신명기 (Deuteronomy)

모압에서 약속의 땅을 바라보는 모세 (신 34장)

신명기는 구약의 5번째 책으로 5권의 모세오경 중 하나 입니다.

[ 민수기 <-- 신명기 --> 여호수아서 ]

신명기는 이스라엘 백성이 가나안 땅으로 들어가기 직전 모세가 백성에게 한 설교 내용입니다.

• (신 1:1) 이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라

출애굽 후 이스라엘 백성은 광야에서 40년을 보냈습니다. 출애굽 1세대에 비교하여 새세대는 홍해의 기적이나 시내산에서 하나님의 율법을 받은 것을 직접 경험하지 못했습니다. 모세는 이 새세대에 하나님의 율법과 권능을 상기 시켜 줍니다. 그래서 신명기는 출애굽기를 통해 하나님께서 주신 율법을 반복하고 있습니다.

개요와 구조

모세오경: 토라(תורה)

• 저자와 저작 시기: 여러 정황으로 보아 모세가 이스라엘이 이집트에서 탈출한 후 40년, 즉 약속의 땅에 들어가기 전인 기원전 1440년에서 1400년 사이에 신명기를 비롯한 모세오경을 썼다고 보입니다.
• 내용: 가나안에 들어가기 전 모압 땅에서 한 모세의 설교
• 목적: 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 땅으로 들어가는 새세대를 위한 준비, 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지 교훈
• 책의 히브리 이름은 “elleh haddebarim” (“엘라 헤드배림”, 뜻 - 말씀이 있다) 입니다. 신명기(Deuteronomy, 뜻 - 율법의 반복) 라는 책 제목은 (17:18) “등사본” (“copy of this law”)에서 유래했다고 합니다.
• 책 이름 약자: 신, Deut.

주요 구절과 강조

• (4:2) 내가 너희에게 명령하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 내리는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라
• (6:4, 5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 "이스라엘아 들으라", "Hear Israel", "Shema". 유대인들이 아침저녁으로 하는 기도문으로 사용된다고 합니다.
• (30:6) 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며
• (32:46, 47) 그들에게 이르되 내가 오늘 너희에게 증언한 모든 말을 너희의 마음에 두고 너희의 자녀에게 명령하여 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라 이는 너희에게 헛된 일이 아니라 너희의 생명이니 이 일로 말미암아 너희가 요단을 건너가 차지할 그 땅에서 너희의 날이 장구하리라

• “우리 하나님 여호와 (the LORD our God)”, “너희 하나님 여호와” 약 300번 쓰임
• 순종에 대한 축복 (5장), 불순종에 대한 경고 (6, 28, 30장)
• 우상숭배 경고: 4:15-40, 5장의 십계명 중, 12:29-32 - 9장: 이스라엘의 불순종 (우상숭배)
• (15:15) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것과 네 하나님 여호와께서 너를 속량하셨음을 기억하라 기억하라 (Remember): 하나님의 구원을 기억하라는 거룩한 명령은 신명기의 기본 테마로 4:10, 5:15, 7:18, 8:2, 18, 9:7, 27, 11:2, 15:15, 16:3, 12, 24:9, 18:22, 25:17, 32:7에 쓰임

신학적 교훈

하나님의 백성을 향한 그리고 백성의 통치자 하나님을 향한 사랑의 관계가 신명기 책 전체를 통해 잘 스며있다. 신명기의 영적인 것에 대한 강조와 하나님을 향한 제사(예배)와 순종에 모든 것을 마음을 드리라는 명령의 메시지는 나머지 성경 전체에 감동과 영향을 주고 있습니다. 특히, 여호수아서, 사사기, 사무엘서, 열왕기, 예레미야서는 신명기의 영향을 받고 그 테마나 사상이 가득 배어있습니다.

천국 백성으로 우리에게 메시지는 순종입니다. 순종은 성경 전체가 가르치는 교훈으로, 사랑 = 순종입니다. 믿음은 바로 순종의 다짐입니다. 하지만 그것은 완벽함을 이야기하는 것이 아니고, 그 마음 즉 방향을 의미하는 것입니다, 그 믿음이 마음에 할례이고 우리는 성령님으로 성화될 수 있는 것이라 믿습니다. 교육이나 인격 수양에는 한계가 있습니다. 그리고 그것에 의지한다면 자신의 의인인 율법주의 즉 바리세인과 같은 결과를 낳을 것 입니다.

구조

신명기는 모두 34장으로 아래와 같이 나눌 수 있습니다.

• 모세의 회고 (역사적 프롤로그, 1-3장)
• 규례, 율법, 언약의 조항 (4-26장)
• 순종의 복, 불순종의 저주 (27-30장)
• 모세의 죽음, 여호수아의 계승 (31-34장)

3개의 설교

신명기를 모세의 3개의 설교로 나누기도 합니다.

1. 1:1–4:43: (1:1) 이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라
2. 4:44–29:1: (4:44) 모세가 이스라엘 자손에게 선포한 율법은 이러하니라
3. 29:2–30:20: (29:2) 호렙에서 이스라엘 자손과 세우신 언약 외에 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약의 말씀은 이러하니라

모세의 회고 (역사적 프롤로그, 1-3장)

가나안 땅을 정탐하고 돌아오는 12명 - 민 13장

애굽에서 나와 40년 열 한 째 되던 날 모세는 이스라엘에게 하나님께서 주신 명령, 즉 율법을 설명하기 시작했습니다.

• (5) 모세가 요단 저쪽 모압 땅에서 이 율법을 설명하기 시작하였더라

(1:1-4) 신명기를 시작하며 책의 목적을 설명합니다. (1:5-4:43) 모세의 첫 번째 설교가 주 내용입니다. 모세는 하나님께서 아브라함과의 언약을 통해 약속한 가나안으로 입성할 것과 율법에 대해 설명합니다. 신명기 책 전체를 통해 모세는 이 언약을 계속 언급합니다 (신 1:35; 4:31; 6:10, 18, 23; 7:8, 12; 8:1, 18; 9:5; 10:11; 11:9. 21; 13:17; 19:8; 26:3, 15; 27:3; 28:11; 29:13; 30:20; 31:7, 20-23; 34:4). 그리고 모세는 하나님께서 행하신 자비로운 일들을 역사적으로 회고하고(1:9-3:29), 시내산에서 여호아께서 주신 율법에 순종하라(4:1-40) 설교합니다. 모세는 세 개의 도피성에 대해 간략히 설명하며(4:41-43) 도입부를 마무리합니다.

