성막 (Tabernacle)
성막은 고대 이스라엘 백성이 하나님을 만나는 장소로 그 만남을 위해 백성의 죄를 씻는 속죄(atonement) 즉 제사를 지내는 곳이었습니다.
- (출 29:43) 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광으로 말미암아 회막이 거룩하게 될지라
개요
- 제작 년도: BC 약 1450년
- 사용: 성막은 솔로몬이 성전 건물을 건축하기 전까지 약 400년 동안 하나님과 만나는 이동식 임시 성전으로 쓰였음
- 기본 구조: 지성소, 성소, 그리고 성막 뜰 (성막의 외부)
- 크기: 성막 뜰의 크기는 (가로x세로) 50x100 규빗, 성막은 10x30 규빗 (1 규빗은 약 45cm)
- 제작 제료: 금, 은, 동, 천, 실, 털, 가죽, 목재, 각종 기름, 향, 그리고 각종 보석
- 다른 이름: 회막 (the tent of meeting), 성막이 건축되기 전에 하나님께서는 임시 회막에서 모세를 만나셨습니다. [1] 성막이 건축된 후에는 임시 회막이 필요 없게 되었고 회막은 성막을 가리키게 되었습니다.
- 관련 말씀: 성막 제작과 제사 방법 (출 25-31장), 성막 제작과 완성 (출 35-40장)
위치
시내 광야에서 제작된 성막은 이스라엘의 이동과 함께 이동했습니다. 이스라엘의 광야 생활 이후 성막이 위치했을 장소들입니다.[2]
- 길갈 (Gilgal): 여호수아가 이끄는 이스라엘이 가나안 지역을 정복하기 전 길갈에 진을 쳤고 성막은 그곳에 있었을 것으로 추정[3]
- 실로 (Shiloh): 가나안 정복 후 지파 간의 분쟁을 피하고자 여호수아가 속한 에브라임 지파의 땅 실로로 이동; 사사기 동안 실로에 있었을 것으로 추정[4]
- 벧엘 (Bethel): 사사기 20:26-28을 근거 비느하스가 살아있을 동안 벧델에 잠시 있었을 것으로 추정[5]
언약궤를 블레셋에 빼앗기는 사건이 발생합니다. 이로부터 성막과 언약궤는 따로 있습니다. 언약궤는 잠시 블레셋 땅에 있었으나 궤가 가는 곳마다 그들에게 재앙이 있자, 이스라엘에게 궤를 돌려보냅니다. 그리고 언약궤는 아비나답의 집에 20년 동안 머뭅니다. (관련 말씀: 사무엘상 4-7장)
- 놉 (Nob): 사울의 통치 동안 성막은 그의 고향 근처 놉에 있을 것으로 추정[6]
- 기브온 (Gibeon): 사울이 놉의 제사장들을 죽인 사건(사무엘상 21장) 이후 성막은 기브온으로 옮겨졌을 것으로 추정;[7] 솔로몬이 성전을 짖고 성막의 기구들을 가져가기[8] 전까지 기브온의 성막은 제사의 장소로 쓰였음 (대상 16:39; 21:29; 왕상 3:2-4)
한편 언약궤는 다윗이 예루살렘으로 가져오기 전에 기럇여아림(Kiriath-Jearim)에 있었습니다.[9] 언약궤를 예루살렘으로 가져온 다윗은 (성막이 아닌 다른) 장막을 치고 그곳에 언약궤를 두었습니다.[10]
성막 제작
창세기 마지막 요셉의 이야기에서 이어 출애굽기는 하나님의 축복으로 이집트에서 이스라엘 자손의 인구가 불어나는 이야기로 시작합니다. 세월이 흘러 요셉을 알지 못하는 이집트의 새 왕은 이스라엘의 부흥을 두려워하며 이스라엘을 피박 하기 시작합니다. 하나님은 이스라엘의 기도를 들으셨고 모세를 통해 이집트에서 이스라엘을 구원하십니다. 하나님은 이스라엘을, 광야를 통해 약속의 땅으로 인도하십니다. 성막은 이스라엘이 광야에 있을 때 제작되었습니다.
율법을 주시다
성막 제작 전 하나님은 이스라엘 백성에게 먼저 십계명을 비롯한 율법을 주십니다. 율법을 받은 이스라엘은 하나님께 순종을 약속합니다.
