모세 (Moses)

율법과 계명을 기록한 돌판과 모세

모세는 구약에서 가장 두드러진 인물 중 하나입니다. 아브라함은 “믿음의 아버지"로 불리고 하나님께서 그의 백성에게 무조건적인 은혜의 언약을 주신 반면, 모세는 그의 백성에게 구원을 가져다주기 위해 선택된 사람이었습니다. 하나님께서는 특별히 모세를 선택하셔서 이스라엘 백성을 이집트의 포로에서 약속의 땅으로 인도하셨습니다. 모세는 또한 구약성경의 중재자로 알려져 있으며 일반적으로 율법을 주신 분으로 불립니다. 마지막으로 모세는 성경 전체의 기초가 되는 책인 모세오경의 주요 저자입니다. 구약성경에서 모세의 역할은 신약성경에서 예수님이 하시는 역할의 유형과 그림자입니다. 그러므로 그의 삶은 분명히 살펴볼 가치가 있습니다.^[1]

모세: 건져 냄

창세기 마지막 요셉의 이야기에서 이어 출애굽기는 하나님의 축복으로 애굽에서 이스라엘 자손이 불어나는 이야기로 시작합니다. 세월이 흘러 요셉을 알지 못하는 애굽의 새 왕은 이스라엘의 부흥을 두려워하며 이스라엘을 피박 하기 시작합니다. 하지만 학대를 받을수록 이스라엘은 더욱 번성합니다. 산파들이 하나님을 경외하여 바로의 명령에도 불구하고 남자 아기들을 죽이지 않습니다. 결국 바로는 모든 히브리 남자 아기를 나일 강에 던지라 명령합니다. 그런데 아들을 낳은 한 히브리 여자가 아기를 죽이지 못하고 바구니에 담아 나일강에 띄웁니다. 강가에서 목욕하던 바로의 딸이 그를 발견하고 건져내어 자기 아들로 삼고 이름을 모세라 합니다.

(출 2:10) 그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라

모세의 탄생에 대한 성경적 설명은 그의 이름의 표면적 의미를 설명하는 민속 어원을 제공합니다. 그는 파라오의 딸로부터 그 이름을 받았다고 합니다. "그는 그녀의 아들이 되었습니다. 그녀는 그에게 모세라는 이름을 지으며, '내가 그를 물에서 건져냈다'고 말했습니다." 이 설명은 그것을 “건져내다"를 의미하는 셈어 어근와 연결합니다. 11세기 토사피스트 이삭 b. 아셰르 할레비는 공주가 그에게 수동 분사 ‘건져지는'이 아닌 능동 분사 ‘건져내는'이라는 이름을 지었다고 언급했는데, 이는 모세가 다른 사람들을 (이집트에서) 이끌어 낼 것이라고 예언한 것입니다. 이 해석은 일부 학자들에 의해 받아들여졌습니다.^[2]

하나님께서 부르심

모세와 불붙은 떨기나무 (출애굽기 3장)

애굽의 왕궁에서 성장한 모세는 어느 날 히브리 사람을 학대하는 한 애굽 사람을 죽이고 미디안 땅으로 도망합니다. 모세가 미디언 땅에서 아내를 만나고 가족을 이루는 한편 히브리 백성에 대한 애굽의 학대는 심해지고 히브리 백성은 하나님께 울부짖습니다. 이에, 이스라엘 구원을 위해 하나님께서 모세를 부르십니다.

모세가 호렙산에서 불이 붙었으나 사그라지지 않는 떨기나무를 보았고 하나님께서 그에게 나타나셔서 모세를 통해 이스라엘을 애굽에서 구원하실 것을 알리십니다.

(출 3:12) 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라

모세는 하나님의 이름을 묻고 하나님께서 답하십니다.

(출 3:14) 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라

"나는 - 이다" (I Am who I Am) 라는 뜻입니다. "나는 - 이다"는 스스로 존재하시는 분, 그 분 자신을 떠나 아무 것도 의지하지 않는 분임을 가리킴니다. 이 이름에는 하나님이 우리를 구원 (시 107:13)^[3], 용서 (시 25:11)^[4], 인도 (시 31:3)^[5] 하신다는 즉 필요한 모든 것이 됨을 보여줍니다. 이 이름은 하나님께서 모세에게 알려주신 것입니다 (출 3:14)^[6]. 그래서 엄밀히 말하면 여호와는 하나님의 유일한 이름입니다.^[7]

이스라엘의 리더

하나님께서 부르신 후 모세를 이스라엘의 리더로 세우십니다.