정탐꾼과 불신에 대한 벌 (1)

그 때는 광야 2세대가 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 죽이고 가나안 정복을 앞두고 있었습니다. 그래서 모세는 그의 조상들이 열 하룻길을 40년동안 유리하게 된 가데스 바네아의 불신앙 사건을 회고하여 광야 2세들에게 그의 조상들을 전철을 밟지 않도록 설교하였습니다. 40년전 호렙산에서 하나님은 행진을 멈추고 약속하신 땅을 들어가서 차지하라고 말씀하셨습니다. 하나님의 복 주심으로 더 많은 백성이 생겨 행정적 일을 혼자 감당하기 어려우리라 생각한 모세는 천부장, 백부장, 외십장, 십부장을 세워 자국인이나 타국인이나 공평하게 재판할 것을 명령하였습니다. 명령대로 아모리 족속을 치러 가지 않고 정탐꾼을 보낸 이스라엘은 그들이 가져온 정보를 듣고 낙심하였습니다. 그들의 태도는 하나님보다 현재 상황을 더 두려워하는 능력의 하나님을 멸시하는 것으로 그 세대가 죽기까지 광야에서 유리하게 되었고 하나님의 노하심을 들은 백성들은 땅을 차지하겠다고 올라갔지만, 하나님이 함께하지 않으셨으므로 패하게 되었고 그들은 40년 동안 광야을 방랑하였다고 모세는 설명하였습니다.

• 같은 내용: (1:9-18) 수령을 세우다: 출 18:13-17, (1:19-33) 정탐꾼을 보내다: 민 13:1-33, (1:34-46) 불신에 대한 벌: 민 14:20-45

에돔, 모압, 암몬, 헤스본 (2)

요단 골짜기에서 보는 모압의 산악지역

광야 생활을 마치고 가나안 정복을 앞둔 이스라엘에게 하나님은 에돔, 모압, 그리고 암몬과는 싸우지 말고 지나갈 것을 명령하셨습니다. 에돔은 에서의 자손들이고 모압과 암몬는 룻의 자손인데, 그들에게 하나님이 기업으로 주신 땅이기 때문입니다. 이들의 땅들은 과거에는 아낙 자손처럼 강하고 많고 키가 큰 민족이 살았었지만, 하나님이 기업으로 주셨다는 것을 언급하므로써 광야 1세대처럼 아낙 자손들을 보고 두려워하지 않고 하나님이 주신 기업을 순종해서 받을 수 있도록 모세는 격려한 것입니다. 하나님은 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 싸워 차지하라고 말씀하셨습니다. 모세가 시혼에게 평화의 말로 그의 땅을 지나가게 해달라고하였지만 하나님이 시혼의 마음을 완강하게 하셔서 그들이 싸우러 나왔고 이스라엘이 그들을 쳐서 진멸시켰습니다.

• 같은 내용: (2:26-37) 헤스본 왕 시혼을 치다: 민 21:21-30

바산, 요단강 동쪽 땅, 모세의 간구 (3)

• (3:1-11) 바산 왕 옥을 치다: 이스라엘이 바산에 이르러 바산왕 옥과 싸웠는데 하나님이 헤스본 아모리 족속에게 하신 것처럼 행하셔서 이스라엘이 모두를 진멸하고 땅과 가축만 차지하였습니다. 같은 내용: 민 21:21-35
• (3:12-22) 요단 강 동쪽에 자리잡은 지파들: 요단강 동쪽 지역의 땅을 르으벤 자손과 갓 자손 그리고 므낫세의 아들 중 야일과 마길에게 주었는데 그것은 조건부 허락이었습니다. 이스라엘 지파의 선봉에 서서 가나안 정복에 참여하여 다른 지파들이 땅을 기업으로 받은 후에야 그들이 받을 기업으로 돌아갈 수 있었습니다. 같은 내용: 민 32:1-42
• (3:23-29) 모세가 요단을 건너지 못하다: 모세는 므리바 반석 사건(민수기 20:1-13)으로 가나안에 들어가지 못하리라는 말을 들었지만 눈앞에 가나안 땅을 두고 한 번 더 하나님께 간구하였으나 하나님은 그에게 다시 말하지 말라 하시며 여호수아를 새 지도자로 세울 것을 명령하셨습니다.

• 헤스본과 바산 지역 지도와 정보

규례, 율법, 언약의 조항 (4-26장)

율법과 계명을 기록한 돌판

명령 준행 (4)

모세는 새세대에 하나님의 율법을 지키라 설교합니다.

• (4:1-14) 지켜야 할 하나님의 규례들: 모세는 하나님의 규례와 법도를 듣고 가감하지 말고 명령을 준행하여 하나님이 약속하신 땅에 들어가서 그것을 얻으라고 말합니다. (4:14) 그 때에 여호와께서 내게 명령하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라
• (4:15-31) 우상을 섬기지 말라: 모세는 먼저 우상을 새기지 말고 섬기지 말라고 말합니다. 하나님은 소멸의 불이요, 질투하시는 하나님이시기 때문입니다. 만일 그들의 자손들이 우상을 조각한다면 그들은 그 땽에서 오래 살 수 없고 민족 중에 흩어질 것이며 다른 나라에서 사람이 손으로 만든 신을 섬기게 될 것이라고 경고합니다. 그렇지만 거기서 하나님을 간절히 찾으면 만날 것이고 환난을 겪다가 하나님께 돌아와 말씀을 청종하면 자비하신 하나님이 버리지 않을 것입니다.
• (4:32-40) 오직 여호와는 하나님: 오직 여호와는 하나님이시고 다른 신이 없음을 명심하여 여호와의 명령을 지키라고 말했습니다. (4:35) 이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라
• (4:41-43) 요단 강 동쪽의 도피성
• (4:44-49) 율법의 소개

이스라엘아 들으라 (5-11)

가나안 정복에 대한 모세의 첫 번째 설교 (1:4-4:43)에 이어, 4:44-28:68는 모세의 두 번째 설교로 신명기의 중심 내용인 율법에 관한 것입니다. (5:1-11:32) 두 번째 설교를 시작하며 모세는 하나님의 시내산 언약의 기초가 되는 사건과 하나님의 명령을 백성에게 상기시킵니다. 그런 후 6:1-11:32에서 십계명의 처음 3계명에 관해 설명합니다.