- (출 24:3) 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그의 모든 율례를 백성에게 전하매 그들이 한 소리로 응답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 준행하리이다
모세는 율법과 십계명을 되새기고, 순종할 경우 특별한 축복을 약속한 이 말씀은 백성의 만장일치 동의를 이끌어낸 후, 즉시 국가적 언약의 조건으로 기록되었습니다. 다음 날, 제단과 열두 기둥을 쌓아 이 언약을 엄숙히 비준할 준비가 되었습니다. 제단은 하나님을 상징하고, 기둥은 이 엄숙한 계약의 두 당사자인 이스라엘 지파를 상징했습니다. 모세는 이 엄숙한 계약의 중재자 역할을 했습니다.[11]
이스라엘이 약속했지만 순종하지 못할 것입니다. 죄와 함께하지 못하시는 거룩한 하나님은 백성의 죄를 해결하고 자신과 함께할 방법을 가르쳐 주십니다. 그 방법이 성막과 제사입니다. 하나님은 성막 제작 방법과 제사에 대한 규례를 모두 주신(출 25-31장) 후 십계명이 쓰인 증거판을 모세에게 주십니다.
- (출 31:18) 여호와께서 시내 산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 만나라 하였으며 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 만나라 하였으며 친히 쓰신 것이더라
출애굽기 24장 마지막에 하나님은 율법과 계명을 기록한 돌판을 주시겠다고 약속하시며 모세를 부르십니다. 모세는 시내 산에 올라 40일을 지냅니다. 출애굽기 25장에 성막 관련 말씀으로 이어지는 것으로 보아 모세가 시내 산에 머물 때 그 말씀을 받은 것으로 추측할 수 있습니다.
성소를 지을 예물
성소를 지을 예물 (관련 말씀: 출 25:1-9; 35:4-29; 38:21-31)
하나님은 먼저 성막 제작에 필요한 재료를 예물로 준비하게 하시며 예물을 드릴 때 마음의 중요성을 가르치십니다.
- (출 25:2) 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라
"예물"로 번역된 단어는 일반적으로 "거제(heave-offering)"로 번역되지만, 여기서는 (출애굽기 30:13; 출애굽기 35:5 등에서처럼) 일반적인 의미로 사용된 것으로 보입니다. 하나님께서 그들 가운데 거하실 곳을 정하시고 필요한 모든 재료를 하나님께 드릴 때, 백성들이 마땅히 해야 할 일은 자명합니다. “기쁜 마음으로 내는 자가” - 문자적으로는 "마음이 이끄는 모든 사람에게" 하나님께서는 기꺼이 드리는 것 외에는 다른 선물을 받지 않으십니다. 그분은 "즐거이 드리는 자”를 사랑하십니다. 만일 어떤 사람이 마지못해 하거나 부득이하게 드린다면 하나님은 그 선물을 거절하십니다. 백성들이 보인 고귀한 정신에 대해서는 출애굽기 35:21-29과 출애굽기 36:37, 출애굽기 25:2를 참조하십시오.[12]
이스라엘 백성은 기쁜 마음으로 성막 제작을 위한 예물을 드립니다.
- (출 35:21) 마음이 감동된 모든 자와 자원하는 모든 자가 와서 회막을 짓기 위하여 그 속에서 쓸 모든 것을 위하여, 거룩한 옷을 위하여 예물을 가져다가 여호와께 드렸으니
그리고 모인 재료는 넉넉하고 남았습니다.[13]
성막 제작에 쓰일 재료는, 금, 은, 동, 천, 실, 털, 가죽, 목재, 각종 기름, 향, 그리고 각종 보석입니다. 그리고 그 양은,
- 금: 스물아홉 달란트와 칠백삼십 세겔 = 2,193 파운드 (995 Kg)
- 은: 백 달란트와 천칠백칠십오 세겔 = 7544 파운드 (3,421 Kg)
- 놋(동): 칠십 달란트와 이천사백 세겔 = 5254 파운드 (2,383 Kg)
단위: 1 달란트 = 3000 세겔; 1 세겔 = .4 온스 (11 g); 1 달란트 = 75 파운드 (34 Kg)
네게 보이는 모양대로
그리고 하나님은 모세에게 성막 제작을 어떻게 할지 알려 주십니다.
- (출 25:9) 무릇 내가 네게 보이는 모양대로 장막을 짓고 기구들도 그 모양을 따라 지을지니라
하나님께서 모세에게 (1) 물질적인 물건들로 장식된 물질적 구조물을 보여 주셨는데, 이는 모세가 성막과 그 부속물들을 만들 때 따라야 할 모형이었습니다. (2) 전체를 한 개의 그림으로 표현한 것이었습니다. (3) 그 형상들이 마음의 눈으로 표현되는 일련의 환상들을 보여 주셨습니다. 하나님의 행하심에 대한 전체적인 유비는 (3) 관점을 지지합니다.[14]
히브리서 기자는 이렇게 설명합니다.
