년째 되는 해, 일년 쉬게 했고, 종들도 (신 15:12) 7년 째 되는 해 자유롭게 풀어 주었습니다. 하나님께서 세상을 창조하실 때에도 물론 6일 일하시고 7일째 되는 날 안식하셨습니다. 매 7년 빚을 탕감해 주는 규례를, (2) 여호와를 위하여 만들어 졌다고 합니다. 가난한 이들을 불쌍히 여기시는 하나님의 긍휼한 성품을 엿 볼 수 있습니다. (3) 이방 사람은 이 규례에서 제외시키는데, 이방 사람들은 매 칠 년 땅을 쉬게하는 율법을 따르지 않으므로 제정적으로 갚을 능력이 있었기에, 이방 사람은 이 규례에서 제외했을 것이라는 해석이 있습니다.

매 7년 빚을 탕감해 주는 규례를 지키면, 복은,

(4, 5) 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀만 듣고 내가 오늘 네게 내리는 그 명령을 다 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주신 땅에서 네가 반드시 복을 받으리니 너희 중에 가난한 자가 없으리라

"다 지켜 행하면" 복을 받고, 가난한 자가 없으리라 합니다. 그리고, (6) 네가 여러 나라에 꾸어 줄지라도 너는 꾸지 아니하겠고 네가 여러 나라를 통치할지라도 너는 통치를 당하지 아니하리라

물질이 풍성하여 꿀 필요가 없고 도리어 더 꾸어 줄 수 있고, 또한 다른 나라에 통치를 받는 것이 아니라 오히려 통치할 것이다. 있는 것을 더 붙잡아야 이익이 난다고 하는 세상 이치와는 다르지요. 하나님 백성을 우리는 믿는 사람이라고 부릅니다. 믿음이 필요한 것이죠. 세상 적으로 볼 때 손해가 나고 어려워질 것 같지만, 또한 짧은 기간 잠시 그런 결과가 오기도 하지만, 하나님께서 신실하시고 전능하시다는 것을 믿는 것이죠. 하나님 나라의 백성으로, 세상 눈으로 손해를 보는 것 같지만, "하나님 나라와 의를 먼저 구하면", 결국 복을 받는 것을 우리는 믿어야 하는 것입니다.

가난한 이웃에게 나눔 (7-11)

가난한 이웃에게 (8) 그에게 필요한 대로 쓸 것을 넉넉히 꾸어주라 (9) 7년 면제년이 내년이니, 돌려 받지 못할 것을 생각해서 올해 꾸어 지지 않는, 잔머리를 굴리면 네게 죄가 되리라 합니다. 그렇지 않고, 아낌없이 준다면, 복은, (10) 네가 하는 모든 일과 네 손이 닿는 모든 일에 네게 복을 주시리라 약속하십니다.

(11) 땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로

예수님을 사랑한 마리아가 값비싸고 귀한 옥합의 향유를 주님의 머리에 부었을 때, 제자들이 향유를 비싼 값에 팔아 가난한 자들을 도울 수 있다 하니, 예수님께서 (마 26:11) "가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라" 하시기도 하셨습니다. 땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니한다 아무리 완벽한 사회에도 여러 가지 이유로 가난한 이는 항상 존재한다고 합니다. (4) 하나님께서 "명령을 다 지켜 행하면 ... 가난한 자가 없으리라" 다 지켜 행하지 못하고, 현실은 그렇지 않습니다. 땅을 7년째, 일년은 쉬라고 했는데 이스라엘은 지키지 않았다고 합니다. 아마도, 오늘 본문의 7년 빚 면제년도 잘 지켜지지 않았을 것이라 상상합니다. 오늘날, 전 세계 기독교인의 인구가 1/3이라 했고, 미국의 크리스천이 하루 커피 한잔 안 마시고 나누면 세계 기근이 없어질 것이라 했습니다. 그런데, 현실은 그렇지 못한 것이죠.

이렇게 여러 이유로 세상에는 가난한 이들이 항상 있을 것이고, (11) 내가 네게 명령하여 이르노니 너는 반드시 네 땅 안에 네 형제 중 곤란한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”

(적용) 지갑이 먼저 구원받아야 한다 하셨고, 오늘날 가장 큰 우상 중의 하나는 물질이라고 했습니다. 세상은, 심지어는 교회도 물질에 노예가 되어가고 있습니다. 돈 때문에 세상과 타협하고, 욕심과 질투로 여러 죄에 근원이 되고 있고, 성경에도 물질에 대해 계속 경고하고 있습니다. 가장 비주얼 한 것은 부자가 천국에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀에 들어가는 것보다 힘들다고 하신 주님의 가르침이라 생각합니다.

물질은, 저에게 그리고 우리 모두에게 매우 힘든 주제라 생각됩니다. 물질에 인색해지려는 유혹을 이기고 가난한 이들에게 풍성하게 할 수 있는 두 가지 방법을 생각해 볼 수 있었습니다. (1) 물질이 내 것이 아니고 하나님께서 맡겨 두신, 하나님의 것이라는 것을 인정하면 편해지는 것을 발견합니다. 하나님의 돈이니 하나님의 필요에 따라 나누어 주고, 내가 쓸 것도 하나님 뜻에 따라 쓸 수 있습니다. 그러므로 가난하고 필요한 이들에게는 (8) "네 손을 그에게 펴서 그에게 필요한 대로 쓸 것을 넉넉히 꾸어주라" 넉넉히, 풍성히 드리는 것이죠. 우리의 필요는 또 하나님께서 채워주시니까요. 물질이 필요한 목사님, 선교사님, 형제/자매에게 풍성히, 선한 사마리안 사람 처럼, 도움이 필요한 이웃에게 풍성히 드리는 것이죠. 또한, 꾸어 줄 때, 아예 받을 생각도 않는 것이 더 편하겠죠. 물론 하나님의 물질이니 함부로 낭비하면 안 되니 잘 분별해야 하겠습니다. 그리고, 선행을 베풀며, 내 돈처럼 생색을 낸다면 또한 하나님의 영광을 빼앗는 것이 되리라 생각할 수 있습니다.