(5장) 십계명

모세는 하나님이 주신 십계명을 섦교하며 이 언약은 조상들이 아닌 지금 세대와 맺는 것이라며 온전히 순종하여 복을 받고 하나님이 주신 땅에서 오래 거하라고 말합니다. 십계명은 모든 계명의 중심 계명으로서 출애굽기 20보다는 좀 더 세부적으로 설명하고 있습니다. 전에 모든 말씀을 산 위에 불 가운데, 구름 가운데, 흑암 가운데 큰 음성으로 이스라엘 총회에서 하나님이 말씀하셨을 때 이스라엘의 대표들은 하나님의 음성을 다시 듣는다면 죽을까 두려워하여 모세가 중재자가 되어 주기를 원하였다고 회고하며 다시 한번 이 명령을 준수할 것을 설교하였습니다.

(6장) 이스라엘아 들으라 (쉐마)

하나님이 주신 명령과 규례와 법도를 약속한 땅에 들어가서 자손대대로 행하면 그들이 장수하며 복을 받고 번성할 것이라고 했습니다. 이스라엘아 들으라고 시작하는 쉐마는 유일하신 하나님을 믿고 마음과 뜻과 힘을 다하여 사랑하고, 말씀을 마음에 새기고 자녀에게 부지런히 가르치며 언제 어디서나 그것을 강론하고, 손목에 매고 미간에 붙이고, 집 문설주와 바깥문에 기록하라는 것이었습니다. 이스라엘은 어떤 공로나 노력없이 젖과 꿀이 흐르는 땅을 받을 것입니다. 그러므로 그들이 애굽에서 인도하신 하나님을 잊지 않고 경외하며 섬기고 하나님의 이름만으로 맹세하며 그리고 다른 신을 따르지 말라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그들을 멸절할 것입니다. 후일에 자녀들이 명령과 규례와 법도가 무슨 뜻이 있는지 묻는다면 애굽에서 종이였을 때 바로의 집에 기적과 이적을 행하셔서 조상에게 맹세한 땅으로 인도하신 분이 하나님이라고 대답하라고 합니다. 그리고 그분이 모든 규례를 지키라고 명령하셨는데 이것은 하나님을 경외하여 복을 누리게 하시려는 것이었습니다.

(7장) 순종에 대한 축복

가나안 약속의 땅

하나님은 이스라엘이 약속의 땅에 들어가면 모든 족속을 쫓아내고 다른 신들을 섬기지 말라고 하셨습니다. 하나님이 이스라엘을 선민으로 선택한 것은 민족 중에 가장 적기 때문입니다. 그들이 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 언약을 지켜 복을 주실 것입니다. 언약의 땅을 어떻게 들어갈까 걱정하지 말고 애굽에서 인도하신 여호와 하나님이 모든 족속을 쫓아내실 것이라 약속하십니다. 그러므로 신상들을 모두 없애고 그렇지않으면 진멸 당하리라 하셨습니다.

• (신 7:2) 그들을 진멸할 것이라: 남자, 여자, 그리고 어린아이를 모두 죽여라. 이 명령은 극단적으로 들리지만 아래 사항들을 명심해야 합니다.

1. 가나안 사람들은 그들의 죄 때문에 죽어 마땅합니다.
2. 가나안 사람들은 지속해서 하나님을 미워했습니다.
3. 가나안 사람들은 이스라엘에 급속하게 해가 될 우상 숭배와 부도덕을 행하는 족속이었습니다.

(8장) 네 하나님 여호와를 잊지 말라

40년 광야 길을 걷게 하신 것을 잊지 말라고 하셨습니다. 광야 길은 그들이 하나님의 명령을 지키는지 시험하사 그 마음이 어떠한지 알려 하신 것입니다. 만나를 주신 것도 사람이 떡으로만 살 것이 아니고 하나님이 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하려는 것이었습니다. 사십 년 동안 의복이 헐지 않고 발이 부르트지 않는 하나님의 보호를 받았습니다.

이스라엘의 40년 광야 생활은 하나님께서 주신 고난과 시험의 시간으로 하나님은 그 시간을 통해 이스라엘 백성의 하나님을 향한 기본적은 마음을 알게하고 그들을 위한 율법을 주셨습니다. 광야에서 하나님은 굶주린 백성을 전에 행하지 않던 방법으로 채우셨습니다. 하나님은 기적을 통해 백성을 겸손케 하고 시험하셨습니다.

하나님은 아들을 징계하듯 징계하셔서 여호와 하나님을 경외하라고 말씀하시며 아름다운 땅을 주신 것을 찬송하라고 말씀하셨습니다. 이스라엘이 풍족해지면 마음이 교만해 지지말고 애굽 땅에서 구원하시고 광야에서 보호하시고 이적을 베푸신 것을 기억하고 다른 신을 섬기지 말라고 했습니다.

(9장) 하나님의 격노를 기억하라

모세가 시내 산에 오른 후 금 송아지 우상을 섬기는 이스라엘 백성 (출 32장)

하나님은 이스라엘의 반역을 상기시킵니다.