- (히 8:5) 그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라
모세가 성막을 만들려고 할 때 하나님의 훈계를 받았습니다. 모세는 산에서 하나님의 입(최고의 신탁)을 통해 자신의 의무에 대해 명령과 훈계를 받고, 그리고 인도받았습니다(출 25:1-40). 그리고 그것은 사도행전 7:44에서[15] 성령으로 확증되었습니다. 그가 하나님의 명령에 따라 일을 시작하고 완성하기로 결심했을 때, 이 지상 성막과 제사장직, 그리고 봉사에 대한 신탁이 주어졌습니다.[16]
각 가구와 비품의 제작 설명은 성막의 안에서부터 밖으로, 즉 지성소로 시작하여 성소, 성막(천막), 성막 뜰로 이어집니다. 그 설명은 출애굽기 25장에서 지성소에 들어갈 증거궤의 제작 방법으로 시작합니다. 지성소와 성소의 모양, 구조, 그리고 규격과 더불어 언약궤, 제단, 분향단 등 성막에 들어갈 기구들을 어떻게 만들지, 제사장이 입을 옷, 제사장을 세우는 의식, 제사 방법, 그리고 심지어는 등불 관리를 어떻게 해야 하는지 자세하게 설명해 주십니다.
성막 제작 기술자들
하나님께서 성막 만드는 기술자 리더로 두 사람을 지명하십니다. 브살렐(Bezalel)은 금, 은, 놋, 보석, 나무를 깎고 새기는 정교한 일을 그리고 오홀리압(Oholiab)은 성막, 증거궤, 속죄소, 상, 순금 등잔대, 분향단, 번제단, 물두덩과 모든 기구, 성의(the holy garments), 옷, 관유, 성소의 향기로운 향 만드는 일을 담당합니다. 그리고 그들에게 하나님의 영을 충만하게 하십니다. (관련 말씀: 출 31:1-11)
- (출 31:3) 하나님의 영을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로
이집트에서 석공과 벽돌공으로 일했던 이스라엘 백성들은 정교한 솜씨가 없었습니다. 그러나 사도들에게 여러 언어로 말하게 하신 성령께서 베살렐과 오홀리압에게 부족한 기술을 기적적으로 주셨습니다. 하나님께로부터 오는 영광에는 반드시 해야 할 일이 따릅니다. 하나님을 위해 일하는 것은 큰 영광입니다. 하나님께서 어떤 봉사에 부르시는 자들을 찾으시거나 그 일에 적합하게 만드실 것입니다. 주님께서는 각 사람에게 각기 다른 은사를 주십니다. 각자가 마땅히 해야 할 일에 집중하고, 어떤 지혜를 가지고 있든 주님께서는 그것을 마음에 넣어 주셔서 그분의 계명을 행하게 하신다는 것을 부지런히 기억하십시오.[17]
성막 제작에 자원을 받습니다.
- (출 35:10) 무릇 너희 중 마음이 지혜로운 자는 와서 여호와께서 명령하신 것을 다 만들지니
첫 번째 부름은 모든 사람에게 해당됩니다. 모두가 신성한 구조물의 재료에 기여할 수 있습니다. 하지만 두 번째 부름은 일부에게만 해당됩니다. "지혜로운 마음"만이 실제 건축에 참여하여 "주께서 명하신 모든 것을 만들" 수 있습니다. "지혜로운 마음"여기에는 다양한 종류와 수준의 기술이 포함되는데, 가난한 여자들도 "손수 실을 빼고 그 뺀 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실을 가져왔습니다”(출 35:25)고 합니다.[14] “마음이 지혜로운” = “숙련된”[18]
안식일
6일을 일하고 일곱째 날은 안식일로 지켜 쉬라고 명하십니다.(관련 말씀: 출 31:12-17; 35:1-3)
- (출 31:13) 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희가 알게 함이라
이제 하나님을 섬기기 위해 성막을 세우라는 명령이 내려졌습니다. 그러나 그들은 일의 중대성에 요구되는 일정의 악박 때문에 안식일에 일하는 것이 정당화될 것이라고 생각해서는 안 되었습니다. 히브리어 /샤바트/는 휴식, 즉 노동을 멈추는 것을 의미합니다. 안식일이 상징하는 것은 하나님의 백성에게 남아 있는 영광 가운데 있는 안식입니다. 따라서 안식일의 도덕적 의무는 시간이 영원 속에 삼켜질 때까지 계속되어야 합니다.[17]
성막 제작과 완성
출애굽기 25~31장에서 하나님께서 명령하신 데로, 모세는 하나님의 말씀을 이스라엘 백성에게 전하고, 일꾼을 부르고, 그리고 성막과 그곳에 들어갈 물건을 만드는 일을 시작합니다. 이스라엘은 하나님의 말씀에 따라 성막, 언약궤, 번제단 등 성막의 가구와 물품들을 만들고 마지막으로 제사장의 옷을 만듭니다. (관련 말씀: 출 35-40장) 여기에 중복되는 내용이 많이 있는데, 이는 당신 근동 지역 문학의 한 형태로 내용을 강조하기 위한 것이라고 합니다. [19]
출애굽 일 년 후 성막을 위한 모든 제작이 완성되고 모세가 백성을 축복합니다.