출애굽

리더가 되어 이스라엘을 구원하는 것을 주저하는 모세에게 하나님께서 능력을 주시고 아론이 그를 도울 것을 약속하십니다. 이에 모세는 가족과 함께 애굽으로 가 아론과 백성을 만납니다. 그리고 모세와 아론이 바로에게 가서 하나님의 말씀을 전합니다. 하지만 바로는 듣지 않고 오히려 이스라엘 백성을 더욱 학대합니다. 이에 하나님께서 자신이 누구신지 그리고 약속을 상기 시키며 모세와 아론을 독려합니다.

(출 6:8) 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와라 하셨다 하라

하나님은 애굽에게 재앙을 내리고 모세를 통해 이스라엘 백성을 인도하십니다.

(출 14:31) 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 행하신 그 큰 능력을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라

시내 산으로의 여정

시내산 (Mount Sinai)

출애굽 후 시내 산으로 약 3개월간의 여정이 시작됩니다. 동시에, 백성의 불평도 시작됩니다. 모세는 백성을 독려하며 인도합니다. 한편 아말렉과 전쟁이 납니다. 여호수아가 싸우고 아론과 훌은 모세의 팔을 받쳐서 이스라엘이 아말렉을 이기게 합니다. 이에 대해,

(출 17:15) 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고

율법이 주어짐

이스라엘 백성이 시내 산 도착하고 하나님께서 강림하십니다. 십계명을 받으며 백성은 하나님께서 직접 말씀을 주심을 두려워합니다. 이에 모세가 백성을 위로합니다.

(출 20:20) 모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄하지 않게 하려 하심이니라

백성은 하나님의 율법과 계명을 지키겠다 약속합니다.^[8] 하나님은 율법과 계명을 기록한 돌판을 주겠다 약속하시고 모세를 부르십니다.^[9] 모세는 시내 산에 올라 40일을 지냅니다.

성막 제작

이스라엘 팀나 벨리(Timna Valley)의 성막 모델

성막 구조 - 지성소와 성소의 구분과 가구의 위치 (출 25-26장)

율법에 이어 하나님은 모세에게 성막(Tabernacle)을 만들게 하십니다. 성막은 이스라엘 백성이 하나님을 만나는 장소이고 그 만남을 위해 백성의 죄를 씻는 속죄(atonement) 즉 제사를 지내는 장소입니다.

(출 29:43) 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광으로 말미암아 회막이 거룩하게 될지라

하나님께서 명령하신 데로 모세는 기술자 브살렐, 그리고 이스라엘 백성과 함께 성막을 제작합니다. 출애굽 일 년 후 성막을 위한 모든 제작이 완성되고 (유대 달력) 새해 첫날 성막을 세웠고 하나님께서 백성과 함께 하시며, 구름과 불로 백성을 인도하십니다.

(출 40:38) 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데에 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행진하는 길에서 그들의 눈으로 보았더라

약속의 땅으로

애굽에서 나온 두번 째 해에 하나님은 이스라엘 백성이 시내 산(Mount Sinai)에서 약속의 땅으로 들어가는 것을 준비하십니다. 먼저 이스라엘을 군대로 정렬하고 인구 조사를 했고 정결함에 대한 규례를 주셨습니다. 그리고 이스라엘은 하나님 인도에 따라 약속의 땅으로 행진을 시작합니다.

백성의 불평

메추라기와 역병 (민수기 11장)

여정의 시작과 함께 이스라엘 백성의 불평도 시작됩니다. 모세는 그런 백성을 혼자서 다스리기 힘들다고 하나님께 하소연했습니다. 하나님은 장로 70명을 세우고 하나님의 영을 임하게 하여 모세를 돕게 하십니다. 그런데, 백성 뿐 아니라 모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세가 구스 여자와 결혼한 것을 구실로 질투심으로 모세를 공격했습니다. (구스 여자는 이드로(Jethro, 르우엘^[10] 혹은 호밥^[11]이라 불리움)의 딸 십보라로 일 것이라 추측합니다.)^[12]

이에 하나님께서 모세를 특별한 종이라 칭찬하시며,

(민 12:8) 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐

그리고 둘에게 진노하셨고 벌로 미리암은 나병에 걸립니다. 이에 아론은 모세에게 자신들의 죄를 고백하고 선처를 호소합니다. 모세는 하나님께 기도했고, 하나님은 미리암을 진영 밖에 7일간 있게 하십니다.