이스라엘이 요단강을 건너면 아낙 자손이 사는 강한 나라를 차지하게 될 것입니다. 하나님이 맹렬히 나아가서 그들을 모두 쫓아내 주실 것입니다. 그런데 이스라엘은 자신들의 공의로움으로 여호와 하나님이 인도하셔서 차지하게 되었다고 생각하지 말아야 합니다. 그 땅의 민족들이 악하므로 쫓아내신 것이고 약속을 지키시는 하나님이시기에 된 것이라고 모세는 말합니다. 그리고 이스라엘은 광야에서 여러 차례 하나님을 격노하게 하던 일을 나열합니다.

• (9:13-21) 금송아지 사건: 호렙산에 모세가 돌판을 가지러 갔을 때 금송아지 사건으로 진멸 당할뻔하였지만, 모세가 중재하였습니다. (9:22) 너희가 다베라와 맛사와 기브롯 핫다아와에서도 여호와를 격노하게 하였느니라
• (9:22) 다베라와 맛사와 기브롯 핫다아와: 이 세 장소는 모두 이스라엘이 하나님께 반역한 곳입니다. 디베라(불)에서 이스라엘은 그들의 불행에 대해서 불평했습니다. 맛사(시험)에서 이스라엘은 모든 것에 불만하며 하나님을 시험했습니다(출애굽기 17:1-7). 기브롯 핫다아(욕심)에서 이스라엘은 먹을 것에 대해 불평했고 하나님은 진노하셨습니다(민수기 11:31-35).
• (9:29) 가데스 바네아: 민수기#가나안 정탐과 불신 (13-14)

(10장) 여호와를 경외하라

(10:1-11) 모세가 십계명을 다시 받다

여호와 하나님이 모세에게 두 돌판을 다듬고 올라와서 다시 한번 십계명을 써 주시고 이것을 증거궤를 만들어 보관하라고 하셨습니다. 하나님은 모세의 기도를 듣고 언약을 깨고 반역한 이스라엘에 자비를 베풀어 모세가 준비 한 두 돌판에 십계명을 다시 써 주십니다. 두 번째 돌판은 처음 것과 재질과 크기가 같은 것으로 만들어졌습니다. 아론은 죽고 그 아들 엘르아살이 그를 이어 제사장이 되었습니다. 여호와께서 레위 지파를 구별하여 언약궤를 메게 하고 하나님을 섬기게 하셨습니다. 그들에게는 형제 중에 분깃이 없으며 여호와가 그의 기업이 되었습니다.

(10:12-22) 여호와를 경외하라

• (10:12) 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐

만물의 주권자이신 하나님이 이스라엘을 택하셨으니 마음의 할례을 하고 교만하지 말라고 말했습니다. 외모를 보지 않으시고 뇌물도 받지 않으시고 과부와 고아와 나그네를 사랑하시는 여호와를 경외하라고 했습니다. 그리고 찬송 받기 합당하신 하나님께서 행하신 뛰어난 일을 상기시킵니다.

• (10:22) 애굽에 내려간 네 조상들이 겨우 칠십 인이었으나 이제는 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별 같이 많게 하셨느니라

(11장) 여호와를 사랑하고 섬기라

모세는 어려서 출애굽을 경험한 어른들에게 하나님을 사랑하고 섬기라 설교합니다. 그들의 경험한 하나님의 위대한 일들 그리고 하나님께 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 상기시킵니다. 그리고 순종하면 복을 받고 불순종하면 저주를 받을 거라고 설명하며 하나님을 사랑하며 그의 율법에 순종하라 명령합니다.

• (11:13-14) 내가 오늘 너희에게 명하는 내 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 뜻을 다하여 섬기면 여호와께서 너희의 땅에 이른 비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요

제사와 정결사항 (12-16)

성막 모델 - 이스라엘 팀나 벨리(Timna Valley)

성막 구조 - 지성소와 성소의 구분과 가구의 위치

(12:1-26:19) 하나님과 이스라엘의 관계에 대한 일반적인 원칙을 묘사하고(5:1-11:32), 모세는 백성이 그들의 모든 삶에서 하나님께 순종할 수 있도록 규례와 법도를 설명합니다. 이 지침들은 이스라엘 백성이 “땅에서 너희가 평생에 지켜 행할(be careful to do in the land)” 것들입니다. (12:1-16:17) 모세가 주는 첫 번째 지침은 가나안에 들어가 이스라엘이 하나님께 드리는 공공 제사에 관한 것입니다.

(12장) 택하신 예배 처소

이스라엘이 가나안 땅에 들어가면 가나안 사람들이 섬기는 신들을 섬기는 곳을 모두 파멸시키라고 명령하셨습니다. 이스라엘은 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택한 곳에서만 예물을 드려야 합니다. 그곳에서 먹고 복 주신 것으로 기뻐할 것입니다. 레위인은 분깃이나 기업이 없으므로 성 중에 있는 레위인과 함께 즐길 것입니다. 각 성에서 원하는 대로 가축을 잡아먹을 수 있지만 피는 먹지 말아야 합니다.

(13장) 다른 신을 섬기지 말라

가나안 이방 신에 대한 일반적인 주의 사항(12:29-31)에 이어, 모세는 이스라엘이 우상에 빠질 수 있는 3가지를 가르칩니다. (1) 거짓 선지자를 통해(13:1-5), (2) 가족을 통해(13:6-11), 혹은 (3) 성읍(도시)의 배교를 통해 우상에 빠집니다.

선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 보이며 다른 신들을 따라 섬기자고 말할지라도 이스라엘은 하나님만 따르고 경외하며 그런 자는 죽여서 악을 제하여야 합니다.

• (13:3) 너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라

형제나 자녀나 아내나 친구가 가만히 꾀어 이르기를 조상들이 알지 못하던 다른 신들 따르자고 하더라도 그를 따르지 말며 듣지 말며 긍휼히 여기지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고 그를 죽이되 죽일 때 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 대 죽여야 합니다. 어떤 불량배가 일어나서 그 성읍 주민을 유혹하여 이르기를 다른 신들을 우리가 가서 섬기자 한다면 그런 말을 한 사람이 확실하다면 칼날로 죽이고 그 성읍과 그 탈취물 전부를 불살라 하나님 여호와께 드려야 합니다.