- (출 39:43) 모세가 그 마친 모든 것을 본즉 여호와께서 명령하신 대로 되었으므로 모세가 그들에게 축복하였더라
모세는 모든 물품을 받아 살펴보고, 모든 것이 여호와의 지시대로 만들어졌음을 확인하고 이스라엘 자손을 축복했습니다. 백성이 이 일에 필요한 예물을 기꺼이 기꺼이 바치고, 반년도 채 되지 않는 기간 안에 모든 일을 완수하는 데 보인 열심(출 40:17 참조)은 이스라엘 백성이 여호와를 기꺼이 섬기겠다는 의지를 보여주는 매우 고무적인 표시였으며, 그로 인해 그들은 하나님의 축복을 받지 않을 수 없었습니다.[20]
(유대 달력) 새해 첫날 성막을 세웠고 하나님의 영광이 성막에 충만했습니다.
- (출 40:35) 모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며
같은 이유로 제사장이 성전에 들어갈 수 없었습니다(왕상 8:11).[21] 그들은 아무도 보고 살 수 없는 여호와의 영광 앞에서 두려워합니다. 마치 이사야가 성전에서 여호와의 영광을 보았을 때 "망하게 된(사 6:5)" 것처럼, 심지어 사도들조차 변화산에서 "그들을 덮은 구름" 속으로 들어갔을 때 "자기가 하는 말을 자기도 알지 못"(눅 9:33-34)하며 떨었던 것처럼 말입니다. 그러나 그것은 "소멸하는 불"이신 여호와에 대한 두려움 때문이 아니라, 말로 다 할 수 없는 그분의 영광에 대한 놀라움과 경외심 때문이었습니다.[14]
그리고 하나님께서 백성과 함께하시며, 구름과 불로 백성을 인도하십니다.
- (출 40:38) 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데에 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행진하는 길에서 그들의 눈으로 보았더라
성막 구조
성막은 먼저 ‘성막(천막)’ 그 자체와 ‘성막 뜰’로 불리는 울타리로 둘러싸인 성막의 외부로 크게 두 가지로 구분할 수 있습니다. 성막 뜰의 크기는 50x100, 성막은 10x30 규빗입니다. 당시 길이의 단위를 규빗으로 쓰고 있는 데 1규빗은 약 45cm로 추정합니다.
성막

성막의 전체 크기는 10x30 규빗입니다. 그리고 성막은 ‘지성소’와 ‘성소’로 불리는 두개의 방으로 구성되어 있고, 이 두개의 방은 휘장으로 분리되어 있습니다. (관련 말씀: 출 26장; 36:8-38)
- (출 25:33) 그 휘장을 갈고리 아래에 늘어뜨린 후에 증거궤를 그 휘장 안에 들여놓으라 그 휘장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구분하리라
지성소 (The Holy of Holies)
지성소는 성막의 내부에 위치하고 속죄소와 증거궤가 있습니다. 지성소는 크기 10x10 규빗으로 정사각형 모양입니다.
증거궤 (The Ark of the Covenant)
언약궤 혹은 법궤라고도 불리는 증거궤는 조각목(acacia wood)으로 만들고 금으로 도금되어 있습니다. 크기는 2.5(길이)x1.5(너비)x1.5(높이) 규빗입니다. 어깨에 메고 운반할 수 있도록 양쪽에 채(pole)가 있습니다. 증거궤 안에는 증거판(the testimony)을 넣습니다. (관련 말씀: 출 25:10-16; 37:1-9)
속죄소 (The Mercy Seat)
증거궤 위의 뚜껑을 속죄소라 부릅니다. 속죄소 2.5x1.5 규빗 크기로 순금으로 만듭니다. 속죄소 위에는 두 개의 그룹(cherubim, 천사) 조각을 양쪽에 하나씩 둡니다. (관련 말씀: 출 25:17-22; 37:1-9)
- (출 25:22) 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라
셰키나, 즉 하나님의 임재를 눈으로 볼 수 있게 드러내는 장소는 속죄소 위의 두 그룹 사이에 있습니다. 하나님은 당신의 백성을 만나 "거기서 너희와 만나고 네게 말하실(출 29:42)” 것입니다. 이는 문자적으로는 대제사장의 질문에 우림과 둠밈으로 대답하셨을 때와 같고, 영적으로는 향과 제물의 피, 그리고 백성이 임명한 대표자인 제사장들을 통해 그분께 드리는 기도를 받으실 때와 같습니다. 이처럼 당신의 백성을 "만나는" 목적을 위해 성막 전체가 설계되었으며, 따라서 그 일반적인 명칭은 "회막(the Tent of Meeting)”입니다.[14]
성소 (The Holy Place)
성소는 지성소 밖의 방으로 크기는 10x20 규빗입니다. 성소에는 진설병을 놓는 진설대 (혹은 떡상), 등잔대, 그리고 분향단이 있습니다. 분향단이 지성소 앞에 위치합니다.