가나안 정탐

가나안 땅을 정탐하고 돌아오는 12명 (민수기 13장)

하나님은 모세에게 이스라엘에게 가나안 땅을 정탐하게 하십니다. 모세는 각 지파의 지휘관 한 사람씩 12명을 가나안으로 보내 땅을 정탐하게 합니다. 그들은 40일 동안 가나안 땅을 정탐하고 돌아와, 그 땅이 젖과 꿀이 흐르는 풍요하지만, 그곳 사람들이 강하고 두렵다고 보고합니다.

(민 13:33) 거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라

백성이 이를 듣고 두려워 통곡하고 원망하며 다른 지휘관을 세워 애굽으로 돌아가자고 합니다. 이에 여호수아와 갈렙은 하나님을 믿고 두려워하지 말자고 백성을 격려합니다. 그러나 그들은 여호수아와 갈렙을 죽이려 했고, 이런 백성을 보며 하나님은 노하셨습니다. 하나님께서 하나님을 무시하는 백성을 멸하겠다 하셨으나 모세는 하나님의 명예를 위해 백성을 멸하지 말라고 간청합니다.

(민 14:19) 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하시옵소서

모세의 간청에 하나님은 이스라엘을 용서하십니다. 하지만 벌로 갈렙과 여호수아를 제외한 모든 백성은 가나안 땅으로 들어가지 못하고 40년을 광야에서 떠돌며 광야에서 죽을 것입니다.

요단 동쪽 점령

네겝(Negeb)의 가나안 왕 아랏이 이스라엘을 공격하여 백성을 몇 명 잡아갑니다. 이에 이스라엘은 하나님께 기도하고 아랏왕을 멸망시키고 그곳의 이름을 호르마(완전히 멸함)라 합니다. 이는 이스라엘의 가나안 나라와의 전쟁 첫 승리입니다.

후계자 여호수아

여호수아를 축복하는 모세 (민수기 27장)

하나님은 가나안 땅을 모세에게 보여주며 그가 가데스 므리바 물 사건(민수기 20장)으로 그 곳에 들어가지 못하며 그가 죽을 것을 말하셨습니다. 모세는 이스라엘 백성들을 위해 후계자를 세워 주실 것을 하나님께 간청하니 여호수아를 하나님이 지명하여 그에게 명령대로 위임합니다.

세상에서 가장 온유하다

모세는 하나님으로부터 세상에서 가장 온유하다고 칭찬받았습니다.

(민 12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라

그리고 히브리서 기자는 모세가 하나님의 종으로 신실했다고 칭찬합니다.

(히 3:5) 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고

모세의 영성과 하나님의 은혜를 살펴봅니다.

주의 영광을 내게 보이소서

백성의 우상 숭배를 보며 십계명 판을 내려 쳐 부수는 모세 (출애굽기 32장)

모세가 하나님을 뵙기 위해 시내 산에 오른 지 며칠이 지나 돌아오지 않자 이스라엘 백성은 조급해져서 금 송아지를 만들어 우상 숭배를 합니다. 이에 하나님께서 진노하시고 백성을 진멸하겠다 말씀하셨으나 모세의 중보로 하나님께서 노여움을 푸십니다. 그리고 모세가 간청합니다. (관련 말씀: 출애굽기 33장)