(14장) 구별된 이스라엘

• (14:1-21) 정한 음식과 부정한 음식: 모세는 이스라엘이 하나님께서 택하신 성민이며 하나님의 자녀임을 강조하며 상기시킵니다.

(14:2) 너는 네 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기 기업의 백성으로 삼으셨느니라 그러므로 가나안과 구별되어야 했습니다. 장례풍습(참고: 가나안 풍습 열왕기상 18:28)도 음식도 부정한 것과 정한 음식을 구분하여 먹어야 합니다.

정한 짐승과 부정한 짐승에 대하여는 레위기 11장에 자세히 기록하고 있습니다. 먹고 먹지 말지 말아야 하는 짐승에 대한 배경은 이스라엘이 하나님을 향해 거룩해야 한다(신 14:2, 21)는 것입니다. 이 특별한 음식 관련 법은 이스라엘이 우상을 섬기는 이방인과 분리하여 우상에게 유혹되지 않게 하기 위한 것입니다.

• (14:22-29) 십일조: 또한 매년 토지 소산의 십일조를 드려 분깃이 없는 레위인을 저버리지 말고 드린 것으로 함께 먹고 즐거워하며 여호와 경외하는 것을 항상 배워야 합니다. 매 삼 년 끝에 소산의 십분의 일을 어려운 이웃을 위해 저축하여 사용합니다.

(15장) 면제년 (Sabbatical Year)

• (15:1-11) 빚을 면제해 주는 해: 매 칠 년 끝에는 빚을 면제해 줍니다. 만일 하나님의 명령을 다 지켜 행하면 기업으로 주신 땅에서 복을 받을 것이고 땅에 가난한 자가 없을것 입니다. 같은 땅에 거주하는 형제 중 곤란한 자와 궁핍한 자에게 손을 펴서 넉넉히 꾸어 주고 면제년에 줄 때 아끼지 않고 주면 그 손에 여호와 하나님이 복을 줄 것입니다. (참고: 레위기 25:1-7)
• (15:12-18) 종을 대우하는 법: 히브리 남녀 종들이 칠 년이 되었을 때 그를 놓아 자유롭게 할 것입니다. 그들이 나갈 때 빈손으로 가게 하지 말 것이며, 만일 종이 주인을 계속 섬기기를 원하면 그의 귀를 뚫고 영구히 종으로 삼을 것입니다. (같은 내용: 출애굽기 21:1-11)
• (15:19-23) 처음 난 소와 양의 새끼: 소와 양의 처음 난 수컷은 구별하여 여호와께 드리고 가족과 함께 매 년 여호와께서 택하신 곳에서 먹되 피는 버리고 먹지 말아야 합니다. 흠이 있는 짐승은 하나님께 드리지 못할 것입니다.

(16장) 유월절, 칠칠절, 초막절

유월절 어린양

16장에 세 가지 절기에 대해 설명하며 절기 따라 하나님을 기억하며 즐거워할 것을 명령합니다(16:11, 15).

• (16:1-8) 유월절: 애굽에서 나오던 시각 초저녁 해질 때 소와 양으로 제물을 드리고 그 이레 동안에는 무교병을 먹어야 합니다. 또 제사 지낸 고기를 정하신 곳에서 먹고 아침까지 두지 말며 일곱째 날에는 성회로 모입니다. (16:1) 아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라
• (16:9-12) 칠칠절: 곡식에 낫을 대는 첫날부터 일곱 주를 세어 칠칠절을 지키고 복을 주신 대로 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 자녀와 노비와 성중에 있는 레위인과 및 객과 고아와 과부가 함께 여호와 앞에서 이날을 즐거워할 것입니다.
• (16:13-17) 초막절: (16:13) 너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 거두어 들인 후에 이레 동안 초막절을 지킬 것이요
• (16:18-22) 공의로 재판하라: 각 성의 지파를 따라 재판장들과 지도자들을 두되 그들은 공의로 백성을 재판해야 합니다. 하나님을 위한 제단에 우상이나 주상을 두지 말아야 합니다.

하나님 나라의 리더십 (17-21)

(17장) 이스라엘의 왕

• (17:1-13) 악을 제할지니라: 하나님께 드리는 소와 양은 흠이나 악질이 없어야 합니다.

가나안 땅에 들어가서 우상을 섬기는 자는 자세히 알아보고 두세 사람의 증인이 있어 확실하면 반드시 돌로 쳐 죽일 것입니다. 판결하기 어려운 송사가 있을 때는 제사장이나 당시 재판장에게 가져갈 것이며 그들이 율법의 뜻대로 판결한 것을 반드시 따라야 합니다. 그렇지 않으면 그 사람을 죽여서 이스라엘 중에서 악을 제할 것입니다.

• (17:14-20) 이스라엘의 왕: 만약 이스라엘의 왕을 세워야겠다는 생각이 든다면 반드시 하나님이 택한 사람을 세워야 합니다. 왕은 병마를 많이 두지(군사력 의지) 말고 아내를 많이 두지(정략결혼으로 우상 유입) 말며 은금을 쌓지(백성을 착취) 말아야 합니다. 또한 왕은 평생에 율법서를 두고 읽어 하나님 여호와를 경외하고 모든 말과 규례를 지켜 행해야 합니다.