분향단 (The Altar of Incense)
향을 피우는 분향단은 조각목(acacia wood)으로 만들고 금으로 도금합니다. 분향단의 크기는 1(길이)x1(너비)x2(높이) 규빗입니다. 대제사장이 아침과 저녁마다 향을 사릅니다. 그리고 일 년에 한 번씩 대제사장이 향단을 위하여 속죄합니다. (관련 말씀: 출 30:1-10; 37:25-29)
- (출 30:10) 아론이 일 년에 한 번씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일 년에 한 번씩 대대로 속죄할지니라 이 제단은 여호와께 지극히 거룩하니라
진설대 (The Table for Bread)
진설대는 조각목(acacia wood)으로 만들고 금으로 도금합니다. 크기는 2(길이)x1(너비)x1.5(높이) 규빗입니다. (관련 말씀: 출 25:23-30; 37:10-16)
등잔대 (The Golden Lampstand)
등잔대는 순금으로 만들고 여섯 갈래의 등잔대가 있습니다. 등잔대는 메노라라고도 부릅니다. (관련 말씀: 출 25-31-40; 37:17-24)
성막 뜰
성막 뜰은 울타리로 둘러싸여 있습니다. 성막 뜰의 입구는 동쪽에 있고 입구를 들어서면 제단과 놋 물두멍이 있고 성막이 있습니다. 뜰의 크기는 (가로x세로) 50x100 규빗으로 남쪽과 북쪽이 100 규빗이고 20개의 기둥으로 울타리를 세웁니다. 뜰의 동쪽과 서쪽은 50 규빗으로 10개의 기둥으로 된 울타리가 있습니다. (관련 말씀: 출 27, 38장)
제단 (The Bronze Altar)
제단은 조각목(acacia wood)으로 만들고 관련 물건들은 놋으로 만듭니다. 크기는 5(길이)x5(너비)x3(높이) 규빗입니다. (관련 말씀: 출 27:1-8; 38:1-7)
놋 물두멍 (The Bronze Basin)
물두멍은 놋으로 만들어 회막과 제단 사이에 두고 그 속에 물을 담습니다. 제사장들이 회막에 들어가거나 제사를 드리기 전에 그들의 손과 발을 씻습니다. (관련 말씀: 출 30:17-21; 38:8)
- (출 30:20) 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 제단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 여호와 앞에 화제를 사를 때에도 그리 할지니라
성막 봉사와 제사
제사장
제사장의 의복
제사장의 의복을 만드는 재료는 금실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실입니다. (관련 말씀: 출애굽기 28장, 출애굽기 39장)
- (출 28:2) 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니
거룩한 옷은 제사장을 백성과 구별해 줄 뿐만 아니라, 언제나 영광과 아름다움, 즉 사역자들의 표징이 되어야 할 거룩한 행실의 상징이었습니다. 이러한 표징이 없다면 그들의 인격과 사역은 경멸받을 것입니다. 또한 거룩한 옷은 예수 그리스도를 위대한 대제사장으로 만드신 하나님의 위엄의 영광과 완전한 거룩함의 아름다움을 상징했습니다. 그러나 복음 안에서 우리의 단장은 금이나 값비싼 옷이 아니라 구원의 옷, 곧 의의 겉옷이어야 합니다.[17]
에봇(ephod): 가장 바깥에 (조끼와 앞치마의 형태) 입는 것으로 겉옷 위에 입습니다.
판결 흉패(breastpiece of judgment): 실로 짜서 사각을 만들고 그곳에 각 줄에 3개씩 4줄 곧 12개의 각기 다른 보석을 넣습니다. 끈을 달아서 제사장이 어깨에 메어 가슴 쪽에 위치하게 합니다.