(2) 예수님께서 하늘에 보물을 쌓으라 하셨습니다. 그것은 좀과 동록 그리고 도둑이 들지 못한다 했습니다. 가난하고 약한 자를 돕는 것 하늘에 보물을 쌓는 것입니다. 우리의 시선이 오늘 이 세상이 아닌 하나님 그리고 미래를 보며, 성령님께서 기억나게 하시는 주님 말씀으로, 우리는 궁핍한 자를 기쁘게 도우라는 하나님의 규례 지킬 수 있다고 믿습니다.

종을 대우하는 법 (12-18)

• 참고: 출 21:1-11

(15) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것과 네 하나님 여호와께서 너를 속량하셨음을 기억하라

기억하라: 하나님의 구원을 "기억하라는" 명령은 신명기의 기본 테마로, 신명기에 10번 이상 쓰이며 계속 강조하고 있습니다. 하나님의 구원을 기억하며,

(16) 종이 만일 너와 네 집을 사랑하므로 (출 21:5) 에 하나의 더 이유, "종이, 내가 상전과 내 처자를 사랑하니" 종이 그의 가족과 머물기를 원하면,

(17) 송곳을 가져다가 그의 귀를 문에 대고 뚫으라 종의 순종을 상징하는 의식을 행합니다.

(18) 그가 여섯 해 동안에 품꾼의 삯의 배나 받을 만큼 너를 섬겼은즉 품꾼의 삯의 배나 받을 두 가지 해석을 보았습니다. (1) 이스라엘 종이 주인에게 빚을 갚기 위해 주인을 섬겨야 하는 기간이 함무라비법과 비교하여 두 배 길었다고 합니다. (2) "배나 받을 만큼"을 "그만큼"으로 해석하여, "그가 여섯 해 동안에 품꾼의 삯을 받을 만큼 너를 섬겼은즉"이라 해석하고 있습니다.

그래서, 종이 나가려 한다면, (18) 그를 놓아 자유하게 하기를 어렵게 여기지 말라 자유를 주라. 7년 빚 탕감 규례와 같은 이치입니다. 어떤 이유로든 종이 되어 6년간 섬겼다면, 7년째 되는 해 자유롭게 풀어주어야 합니다.

이스라엘의 애굽 종살이는 힘들었습니다. 우리 누구도 남에게 속하여, 구속 당하기를 좋아하는 사람은 없을 것이 생각합니다. 그런데 우리는 여러 관계에서 구속 당하거나 혹은 구속하는 관계에 있습니다. 직장에서 상사와 부하 직원으로, 가정에서 부모와 자녀, 시부모와 며느리, 사회에서 시장, 대통령에게 시민이나 국민으로 ... 그런데 예를 들어, 직장에서 좋은 상사 만나는 것 만큼 큰 복도 없습니다. 상사 잘 못 만나면 상당히 고생합니다. 그런 것을 생각해 보며, 주님께서 하신 이웃을 내 몸처럼 사랑하라 하신 계명을 기억합니다. 내가 남에게 속하거나, 구속 당하기 싫어하고 자유를 원하는 것을 생각하며, 내게 구속 당하는 관계에 있는 분들을 어떻게 대해야 하는지 적용해 볼 수 있습니다. 6일 일하고 7일째 주일 쉬는 것도, 내가 쉬는 것도 있지만, 종업원이나 내게 구속된 관계가 있는 분들을 편히 쉬게하는 의미도 있습니다. 그렇게 그들을 내 몸처럼 사랑하며, 자유를 주면,

(18) 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 범사에 네게 복을 주시리라 또 축복을 약속하십니다.

결론

빚을 탕감해 주고, 종에게 자유를 주는 본문을 묵상하며, 우리에게 가장 큰 빚과 가장 큰 자유는 무엇일까 생각해 보았습니다. 가장 큰 빚은 죄에 삯인 사망이고, 가장 큰 자유는 반대로 죄에서 자유라 생각됩니다. 예수님께서 우리의 죄의 빚을 탕감해 주셨고, 죄에서 자유케 해 주셨습니다. 그리고 오늘도 의에 길로 인도하시며 범사에 복을 주시고 계십니다. 그 은혜를 생각하며, 그 은혜가 넘치기에 우리는, 자기밖에 몰랐던 우리가, 육이 원하는 이기주의 자기 사랑이 아닌, 이웃을 내 몸처럼 사랑하며, 가난한 이들에게 풍성히 나눌 수 있습니다. 또한 죄에 굴레에 있는 이들에게, 우리처럼 죄에서 자유하고 복을 누릴 수 있도록, 우리는 복음을 나눕니다. 우리의 의나, 우리의 선함이 아니라, 남의 눈 때문에, 율법 때문에 억지로가 아닌, 주님의 은혜가 넘치기에, 그러므로, 내가 나 된 것은 오직 하나님의 은혜라는 바울의 고백을 우리도 하게 됨을 고백합니다.

그러므로 오늘도 성령 충만하여, 내가 아닌, 주위의 가난하고 연약한 이들에게 풍성하게 베풀며, 하나님 이름 높이며, 범사에 복 많이 받는 저와 여러분 되시기를 축복합니다.

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