(18장) 제사장, 레위인, 선지자

제사장, 레위인, 그리고 성막의 성물들과 제단

• (18:1-8) 제사장과 레위 사람의 몫: 분깃과 기업이 없는(no portion or inheritance) 레위의 온 지파는 하나님이 기업이 되시므로 여호와의 화제물과 기업을 먹을 것입니다. 제사장이 백성에게서 받을 몫은 제물의 소와 양의 앞다리와 두 볼과 위입니다. 또 처음 거둔 곡식, 포도주, 기름, 양털도 그에게 돌릴 것입니다. 레위인이 각별한 소원이 있어 사는 곳을 떠나 여호와를 섬기면 그 사람의 몫은 똑같이 받을 것이고 그가 조상의 것을 판 것은 별도의 소유가 됩니다.
• (18:9-14) 가증한 행위: 가나안 땅에 들어가면 그들의 가증한 행위 즉 자녀를 불 가운데로 지나게 하거나 점쟁이, 요술자, 무당, 진언자, 신접자, 박수, 초혼자를 용납하지 말아야 합니다.
• (18:15-22) 모세와 같은 선지자: 하나님은 모세와 같은 선지자를 세우셔서 하나님의 말씀을 그 입에 두시고 무리에게 말할 것이며 그 말을 듣지 않는 자는 벌을 받게 될 것입니다. 만일 어떤 선지자든지 하나님이 말씀하지 않으신 말을 전하거나 다른 신의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당할 것입니다. 하나님이 보내신 선지자인지의 여부는 여호와의 이름으로 말한 일에 대한 성취로 알 수 있습니다. 베드로는 예수님을 참 선지자로 사도행전 3장 22절에서 이 말씀을 인용하였습니다.

나 같은 선지자 하나 (a prophet like me): 단수는 최종 선지자 임을 강조합니다. 구약(신 34:10)과 신약 (행 3:22-23; 7:37)은 모두 이 구절을 다가올 메시아로 해석하고 있습니다. 그는 모세와 같이 하나님의 계시를 받아 전하고 하나님의 백성을 인도합니다(참고 요 1:21, 25, 43-45; 6:14’ 7:40). 사실, 예수님은 여러 면에서 모세와 같습니다. (1) 아기였을 때 죽음에서 살아 남 (행 2; 마 2:13-23), (2) 왕가의 명예를 버림 (빌 2:5-8; 히 11:24-27), (3) 백성에 대한 연민 (민 27:17; 마 9:36), (4) 백성을 위한 중보 (신 9:18; 히 7:25), (5) 하나님과 대면함 (행 34:29-30; 고후 3:7), 그리고 (6) 하나님 약속의 중재인(mediator) (신 29:1; 히 8:6-7).

(19장) 도피성

같은 내용: 민수기 35:9-34

• (19:1-13) 도피성: 이스라엘이 가나안 땅에 들어가 기업을 받게 되면 몇 성읍을 구별하여 외도하지 않고 살인한 사람의 생명을 보호하여 무죄한 피를 흘리지 말라고 하였습니다. 그러나 누가 의도된 살인자가 도피성으로 왔다면 장로는 그 사람을 보복자의 손에 넘겨야 합니다. (19:13) 네 눈이 그를 긍휼히 여기지 말고 무죄한 피를 흘린 죄를 이스라엘에서 제하라 그리하면 네게 복이 있으리라
• (19:14) 이웃의 경계표를 옮기지 말라: 네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 땅 곧 네 소유가 된 기업의 땅에서 조상이 정한 네 이웃의 경계표를 옮기지 말지니라
• (19:14-21) 두 세 증인: 모든 악과 죄에 대하여는 두 세 사람의 증인이 있어야 하고 재판장은 자세히 조사하고 위증하는 자는 그대로 갚아 주어 악을 제하여야 합니다.
• 적용: 보복은 정부 즉, 사법 시스템에 적용하는 것이지 개인의 적용으로 생각하면 안 됩니다. 인간은 지혜의 한계로 오해할 수 있고 또한 죄인이기에 자신이 받은 것보다 더 크게 복수하는 것이 자연스럽습니다. 하나님은 도피성을 만들어 이런 것들을 피하여 공정한 재판을 받게 하신 것입니다.

(20장) 전쟁에 관한 법률

전쟁은 하나님께서 하시는 것이니 적군을 두려워하지 말아야 합니다.

• (20:1) 네가 나가서 적군과 싸우려 할 때에 말과 병거와 백성이 너보다 많음을 볼지라도 그들을 두려워하지 말라 애굽 땅에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와께서 너와 함께 하시느니라

제사장은 전쟁에 임하는 백성을 격려해야 합니다. 그리고 책임자들은 전쟁에 합당하지 않은 이는 집으로 돌려보냅니다. 집을 짓고 낙성식을 못 했거나, 포도원을 만들고 과실을 먹지 못한 자, 약혼하고 결혼하지 못한 자는 집으로 돌아갑니다. 왜냐하면 그들이 전사하면 다른 사람의 그들의 소유를 차지가 되기 때문입니다. 또한 두려워서 마음이 허약한 자도 돌려보내야 하는데 이들은 다른 형제의 마음마저 낙심하게 할 수 있기 때문입니다.

• (20:10-15) 가나안의 주변 국가들과 전쟁할 때는 그들에게 먼저 화평을 제안하고 만약 그들이 거절하면 남자를 제외한 모든 전리품을 가져올 수 있습니다.
• (20:16-18) 그러나 가나안 땅의 민족들과 전쟁할 때는 모두 멸절하여야 하는데 그들의 신에게 행하는 모든 가증한 일을 이스라엘이 본받아 하나님께 범죄할 수 있기 때문이었습니다.

전쟁에 관한 하나님의 인도적 원칙은 당신 주변 국가들이 전쟁에서 행하는 야만과 잔혹함과 명백한 대조를 보입니다.