- (출 28:30) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론은 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라
우림과 둠밈 — 의심스러운 경우에 하나님의 뜻을 알리는 데 사용되었으며, 이 흉패에 넣어졌으므로 판결 흉패라고 불립니다. 우림과 둠밈은 빛과 성실, 또는 빛과 완전함을 상징합니다. 학자들 사이에서는 그것들이 무엇이었는지에 대한 많은 추측이 있습니다. 그것들이 모세가 성경에 기록된 것 외에 만들어야 할 어떤 것이었다고 생각할 근거가 없습니다. 즉, 하나님께서 직접 그것들을 만드셔서 모세에게 주시고, 다른 것들이 준비되면 흉패에 넣도록 하셨다는 것입니다. 아니면, 아마도 이미 만들도록 명령된 것의 추가적인 용도를 선언한 것일 것입니다.[22]
겉옷(robe): 청색으로 만들며 옷 가장자리에 방울들을 답니다.
- (출 28:35) 아론이 입고 여호와를 섬기러 성소에 들어갈 때와 성소에서 나올 때에 그 소리가 들릴 것이라 그리하면 그가 죽지 아니하리라
방울들의 가장 큰 목적은 성소 밖의 백성에게 성소 안에서 제사장의 모든 움직임과 행위를, 귀에 들리는 표현을 통해 알리는 것이었습니다. 방울들은 백성이 제사장이 행하는 모든 예배를 마음속으로 따라갈 수 있게 해 주었고, 그들의 기도와 찬양을 그의 기도와 찬양에 합하여 하나님께 공동 예배를 드릴 수 있게 해 주었습니다. 하나님을 예배하는 데 있어 제사장과 백성의 이러한 연합은 매우 중요하게 여겨졌기에, 이 필수적인 예복을 입지 않고 성소에서 봉사하는 대제사장은 사형에 처해질 것이라고 선고받았습니다.[14]
그리고 베로 만드는 속옷(coat), 관(turban, 머리에 쓰는 것), 띠(sash, 허리에 메는 띠), 속바지(undergarments)가 있습니다. (출 28:39-43)
- (출 28:43) 아론과 그의 아들들이 회막에 들어갈 때에나 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때에 그것들을 입어야 죄를 짊어진 채 죽지 아니하리니 그와 그의 후손이 영원히 지킬 규례니라
문자적으로 "그들이 회막, 즉 하나님과 대제사장이 만나는 장소로 들어갈 때"를 의미합니다. 이 구절에서 "거룩한 곳"은 제단이 있던 성막 뜰을 포함하는 것으로 보입니다. "죄악을 짊어지는 것"은 죄를 짓게 하거나 죄를 전가하는 것을 의미합니다. 깜빡 잊었더라도 제사장이 이 필수적인 옷을 입지 않고 성소에 들어가 자신의 몸을 부끄럽게 드러낼 위험을 무릅쓰면 그는 죄인으로 간주되어 사형에 처해졌습니다. 이것은 "영원히 지킬 규례"가 되어야 했으며, 대제사장과 일반 제사장 모두에게 적용되었습니다. 출애굽기 20:26과[23] 비교해 보십시오.[12]
제사장 위임식
하나님은 모세에게 제사장들의 위임식에 대하여 설명하여 주십니다. 물로 씻기고, 제사장의 옷을 입히고, 기름을 아론(대제사장)의 머리에 붓고, 그리고 그들에게 띠와 관을 씌우고 직분을 위임합니다. 그러고 나서 동물들을 희생시켜 제사를 드려 제사장들의 죄를 씻고 그들의 의복을 거룩하게 합니다. 위임식 제사는 속죄제(sin offering for atonement), 번제(burnt offering), 그리고 화제(food offering)로 거행합니다. 그리고 이 위임식은 일주일 동안 거행합니다. (관련 말씀: 출 29:1-37)
- (출 29:1) 네가 그들에게 나를 섬길 제사장 직분을 위임하여 그들을 거룩하게 할 일은 이러하니 곧 어린 수소 하나와 흠 없는 숫양 둘을 택하고
제사장의 성별은 앞 장(출애굽기 28:41)에서 명령되었습니다. 이제 그 방법을 제시하겠습니다. 그것은 다섯 가지로 이루어져 있습니다: (1) 씻음(Ablution, 출애굽기 29:4); (2) 서임(Investiture, 출애굽기 29:5-9); (3) 성유 또는 기름부음(Chrism, or anointing, 출애굽기 29:7); (4) 제사(Sacrifice, 출애굽기 29:10-23); 그리고 (5) 손을 채움(Filling the hand , 출애굽기 29:24). 이 모든 것은 상징적인 행위였고 영적인 것들의 전형이었습니다. 즉, 부정을 제거하는 씻음, 거룩함으로 입혀지는 서임, 신성한 은혜를 베푸는 기름부음 등입니다. 전체 성별은 행동화된 비유를 형성하며, 그 의미를 이해하는 사람들에게 매우 시사적이고 교훈으로 가득합니다.[14]
매일 드릴 번제
일 년 된 어린 양 두 마리로, 아침 저녁으로 한 마리씩 번제로 드립니다. (관련 말씀: 출 29:38-46; 민 28:1-8)
- (출 29:43) 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광으로 말미암아 회막이 거룩하게 될지라
제사의 목적입니다.