(출 33:18) 모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서

이스라엘 백성이 하나님의 은총으로 온전히 회복되자, 모세는 담대하게 자신을 위한 은혜를 구했습니다. 그는 이미 에덴동산에서 아담 이후 인류 중 누구보다도 하나님과 더 가까운 교제를 누리게 되었습니다. 그러나 그에게 허락된 것은 만족을 주기는커녕, 오히려 그보다 더 많이, 더 가까운 것을 갈망하게 만들었습니다. 그래서 그는 하나님의 가려진 영광을 보게 해 달라고 간구합니다. 즉, 육신의 인간이 볼 수 없는, 아니 적어도 보고 살 수 없는 것을 정확히 보게 해 달라고 간구하는 것입니다. 하지만 물론 그는 이것(육신의 인간이 볼 수 없다는 것)을 알지 못합니다. 하나님께서는 그에게 자신에 대해 볼 수 있는 모든 것을, 이전에 본 어떤 것보다 더 많이 보게 될 것이라고 말씀하십니다. 모세는 "하나님의 모든 선하심"을 볼 것입니다. 즉, 하나님의 이름에 대한 또 다른 계시를 받게 될 것입니다(19절). 그리고 더 나아가, 그는 필멸의 인간이 볼 수 있는 "그의 영광"을 최대한 볼 수 있는 위치에 놓이게 됩니다. 하나님께서 그의 곁을 지나가실 것이고, 그분이 지나가신 후 모세는 "그의 등"을 볼 수 있게 될 것입니다. 이것은 아마도 신성한 영광의 잔광이나 반사였을 것이며, 그 어떤 말로도 표현하기 힘든 것이다. 사도 바울이 "셋째 하늘"에서 듣고 "말로 표현할 수 없는 말”로 "사람이 가히 이르지 못할 말”(고린도후서 12:4)이라고^[13] 선언했습니다.^[14]

모세의 죄

이스라엘을 이집트에서 충실하게 인도한 후, 12명의 정탐꾼 문제로 반역한 후에도 모세는 광야에서 40년 동안 그들을 충실하게 인도했습니다. 그러나 그 방황의 끝자락에, 분노와 판단의 실수로 모세는 죄를 지었고, 하나님께서는 그로 인해 모세가 약속의 땅에 들어가는 것을 거부했다고 기록하셨습니다. 하나님께서 이 형벌을 계시하셨을 때 모세가 느꼈을 괴로움과 후회는 상상하기 어렵습니다. 이스라엘의 사악한 반역과 믿음 없는 불평으로 인해 유발되었지만, 하나님께 합당한 존경과 경의를 표하지 못한 것은 공개적인 죄였고 하나님께서는 공개적으로 그를 처벌하기로 선택하셨습니다. “모세가 참으로 그의 온 집에서 종으로서 충성하였더라”는 놀라운 증거를 받은 사람은 바로 모세였습니다. 그러므로 하나님께서 그의 이 죄를 용서하셨고 여전히 그를 그분의 가장 위대한 종들 중 하나로 여기셨다는 것은 매우 분명합니다.^[15]

믿음의 예

우리는 모세의 삶에서 배울 수 있는 교훈이 많이 있습니다. 그러나 성경의 전반적인 전망에 비추어 모세의 삶을 살펴보면, 우리는 구원의 이야기에 들어맞는 더 큰 신학적 진리를 봅니다. 히브리서 11장에서 저자는 모세를 믿음의 예로 사용합니다. 모세가 파라오의 궁전의 영광을 거부하고 그의 백성의 곤경에 공감한 것은 믿음으로 인한 것이었음을 알게 됩니다. 히브리서 저자는 “[모세는] 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 보화보다 더 큰 재물로 여겼다”(히브리서 11:26)고 말합니다. 모세의 삶은 믿음의 삶이었으며, 우리는 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다는 것을 압니다(히브리서 11:6). 마찬가지로, 우리는 하늘의 부를 기대하면서 이생에서 일시적인 고난을 견뎌낼 수 있는 것도 믿음으로 인한 것입니다(고린도후서 4:17-18).^[1]

예수님의 변형 (Transfiguration)

예수님의 변형 (Transfiguration): 마태복음 17장, 마가복음 9장, 누가복음 9장

마지막으로, 모세는 살아 있는 동안 약속의 땅에 발을 들여놓지 않았지만, 죽은 후에 약속의 땅에 들어갈 기회가 주어졌다는 점이 흥미롭습니다. 변형산에서 예수께서 제자들에게 자신의 영광을 맛보게 하셨을 때, 구약의 두 인물인 모세와 엘리야가 그분과 동행했는데, 이들은 율법과 선지자를 상징했습니다. 모세는 오늘날 그리스도 안에서 모든 그리스도인이 언젠가 함께 할 진정한 안식일을 경험하고 있습니다.^[1]

(히 4:9) 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다

익명 사용자

검색

모세 (Moses)

이름공간

더 보기

문서 행위

목차

모세: 건져 냄

하나님께서 부르심

이스라엘의 리더