(21장) 여러 규례들

• (21:1-9) 죽인 자를 알지 못하거든: 살인자는 벌을 받습니다. 그런데 살인자가 누군지 모르는 살인도 누군가에게 책임을 지웁니다. 시체를 발견하면 그곳에서 가장 가까운 성읍의 장로들이 책임을 짐니다. 한 번도 멍에를 메지 않았던 암송아지의 목을 꺽어 제사장의 감독하에 피살자의 피에 대해 무죄함과 피 흘린 죄에 대해 사함을 받아야 합니다. 이는 살인에 대한 불필요한 복수나 성읍 간의 분쟁을 방지하기 위한 것이라는 해석도 있습니다.
• (21:10-14) 포로를 아내로 삼는 규정: 포로된 (가나안 땅이 아닌 주변 국가의)이방 여인을 좋아하면 아내로 맞을 수 있습니다. 여자는 입었던 옷을 갈아입고 머리를 밀고 손톱을 깍고 남자는 한 달 동안 여자의 부모를 위해 애곡합니다. 그리고 그를 아내로 삼습니다. 후에 마음에 들지 않으면 내보내되 돈을 주고 팔아도 안 되고 종으로 삼아도 안 됩니다. (이 규례는 여자 포로를 종을 삼았던 당시 주변 국가의 풍습과 비교됩니다.)
• (21:15-17) 여러 아내가 있을 때 특정 아내를 선호하여 그녀의 아들에게 장자 권을 주면 안 됩니다. 특정 아내와 상관없이 장자에게 두 몫을 기업으로 주어야 합니다.
• (21:18-21) 패역한 아들에게 내리는 벌: 아들이 부모가 징계해도 순종하지 않으면 성읍 장로에게 끌고 가 돌로 쳐 죽여 악을 제하여야 합니다. 이스라엘이 듣고 두려워하도록 하는 예방 차원의 강력한 규정입니다.
• (21:22-23) 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라: 죽을죄를 지은 이를 나무에 달 수 있습니다. 그런데 그 시체는 저주받았음으로 밤을 넘기지 말고 그날에 장사지내야 합니다. (나무에 다는 것은 하나님의 저주 즉 심판과 분리를 상징합니다. 그리스도는 우리의 죄에 대한 모든 벌을 받으시고 저주받으셨습니다.

하나님 나라의 신성함 (22-26)

하나님을 사랑하는 것이 하나님 백성의 첫 번째 의무이고 이어서 두 번째는 이웃을 사랑하는 것입니다. 이 부문은, 이웃을 사랑하는 율법을 가정과 사회에 적용하는 내용입니다.

(22장) 여러 규례들

• (22:1-12) 여러 규례들: 하나님의 율법은 범죄를 처벌하는 것뿐 아니라 백성과 그들의 소유에 대하여도 관심을 가집니다.
• (22:13-30) 성적 타락에 관련된 규례들로 혼외정사는 죽음으로 다스립니다. 이유는, (22:21, 22, 24) 너는 이와 같이 하여 너희 가운데서 악을 제할지니라

(23장) 진영을 거룩하게 하는 법

22장에서 모세는 가정과 혼례 관련 성결의 규례를 가르쳤습니다. 이어 23장은 회중 관련 거룩함, 시민권, 그리고 하나님께 드리는 예배 모임에 관련된 규례입니다.

• (23:1-8) 총회에 들어오지 못하는 사람들
• (23:9-14) 진영을 거룩하게 하는 법
• (23:15-25) 기타 규정

(24) 가난한 이를 돌보라

• (24:1-4) 이혼에 관한 규례: 하나님은 이혼을 기뻐하지 않습니다. 그렇지만 그들의 완악함 때문에 이혼이 허락되었습니다. 이혼 후 재혼한 전력이 있는 전 부인과 다시 결혼하면 안 됩니다.
• (24:5-22) 기타 규정 (가난한 이를 돌보라): 여러 규정을 가르치며 특히 가난한 이, 객, 고아, 과부 등 돌봄이 필요한 이들을 배려하라 명령합니다. 이는, (24:22) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라

(25) 공정한 대우

• (25:1-3) 태형 (Corporal Punishment): 죄에 대한 재판과 벌은 공정하게 이루어져야합니다. 태형은 40대로 제한하여 도에 지나친 경멸감은 방지합니다.
• (25:4) 일꾼이 일한 대가의 잘 지켜주어야 합니다. (인용: 고전 9:9; 딤전 5:18; 딤후 2:6)
• (25:5-10) 형제에 대한 의무: 부부 사이에 아들이 없는데 남편이 죽었다면 남편의 형제가 그 부인과 결혼해야 죽은 형제의 대를 이어 주어야 합니다.
• (25:11-19) 기타 규정

(26) 첫 소산과 십일조

• (26:1-11) 첫 소산: 하나님이 주신 땅에서 소산의 맏물(첫 소산, Firstfruits)을 여호와께 드립니다. 이는 애굽에서 구원하여 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주신 하나님께 감사의 신앙고백입니다. 또한 주신 복을 주변의 레위인과 거류하는 객과 즐거워할 것입니다.
• (26:12-19) 십일조: 매 삼 년마다 십일조로 레위인과 객과 과부와 고아를 위해 준비하여서 이웃사랑을 실천하는데 이것도 하나님께 드리는 성물입니다. 마음과 뜻을 다하여 이 규례와 법도를 지켜 행하면 하나님의 보배로운 백성, 성민이 되게 하실 것입니다.

순종의 복, 불순종의 저주 (27-30장)

모세는 백성에게 순종의 복과 불순종의 저주에 대해 가르칩니다.

(27) 에발 산의 제단

• (27:1-10) 돌 위에 기록한 율법: 모세와 이스라엘 장로들이 백성에게 가나안 땅에 들어가면 에발 산에 큰 돌들을 세우고 석회를 발라 율법의 모든 말씀을 기록하도록 명령했습니다.
• (27:11-26) 에발 산에서 선포한 저주: 그날에 모세가 열두 지파를 반으로 나눠 그리심 산과 에발 산에 서게 합니다. 레위인이 계명을 어기고 저주를 받을 자에 대해 큰 소리로 말하면 모든 백성은 '아멘' 하도록 했습니다. 하나님의 말씀을 듣고 그의 모든 명령을 지켜 행하면 모든 복이 임할 것이고 불순종하면 온갖 저주가 닥칠 것이니 말씀을 지켜 행하라 했습니다.