- (출 29:45-46) 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라
참고: 구약의 일곱 가지 유대 절기
속전 (Census Tax)
백성 중 20세 이상은 반 세겔의 헌금을 냅니다. 그 돈은 회막 봉사에 쓰입니다. (참고 말씀: 출 30:10-16)
- (출 30:16) 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막 봉사에 쓰라 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되어서 너희의 생명을 대속하리라
부자라고 해서 더 많이 내거나 가난한 사람이 더 적게 내서는 안 되었습니다. 부자와 가난한 사람의 영혼은 모두 소중하며, 하나님은 사람을 외모로 보지 않으십니다(행 10:34; 욥 34:19). 다른 제물들은 사람들이 세상적인 능력에 따라 드려야 했습니다. 그러나 영혼의 대속물인 이 제물은 모든 사람에게 똑같이 적용되어야 합니다. 모든 사람의 영혼은 동등한 가치를 지니고, 동등한 위험에 처해 있으며, 모두가 동등한 대속물이 필요합니다. 모금된 돈은 성막 봉사에 사용해야 했습니다. 혜택을 받는 사람들은 하나님의 공적 예배에 필요한 비용을 인색하게 여겨서는 안 됩니다. 돈은 영혼을 속죄할 수는 없지만, 속죄하신 분께 영광을 돌리고 속죄가 적용되는 복음을 유지하는 데 사용될 수 있습니다.[17]
거룩한 관유와 향
올리브기름과 각종 향기로운 재료를 섞어 관유(anointing oil)를 만듭니다. 그리고 유황과 여러 향기로운 재료를 섞어 향(Incense)을 만듭니다. (관련 말씀: 출 30:22-38)
- (출 30:25) 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라
거룩한 관유를 만들 때는 기술을 동원해야 했습니다. 향료를 거칠고 비과학적인 방법으로 빻아 기름과 섞어서는 안 되고, 당시 최고의 기술을 동원하여 혼합물을 만들어야 했습니다. 유대 전통에 따르면, 먼저 각 향료에서 향료의 정수를 추출한 다음, 기름을 그 정수와 섞었다고 합니다.[14]
성막과 예수님
구약은 오실 구원자 예수 그리스도를 가리킵니다. 특히 성막을 비롯한 제사는 하나님의 거룩하심, 인간의 죄 그리고 예수님과 그분의 사역을 예고합니다. 여기에서 성막이 가리키는 예수님에 대해서 살펴보겠습니다.
- 또한 참고: 구약의 일곱 가지 유대 절기
우리 가운데 거하시매
- (요 1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라
요한복음 1장 14절은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매[Gk. σκηνόω]”라고 말씀하는데, “회막”의 그리스어 번역은 σκηνὴ μαρτυρίου(출 33:7)입니다. 다시 말해, 예수님께서 하나님이시자 사람이 되셨을 때 우리 가운데 “성막이 되였다”는 것입니다. (물론 예수님께서는 “자기 몸의 성전”에 대해 말씀하셨고[요 2:19, 21], 바울은 우리가 부활하신 메시아와 연합되었기 때문에 “살아 계신 하나님의 성전”이라고 가르쳤습니다[고후 6:16].)[24]
휘장이 찢어짐
예수님께서 이스라엘의 종교 지도자들에게 불법으로 잡히셔서 고난을 받고 십자가에서 돌아가십니다. 이때 여러 가지 이적이 일어나는 데 그중 하나가 성소의 휘장이 찢어지는 것이었습니다.