(28) 순종의 복 불순종의 저주

• (28:1-14) 순종의 복: (신 28:1) 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라
• (28:15-68) 순종의 복: (신 28:15) 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니

(29) 모압 땅에서 세우신 언약

• (29:1) 호렙에서 이스라엘 자손과 세우신 언약 외에 여호와께서 모세에게 명령하여 모압 땅에서 그들과 세우신 언약의 말씀은 이러하니라

29와 30장은 모세의 세 번째 설교로 시내산의 언약과 이스라엘이 미래의 받을 언약이 대조되어 있습니다. 과거 이스라엘은 하나님과의 언약을 어기고 하나님에 대한 믿음을 지키지 못했지만, 미래에 대한 소망이 있습니다. 이 두 장은 이 소망에 대한 새로운 언약을 설명하고 있습니다. 많은 이들이 이 두 장을 시내산(호렙) 언약과 연결하여 해석합니다. 그러나 29:1의 “외에 (besides)”라는 전치사가 선명하게 29과 30장은 다른 언약임을 나타내고 있습니다. (비교: 29:4과 30:6, 참고: 렘 31:31-34; 겔 36:26-27)

• (29:29) 감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라

‘’’(30) 복 받는 길

이스라엘이 죄로 인해 다른 나라로 쫓겨날 때에 하나님의 말씀을 기억하고 하나님께 돌아와 순종하면 생명을 얻게 하실 것이라고 말합니다.

• (30:19-20) 내가 오늘 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수이시니 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라

모세의 죽음, 여호수아의 계승 (31-34장)

여호수아를 축복하는 모세

여호와께서 먼저 가사 (31)

• (31:1-8) 여호수아가 모세의 뒤를 잇다: 모세가 이스라엘에 나는 이미 여호와 하나님이 요단강을 건너지 못한다고 하셨으니 여호수아가 뒤를 이어 지도자가 되리라고 말합니다. 또한, 이스라엘과 여호수아는 하나님이 먼저 건너가서 그 민족들을 멸하실 것이며 그 땅을 주실 것이므로 두려워하지 말고 담대하라고 격려합니다. (31:3) 여호와께서 이미 말씀하신 것과 같이 네 하나님 여호와께서 너보다 먼저 건너가사 이 민족들을 네 앞에서 멸하시고 네가 그 땅을 차지하게 할 것이며 여호수아는 네 앞에서 건너갈지라
• (31:9-13) 일곱 해마다 율법을 낭독하여 주라: 7년 마다 초막절에 온 이스라엘이 모였을 때 율법을 낭독하여 이 말씀을 모르는 자녀들이 듣고 여호와 경외하기를 배우도록 하라고 지시했습니다.
• (31:14-29) 여호와께서 모세에게 하신 마지막 지시: 여호와께서 모세와 여호수아를 회막에 불러 말씀하시기를 이스라엘은 반드시 하나님을 버리고 이방신을 따를 것이며 그로 인해 진노하신 하나님이 그들을 떠나게 될 것이니 노래를 만들어 이스라엘이 부르게 하여 그들이 재앙과 환난을 당할 때에 노래가 증인처럼 되게 하라고 지시하였습니다.

모세의 노래 (32)

모세가 들려준 노래의 내용입니다.

• (32:1-47) 모세의 노래: 공의롭고 정직하시고 창조주 하나님 아버지가 자녀를 보호하시고 인도하시고 풍요롭게 하십니다. 그러나 이스라엘은 다른 신을 섬길 것이며 이로 인해 하나님이 진노하시며 질투하셔서 대적자들의 손에 넘길 것입니다. 그러나 자기 배것을 불쌍히 여기셔서 교만해진 대적자들에게 복수하시고 자기 백성을 속죄하실 것빕니다. 모세가 그들에게 증언한 모든 말을 마음에 두고 자녀에게 명령하여 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라고 말하며 이것이 생명이라고 말합니다.
• (32:48-52) 모세의 죽음에 대한 예언: 그 날 하나님이 모세를 느보산에 가서 가나안 땅을 보게 하신 후 이곳에서 죽을 것과 가데스의 므리바 물가에서 범죄한 일로(출애굽기 17장, 민수기 20장) 가난안에 들어 갈 수 없음을 다시 말씀하셨습니다.

모세의 축복 (33)

모세는 죽기 전에 12지파를 축복합니다. 시므온 지파만 빠져 있는데 그 이유에는 밝히지 않았습니다. 축복을 마치고 모세는 하나님을 찬양합니다.

• (33:29) 이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐 그는 너를 돕는 방패시요 네 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다

33장 모세의 축복은 모세가 죽은 후 다른 사람이 기록한 것입니다. 왜냐하면 1절은 모세는 이미 죽은 사람으로 비추고 있고, 2, 7-8, 12-13, 18, 20, 22~24절에 일인칭이 아닌 “그가 일렀으되 (he said)”라고 표현하고 있습니다. 신명기 마지막은 여호수아가 썼다고 추측하고 있습니다.

모세의 죽음과 여호수아의 계승 (34)

모세가 모압의 느보산에 오르고 하나님께서 이스라엘에 줄 가나안 땅을 보게 하십니다. 여호와의 말씀처럼 모압 땅에 있는 골짜기에 장사 되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없습니다. 당시 모세는 120세였고 건강했습니다. 모세의 죽음에 이스라엘 자손들은 삼십 일간 슬퍼했습니다. 모세를 이어 여호수아가 이스라엘의 지도자가 됩니다.

• (34:9) 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라

여호와께서 모세와 대면하였고 이적과 기사와 권능과 위엄을 행하게 하셨으므로 이와 같은 선지자는 아직 일어나지 않았다고 평가하였습니다.

• (34:10) 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요

관련 자료

관련 문서

검색: 신명기

• 신명기 (Deuteronomy)
• 신명기 15 (면제의 규례)
• 신명기 4 (우상을 삼가라)
• 신명기 6 (여호와를 사랑하라)

바이블 프로젝트

참고한 자료

• Zondervan NIV Study Bible (based on NIV 1984)
• John MacArthur Study Bible
• 구약 성경 개론 - 폴 N. 벤웨어
• https://www.gotquestions.org/Book-of-Deuteronomy.html
• https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Deuteronomy
• https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php (대한성서공회)

각주