- (마 27:51) 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고
성전의 휘장은 죄가 인간을 하나님 앞에 부적합하게 만든다는 것을 끊임없이 상기시켜 주었습니다. 속죄제가 매년 드려졌고, 수많은 다른 제사들이 매일 반복되었다는 사실은 죄가 단순한 동물 제사로는 진정으로 속죄되거나 사라질 수 없음을 생생하게 보여주었습니다. 예수 그리스도께서는 당신의 죽음을 통해 하나님과 사람 사이의 장벽을 제거하셨으며, 이제 우리는 담대하게 그분께 나아갈 수 있습니다(히브리서 4:14-16).[25]
제사장의 직분
- (히 3:1) 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라
예수님은 십자가에 돌아가시며 많은 사람의 희생 제물이 되셨습니다. 그러므로 구약의 제사장의 직분을 성취하셨습니다. 그뿐만 아니라 예수님은 하나님의 말씀을 선포하는 선지자, 왕, 그리고 지혜자의 직분도 수행하십니다. 고즈워디는 이렇게 표현합니다. “구약성경에서 하나님의 백성을 대표하는 중심 직분은 예언자, 제사장, 왕, 지혜자였습니다. 신약성경을 읽을 때 분명히 드러나는 사실은 신약 저자들이 예수님과 그분의 사역을 구약 직분을 성취하는 것으로 이해한다는 점입니다.”[26]
관련 자료
- 성전
- 출애굽기, 레위기, 모세
- 구약의 일곱 가지 유대 절기
- https://www.theonenessofgod.org/hrf_faq/tabernacle-and-ark/ - 성막의 조감도들
참고한 자료
- https://www.bskorea.or.kr/ 대한성서공회 (개역개정)
- https://www.esv.org/Genesis+1/ ESV (English Standard Version)
- https://en.wikipedia.org/ Wikipedia
- https://www.gotquestions.org/ Got Questions Ministries
- https://biblehub.com/commentaries/genesis/1-1.htm Bible Hub Project (여러 주석이 있음)
- https://translate.google.com Google Translate
- https://nara-speller.co.kr/speller/results 한국어 맞춤법/문법 검사기
- https://www.thegospelcoalition.org/ The Gospel Coalition
- 복음과 하나님의 계획. 그레엄 고즈워디. (김영철 옮김, 성서유니온)
각주
- ↑ (출 33:7) 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며
- ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Tabernacle
- ↑ (수 4:19) 첫째 달 십일에 백성이 요단에서 올라와 여리고 동쪽 경계 길갈에 진 치매
- ↑ (수 18:1) 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기에 회막을 세웠으며 그 땅은 그들 앞에서 돌아와 정복되었더라
- ↑ (수 20:26-27) 이에 온 이스라엘 자손 모든 백성이 올라가 벧엘에 이르러 울며 거기서 여호와 앞에 앉아서 그 날이 저물도록 금식하고 번제와 화목제를 여호와 앞에 드리고 이스라엘 자손이 여호와께 물으니라 그 때에는 하나님의 언약궤가 거기 있고
- ↑ (삼상 21:1) 다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르니 아히멜렉이 떨며 다윗을 영접하여 그에게 이르되 어찌하여 네가 홀로 있고 함께 하는 자가 아무도 없느냐 하니
- ↑ (대상 16:39) 제사장 사독과 그의 형제 제사장들에게 기브온 산당에서 여호와의 성막 앞에 모시게 하여
- ↑ (왕상 8:4) 여호와의 궤와 회막과 성막 안의 모든 거룩한 기구들을 메고 올라가되 제사장과 레위 사람이 그것들을 메고 올라가매
- ↑ (대상 13:5) 이에 다윗이 애굽의 시홀 시내에서부터 하맛 어귀까지 온 이스라엘을 불러모으고 기럇여아림에서부터 하나님의 궤를 메어오고자 할새
- ↑ (삼하 6:17) 여호와의 궤를 메고 들어가서 다윗이 그것을 위하여 친 장막 가운데 그 준비한 자리에 그것을 두매 다윗이 번제와 화목제를 여호와 앞에 드리니라
- ↑ Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary
- ↑ 12.0 12.1 Pulpit Commentary
- ↑ (36:5) 모세에게 말하여 이르되 백성이 너무 많이 가져오므로 여호와께서 명령하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다
- ↑ 14.0 14.1 14.2 14.3 14.4 14.5 14.6 Ellicott's Commentary for English Readers
- ↑ (행 7:44) 광야에서 우리 조상들에게 증거의 장막이 있었으니 이것은 모세에게 말씀하신 이가 명하사 그가 본 그 양식대로 만들게 하신 것이라
- ↑ Matthew Poole's Commentary
- ↑ 17.0 17.1 17.2 17.3 Matthew Henry’s Concise Commentary
- ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges
- ↑ Zondervan NIV Study Bible (1984)
- ↑ Keil and Delitzsch Biblical Commentary on the Old Testament
- ↑ (왕상 8:11) 제사장이 그 구름으로 말미암아 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와의 영광이 여호와의 성전에 가득함이었더라
- ↑ Benson Commentary
- ↑ (출 20:26) 너는 층계로 내 제단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라
- ↑ https://www.thegospelcoalition.org/blogs/justin-taylor/what-does-the-tabernacle-symbolize/
- ↑ https://www.gotquestions.org/temple-veil-torn.html
- ↑ 복음과 하나님의 계획 (그레엄 고즈워디, 김영철 옮김, 성서유니온) 314쪽